Νέες Ταυτότητες και 666. Λιάνα Κανέλλη

και ποιεί πάντας, τους μικρούς και τους μεγάλους και τους πλουσίους και τους πτωχούς, και τους ελευθέρους και τους δούλους, ίνα δώσωσιν αυτοίς χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς ή επί των μετώπων αυτών και ίνα μη τις δύναται αγοράσαι ή πωλήσαι ει μη ο έχων το χάραγμα, το όνομα του θηρίου ή τον αριθμό αυτού. Ώδε η σοφία εστίν. Ο έχων νουν ψηφισάτω τον αριθμόν του θηρίου. Αριθμός γαρ ανθρώπου εστί και ο αριθμός αυτού χξς΄ (666).

Με μια Ματιά

Η Συμφωνία Σένγκεν, καταργεί τους συνοριακούς ελέγχους μεταξύ των κρατών μελών, θεωρείται ως το πρώτο βήμα για τη δημιουργία ενός παγκόσμιου συστήματος ελέγχου των πολιτών.
Το πρόβλημα εντείνεται με την αναφορά στον Προσωπικό Αριθμό (πρώην Ενιαίο Κωδικό Αριθμό Μητρώου ΕΚΑΜ), που θα χρησιμοποιείται για την ταυτοποίηση των πολιτών σε όλες τις συναλλαγές με το κράτος.

Ο Προσωπικός Αριθμός, σε συνδυασμό με την ηλεκτρονική τεχνολογία, όπως οι γραμμωτοί κώδικες (barcodes) και τα μικροτσίπ, αποτελεί προάγγελο του «Χαραγματος 666» που περιγράφεται στην Αποκάλυψη του Ιωάννη.

Το Χάραγμα 666 θα αποτελέσει το σήμα κατατεθέν του Αντίχριστου, ο οποίος θα επιβάλει ένα παγκόσμιο σύστημα οικονομικού ελέγχου, και όσοι δεν το δεχθούν, δεν θα μπορούν να αγοράζουν ή να πουλούν.

Ήδη έχει επιβληθεί η χρήση του Bar Code 666 σε όλα τα προϊόντα, με αφορμή τη μηχανογράφηση και τη μεγιστοποίηση του εμπορικού κέρδους. Και είναι δεδομένος ο πρακτικός ρόλος του bar code στην καθημερινή ζωή, ως ένα σύστημα που επιτρέπει την ταχεία αναγνώριση και καταγραφή προϊόντων. Η δυνατότητα όμως για τον έλεγχο της αγοράς, αποτελεί σαφή ένδειξη του τρόπου που η τεχνολογία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την επιβολή ενός ασφυκτικού πλαισίου ελέγχου, θυμίζοντας το Χάραγμα του Αντιχρίστου.

Το 1970 όταν είχε εφαρμοστεί για πρώτη φορά το Bar Code επάνω σε πιστωτικές κάρτες, τα τρία ζεύγη των μπάρων ελέγχου είχαν στο πάνω μέρος τους τον αριθμό 6. Μετά από διαμαρτυρίες Χριστιανικών ομάδων στις ΗΠΑ, ο αριθμός 6 κρύφτηκε και πλέον έχουν γραμμένους μόνο τους αριθμούς της μηχανογράφησης στο κάτω μέρος του Bar Code.

Η σημασία του 666

O αριθμός 666 δεν αποτελεί απλά ένα τυχαίο νούμερο, αλλά ένα σύμβολο βαθιάς θρησκευτικής και ηθικής βαρύτητας. Συνδέεται άρρηκτα με την έννοια του “Χαραγματος του Αντιχρίστου”, το οποίο αναφέρεται στην Αποκάλυψη του Ιωάννη και συμβολίζει την υποταγή σε ένα αντίχριστο σύστημα, με αντάλλαγμα την υπόσχεση για υλική ευημερία και ασφάλεια.

Στο κείμενο, η συζήτηση εστιάζεται στις πνευματικές συνέπειες της αποδοχής του “Χαραγματος”, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με την πίστη στον Χριστό και θέτει σε κίνδυνο την σωτηρία της ψυχής. Η αποδοχή του 666 ερμηνεύεται ως άρνηση του Χριστού και ως συμβιβασμός με το Κακό, οδηγώντας στην αιώνια καταδίκη.

Ενώ η συζήτηση στο βίντεο περιστρέφεται γύρω από την τεχνολογία (barcodes, ηλεκτρονικό φακέλωμα, κ.λπ.), ο αριθμός 666 λειτουργεί ως υπενθύμιση της συμβολικής διάστασης αυτών των εξελίξεων. Δεν είναι η τεχνολογία αυτή καθ’ εαυτή που αποτελεί απειλή, αλλά η δυνατότητα κατάχρησής της για τον έλεγχο και την υποδούλωση του ανθρώπου

Οι Συνέπειες της Αποδοχής του Χαράγματος στην Αποκάλυψη

Σύμφωνα με την Αποκάλυψη του Ιωάννη, η αποδοχή του χαράγματος του θηρίου, που συμβολίζεται με τον αριθμό 666, έχει καταστροφικές συνέπειες για την ψυχή του ανθρώπου, τόσο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του όσο και στην αιωνιότητα:

Αποκοπή από τον Θεό και την σωτηρία: Όποιος δεχτεί το χάραγμα, ουσιαστικά αρνείται τον Χριστό και χάνει το δικαίωμα στην αιώνια ζωή.

Θεϊκή οργή και τιμωρία: Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης περιγράφει με έντονα χρώματα την τιμωρία που περιμένει όσους λάβουν το χάραγμα. Θα υποστούν την οργή του Θεού και θα βασανίζονται αιώνια.

Υποδούλωση στον Αντίχριστο: Το χάραγμα αποτελεί σύμβολο υποταγής στο θηρίο, δηλαδή στον Αντίχριστο. Όσοι το δεχτούν, θα ελέγχονται από αυτόν και θα χάσουν την ελευθερία τους.

Αποκλεισμός από την οικονομική ζωή: Σύμφωνα με την Αποκάλυψη, όσοι δεν φέρουν το χάραγμα, δεν θα μπορούν να αγοράζουν ή να πουλάνε. Αυτό υποδηλώνει τον πλήρη οικονομικό έλεγχο που θα ασκεί το θηρίο.

Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι η εστίαση δεν είναι στον αριθμό “666” καθεαυτόν, αλλά στην αλλοτρίωση της ελευθερίας που συμβολίζει. Η αποδοχή του “Χαράγματος” αντιπροσωπεύει μια συνειδητή επιλογή υποταγής σε μια δύναμη αντίθετη προς τον Θεό, με τραγικές συνέπειες για την ψυχή.

Η Χρήση του Barcode και η Άποψη της Εκκλησίας για το Χάραγμα

Συμβολική Σύνδεση και η Έννοια του Ελέγχου

Ο τρόπος που τα barcodes έχουν εγκαθιδρυθεί στην καθημερινή ζωή, διευκολύνοντας την ταχεία αναγνώριση και καταγραφή προϊόντων (και όχι μόνο), μπορεί να ερμηνευτεί ως μια μορφή “χαράγματος” στο σύγχρονο κόσμο.

Η δυνατότητα ελέγχου και παρακολούθησης που παρέχουν οι σύγχρονες τεχνολογίες ενισχύει αυτόν τον συμβολισμό, θυμίζοντας τον φόβο για ένα σύστημα που επιβάλλει την υποταγή και την απώλεια της ελευθερίας του ατόμου.

Η Τεχνολογία ως Εργαλείο και οι Προθέσεις των Ανθρώπων
Ενώ η Εκκλησία εκφράζει έντονο προβληματισμό για την πιθανή κακή χρήση της τεχνολογίας, δεν την απορρίπτει κατηγορηματικά. Το ερώτημα που τίθεται είναι κατά πόσο η τεχνολογία θα χρησιμοποιηθεί για το καλό ή για το κακό της ανθρωπότητας.

Η Σημασία της Κριτικής Σκέψης
Είναι μεγάλη η ανάγκη για ενημέρωση, κριτική σκέψη και διάλογο. Η παρουσίαση στο βίντεο επιστημονικών δεδομένων και η ανάλυση της τεχνολογίας των barcodes από ειδικούς, έρχεται να θέσει ερωτήματα και να προτρέψει σε μια βαθύτερη διερεύνηση του θέματος.

Ο καθηγητής Τσελεγγίδης υπογραμμίζει ότι το πρόβλημα δεν είναι ο αριθμός 666 αυτός καθ’ εαυτός, αλλά “η κατάργηση της ελευθερίας του ατόμου με ένα χάραγμα”.

Η σύνδεση του “Χαραγματος” με σύγχρονες τεχνολογίες όπως τα barcodes και το ηλεκτρονικό φακέλωμα, δείχνει ότι ο φόβος για έλεγχο και υποδούλωση δεν είναι κάτι καινούριο, αλλά λαμβάνει νέα μορφή ανά τους αιώνες. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε μια συζήτηση σχετικά με την ιστορική εξέλιξη της έννοιας του ελέγχου και την επίδραση της τεχνολογίας στην ανθρώπινη ελευθερία.

Η θέση της Εκκλησίας

Η Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως εκφράζεται μέσα από τις πηγές, αντιμετωπίζει την τεχνολογία ως ένα εργαλείο, ένα δώρο Θεού, που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για καλό ή για κακό. Η ίδια η χρήση της τεχνολογίας δεν είναι κακή, αλλά η κακή χρήση της είναι που προκαλεί ανησυχία.

Σχετικά με την χρήση του bar code, η Εκκλησία εκφράζει σοβαρές ανησυχίες, συνδέοντας το με το χάραγμα του Αντιχρίστου που περιγράφεται στην Αποκάλυψη. Παρόλο που το bar code από μόνο του μπορεί να φανεί αθώο, η Εκκλησία υποστηρίζει ότι η ύπαρξη του αριθμού 666 μέσα σε αυτό, η υποχρεωτική του χρήση σε ένα παγκόσμιο σύστημα οικονομικής συναλλαγής, και η σύνδεσή του με την κατάλυση της ελευθερίας του ανθρώπου αποτελούν σημάδια που οδηγούν προς την κατεύθυνση που περιγράφει η Αποκάλυψη.

H Εκκλησία προτρέπει:

Να μην δεχτούμε το χάραγμα, ακόμα και αν αυτό σημαίνει διωγμό ή θάνατο.
Να αγωνιστούμε για την διαφύλαξη της πίστης μας και της ελευθερίας μας, ασκώντας πίεση στους πολιτικούς και ενημερώνοντας τον κόσμο.
Να εμπιστευόμαστε στον Θεό, ο οποίος θα φροντίσει για εμάς ακόμα και στις δυσκολίες.

Δείτε ολόκληρο το βίντεο

Εισαγωγή και Πολιτικές Διαστάσεις

Η συνέντευξη του υπουργού κυρίου Λάμπρου Παπαδήμα στην Μυρτώ βέμβη.

Από τις αρχές του 1993 η έκδοση των ευρωπαϊκών ταυτοτήτων στην Ελλάδα…Στην Ευρώπη δεν ισχύει αυτό. Δεν αναγράφεται το θρήσκευμα.

Είσαι κάποιες χώρες και δύο, νομίζω, χώρες είναι εθελοντικό το να αναγραφεί το θρήσκευμα.

Επίσης, υπάρχει στις περισσότερες χώρες ο ενιαίος κωδικός αριθμός μητρώου.

Εμείς θα αλλάξουμε το θρησκευτικό πλαίσιο, θα το προσαρμόσουμε σε ευρωπαϊκά έγκλημα.

Επειδή φορέας που έχουν τις έκδοσης των ταυτοτήτων είναι το Υπουργείο Εσωτερικών Σαφώς όμως δεν θα αναγράφεται υποχρεωτικά τουλάχιστον σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά πρότυπα το θρησκευτικό. Μέχρι στιγμής έχουν σημειωθεί εκκλησιαστικές παρεμβάσεις

Μαζί με τις ταυτότητες όμως επανήλθε και το θέμα του αριθμού 666 σχετικά με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Σένγκεν Αυτό νομίζω ότι μας γυρνάει στο μεσαίωνα.

Δηλαδή είναι τρελό να μιλάμε για την ταυτότητα και να απομονώνουμε ότι μόνο για την ταυτότητα δεν πρέπει να ισχύει ένα μηχανογραφικό σύστημα, γιατί το 666 έχει προκύψει από το φάσμα το οποίο υπάρχει πάνω σε κάθε έντυπο που πρέπει να μπει μέσα σε ένα μηχανογραφικό σύστημα για να γίνει μια αναγνώριση.

Μου φαίνεται ότι είναι τρελό να υπάρχουν αντιδράσεις γι’ αυτό. ο οποίος είπε ότι θα αλλάξει το νομικό πλαίσιο δεν θα αναγράφεται το θρήσκευμα στις ταυτότητες κατά τα ευρωπαϊκά ιοθότα και επίσης ότι περιμένει να υπάρξουν αντιδράσεις από την πλευρά εκκλησιαστικών παραγόντων μάλιστα έκανε μια διαφοροποίηση μεταξύ της επισήμου εκκλησίας και ανεπισήμων εκκλησιαστικών οργανώσεων.

Ποια είναι η δική σας αίσθηση; έχουν χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης στις ταυτότητες των πολιτών των χωρών αυτών αναγράφεται το θρήσκευμα.

Και σε καμία από αυτές τις χώρες δεν υπάρχει θρήσκευμα που να έχει στο λαό τέτοια αναλογία όσα έχει η Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη στο λαό της Ελλάδος.

Και επειδή η Ελλάδα θέλει την Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη πέρα από τον καθαρά εκκλησιολογικό και σωτηριολογικό και ως βασικό φορέα των πολιτιστικών χαρακτηριστικών της του ελληνικού βίου διερωτώμαι εάν θα υπάρξει κυβέρνηση, η οποία θα θεσπίσει τέτοιο νόμο ώστε να μην αναγράφεται στην ταυτότητα των ελλήνων πολιτών το ορθόδοξο χριστιανικό θρήσκευμα για εκείνους που είναι ορθόδοξοι.

Πρώτον.

Δεύτερον, με συγχωρείτε κύριε Πρετεντέρη

Πρέπει να σας πω ότι η ιεραρχία της εκκλησίας της Ελλάδος η οποία είχε διαβεβαιώσεις ότι δεν θα αναγράφεται το 666 ή άλλο ή οποιοδήποτε σύμβολο πάνω στα δελτία των ταυτοτήτων έχει με απόφασή της δεσμευθεί ενώπιον του ελληνικού λαού ότι αν υπάρχει τέτοιο σύμβολο, είτε το 666, είτε ανάλογο, το οποίον κατά έναν τρόπο προδιαθέτει τους Έλληνες Χριστιανούς Ορθοδόξους ότι πλέον εμπλέκονται σε αυτόν τον πόλεμο των αιρέσεων και των ξένων προπαγανδών, και αν δεν επιτραπεί να αναγράφεται το όνομα του Χριστιανού Ορθοδόξου στην ταυτότητα, θα δώσει κατεύθυνση στον ελληνικό λαό να μην δεχθεί τα νέα αυτά δελτία ταυτότητος, να τα έχουν οι Έλληνες Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

Εάν γίνει κάτι τέτοιο και η ιεραρχία, είμαι βέβαιος ότι, θα επιμείνει σε αυτή τη γραμμή η σύγκρουση θα είναι μεγάλη και νομίζω ότι δεν θα ωφελήσει κανέναν.

Επομένως η Μεγάλη Βρετανία η οποία δεν αποδέχεται τη συνθήκη του Σένγκεν είναι και αυτή με τους εκπροσώπους της πίσω από την Ελλάδα σε όλες αυτές τις διακηρύξεις περί σεβασμού των δικαιωμάτων των πολιτών.

Δηλαδή το να δηλώνει κανείς την πίστη του, το οποίο το βρίσκω εγώ απολύτως θεμιτό και το οποίο λέει ο Σεβασμιώτατος με τα λόγου ότι ο Έλληνας θέλει να δηλώνει ότι είναι Ορθόδοξος θα μπορούσε να το κάνει με μια εκκλησιαστική ταυτότητα.

Αλλά εκείνο το οποίο θα ήθελα επί την ευκαιρία να παρατηρήσω για να μην μένουν έτσι εντυπώσεις, ο κύριος Γιακουμάτος είπε κάτι το οποίο δεν είναι ακριβές, η υπηκοότητα δεν αλλάζει όπως το θρήσκευμα κύριε Γιακουμάτο διότι το θρήσκευμα είναι ένα δικαίωμα το οποίον… μια κατάσταση που μπορώ μόνος μου να την αλλάξω χωρίς να ρωτήσω κανέναν.

Μπορώ να μην το πω καν και στον εαυτό μου ακόμα ότι άλλαξα θρήσκευμα.

Η υπηκοότητα προϋποθέτει ότι κάποια αρχή, δημόσια αρχή, αποδέχεται ή δεν αποδέχεται την κατάσταση αυτή.

Επομένως δεν είναι το ίδιο πράγμα.

Στοιχεία…

Ας μην μείνουμε στο παράδειγμα, ναι.

Ωραία.

Αλλά ο κύριος Γιακουμάτος, θα ήθελα να τον ρωτήσω, ακούσαμε το Σεβασμιότατο στα όσα δήλωσε, ως προθέσεις τουλάχιστον, ο Υφυπουργός των Εσωτερικών.

Συμερίζεστε την ανάγκη, αυτής της φοδρής αντίδρασης;

Εάν, κύριε Δήμου, είναι παραβίαση των ατομικών δικαιωμάτων η αναγραφή του θρησκεύματος με τη συμφωνία του Σένγκεν, τότε με την επεξεργασία δεδομένου περάσαμε το νομοσχέδιο.

Ξέρετε, κύριε Δήμου, ότι εκεί θα είστε ανοιχτό βιβλίο, ο κάθε πολίτης από την ώρα που γεννιέται μέχρι που πεθάνει. ποια αρρώστια πέρασε, πότε πέρασε σύφιλη, πότε πέρασε ψυχοπάθεια, πότε, πότε, πότε.

Τα πάντα, πέρα από εκεί, θα είστε φακελωμένος για χιλιάδες ευαίσθητα στοιχεία τα οποία θα είναι στη δημόσια χρήση οποιουδήποτε ισχυρού έχει την παρέμβαση.

Άρα λοιπόν, αυτό δεν αποτελεί άλλο…

5ο νομοσχέδιο που ψηφίσατε, ήταν το νομοσχέδιο της προστασίας των πολιτών από το ηλεκτρονικό φακελωμένο, ήταν ακριβώς το αντίθετο.

Αυτό το νομοσχέδιο που ψηφίσαμε και ξέρουμε καλά τι ψηφίζουμε είναι το τελευταίο σκαλοπάτι πριν τη συμφωνία της Σένγκεν.

Είναι προϋπόθεση για τη συμφωνία του Σένγκεν. Αν πέρασε τύφο μικρός, μέχρι που να πεθάνει τις παρακολουθούν όλες τις παθήσεις.

Ένα αυτό.

Το είπε και ο Υπουργός για την Κάρτα Κοινωνικής Ασφάλειας, για την Κάρτα Υγείας.

Το δεύτερο.

Όχι, δεν είπε αυτό ο Υπουργός.

Είπε ότι θα υπάρχουν στην ταυτότητα στοιχεία που θα βοηθάνε περί υγείας, παραδείγματος χάριν αν είστε διαβητικός ή αν έχετε ρέζους αρνητικό.

Όχι κύριε Δήμου.

Δεν τα ξέρετε καλά.

Να έρθει να σας ενημερώσω γιατί παραπλανάτε με τις χώρες τις ασφάλειες που θα πάρετε για να πάτε στον γιατρό του ΙΚΑ από το Χαλάνδρι, στο ΙΚΑ του Χαλανδρίου, θα γράψει τι πάθηση έχετε και ποια φάρμακα παίρνετε.

Αυτά περνάνε από το έντυπο στο κομπιούτερ και θα ξέρει ο κάθε Έλληνας εάν πέρασε σύφιλη κύριε Δήμου, κύριε Δήμου, αν πέρασε σύφιλη στα 15 του, αν πέρασε ένα ψυχολογικό σοκ στα 18 του από μια ερωτική απογοήτευση και αυτά θα είναι στη διάθεση του καθενός.

Δεν είμαστε κύριε Δήμου, ακούστε, μα και τώρα το ιστορικό σας το έχουν οι γιατροί.

Ποιος εμποδίζει να γίνει μπροστό. Επίσημη εκκλησία.

Μία είναι εκκλησία στην Ελλάδα.

Ναι, αλλά δεν εμποδίζει και άλλους πλην της επισήμου εκκλησίας να με διορθώσουν πάνω στη σειρά τους αν λέω λάθος και άλλους να αντιδράσουν…

Σήμερα λοιπόν και η Ιερά Κοινότητα Αχ, το το έντυπο λοιπόν έχει το 666 για να μπει στο κομπιούτερ πρέπει το μικροτσίπς να είναι συγχρονισμένο στο 666 για να μπει έτσι 666 στο χαρτί να το βάζω στο κομπιούτερ το δικό μου

Καλά εντάξει δεν γνωρίζετε από κομπιούτερ δεν υπάρχει κανένας τέτοιος συντονισμός αλλά εμπάσεις περιπτώσεις το είπε και στο παιδί μας εσείς είστε υπεύθυνος οτι στο παδί μας είναι υπεύθυνος ο υπουργός ναι αλλά δεν σας είπε αυτό που λέτε εσείς ερωτήθηκε στη βουλή να απαντήσει επίσημα είναι τελείως παράλογα.

Με συγχωρείτε που το λέω, αλλά αυτή η ιστορία του 666 είναι τελείως παράλογη για να την κυκλοφορείς.

Κύριε Γιακουμάτο, χωρίς να πιστεύω εις το βαλάντιο πρέπει να κάνω μια μικρή διακοπή για διαφημίσεις και θα είμαστε μαζί αμέσως μετά.

Το Άγιον Όρος, γιατί απλούστατα και ο Χριστός συνέδεσε το χάραγμα αυτό του Αντιχρίστου με την πίστη και με την σωτηρία του ανθρώπου.

Θα σας διαβάσω το χαρακτηριστικό χωρίο με δύο λόγια εδώ, τι λέει η αποκάλυψη του Ευαγγελιστή Ιωάννη για αυτό το χάραγμα. χάραγμα επί του μετώπου αυτού ή επί την χείρα αυτού και αυτός πίεται εκ του οίνου του θυμού του Θεού του κεκαιρασμένου ακράτου εν το ποτηρίο της οργής αυτού και βασανισθήσεται εν πυρεί θείω ενώπιον αγγέλων, Αγίων και ενώπιον του αρνίου και ο καπνός του βασανισμού αυτών εις αιώνας αιώνων.

Με άλλα λόγια, λέει εδώ ότι όποιος λαμβάνει αυτό το χάραγμα, όποιος παίρνει αυτόν τον αριθμό δεν κάνει μια απλή πράξη συμβατική στη ζωή του, αλλά νοηματοδοτείται πλέον η ζωή του στην παρούσα ζωή αλλά και στην αιώνια.

Και μάλιστα νοηματοδοτείται αρνητικά.

Χωρίζεται δηλαδή από τη Σωτηρία, όταν λέμε Σωτηρία εμείς θεολογικά εννοούμε την μετοχή του ανθρώπου στη ζωή του Θεού.

Χάνει την ποιότητα, την κατεξοχή αυτή την οποία ήρθε να δώσει ο Θεός στον κόσμο. Τώρα το πώς γίνεται αυτό, πώς δηλαδή το χάραγμα αυτό, πώς ο αριθμός αυτός μας χωρίζει, συνδέεται με την Πίστη και συνδέεται με τη Σωτηρία, μας το λέει πάλι ο ίδιος ο Χριστός με τα λόγια τα χαρακτηριστικά ότι για να σωθεί κανείς χρειάζεται να πιστέψει και να βαπτιστεί.

Ο πιστεύσας και βαπτισθείς σωθήσεται.

Ο δε απιστήσας κατακριθήσεται.

Τι σημαίνει ετούτο. τα λόγια του Χριστού είναι αδιάψευστα, δεν μπορούμε να τα συζητήσουμε ο ουρανός και η γη παρελεύσονται, λέει ο Χριστός, αλλά οι λόγοι Μου ου παρελεύσονται.

Αυτά τα οποία είπε δηλαδή ο Χριστός δεν τα συζητούμε απλώς τα αποδεχόμαστε, επειδή η αποδοχή αυτή η ελεύθερη αυτή αποδοχή μας εντάσσει σε αυτόν τον τρόπο ζωής.

Στην προκειμένη περίπτωση ο άνθρωπος με την βάπτισή του παίρνει τη σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος και εισέρχεται στον χώρο της ελευθερίας του Θεού.

Εδώ πρόκειται για δύο διαφορετικά πράγματα.

Άλλο πράγμα συζητάμε για κοσμικά πράγματα ελεύθερα και σε διάλογο. Και αναζητούμε την αλήθεια. Και άλλο η προσφερόμενη αλήθεια, η προσφερόμενη ελευθερία μέσα στην Εκκλησία, η αποδέσμευσή μας δηλαδή από τις εξαρτήσεις του πονηρού, μας δίνει την δυνατότητα να ζούμε αληθινά αυτήν την ζωή στο παρόν αλλά και στο μέλλον.

Δηλαδή το ότι δεν τα συζητούμε δεν σημαίνει ότι αυτοκαταργούμεθα, αυτοακυρωνόμαστε αλλά το ίδιο το βάπτισμα είναι μια ένταξη σε μια νέα πραγματικότητα προβληματοδοτεί και αυτήν εδώ την παρούσα μας ζωή και τις παρούσες σχέσεις.

Είναι πράγματα τα οποία δηλαδή για να τα αναλύσεις κανείς θα πρέπει να πει πάρα πολλά προκειμένου να γίνουν κατανοητά.

Εδώ απλώς το θίγω το θέμα.

Ευχαριστώ για τη διευκρίνιση.

Ήθελα λοιπόν στη συνέχεια να πω ότι τα πράγματα δηλαδή τίθενται από το ίδιο το αδιάψευστο στόμα του Χριστού.

Ότι δηλαδή αν κανείς επιδιώκει τη Σωτηρία του να ξέρει ότι δεν μπορεί με συμβιβασμούς τέτοιου χαρακτήρα που λέγονται στον κόσμο, ότι δηλαδή δεν πειράζει αν θα πάρεις ένα χάραγμα, αυτό είναι κάτι εξωτερικό, δεν σε αφορά.

Βλέπουμε εδώ ο Χριστός με ένα πολύ κατηγορηματικό τρόπο να το λέει στην Αποκάλυψη του Ιωάννη ότι όποιος το πάρει με αρνείται.

Τρόπον τινά, θα το λέγαμε ελεύθερα, είναι σαν να λέμε ακυρώνεται το έργο του Αγίου Πνεύματος.

Ακυρώνεται η σωτηρία του ανθρώπου, ως προς τις σωτηριολογικές δηλαδή προεκτάσεις του το βάπτισμα παύει να ισχύει.

Αποβαπτιζόμαστε θα έλεγε κανείς ελεύθερα, στην πραγματικότητα όταν δεχθούμε αυτό το χάραγμα.

Και αυτό βέβαια δεν είναι άποψη προσωπική, κάποιου της διαρκούς Ιεράς Συνόδου έστω ή του Αγίου Όρους, αλλά είναι η θέση της Αλήθειας ως πρόσωπο που είναι ο ίδιος ο Χριστός.

Γι’ αυτό είπα ότι δεν συζητάμε κάτι το οποίο είναι η αυτοαλήθεια στην αποκάλυψή της.

Την δεχόμαστε, την ζούμε και την απολαμβάνουμε.

Επομένως σας δίνω αμέσως το λόγο στον πατέρα Μεταλληνό.

Δεν μπορεί κανείς να πει ότι κακώς οι ιερωμένοι, οι ιερείς, οι ρασοφόροι υπακούοντας στο τυπικό οργανωτικό είτε της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους, είτε τις Ιεράς Συνόδου πράττουν κάτι το οποίο αντίκειται σε όλα όσα προακούσαμε κάθε άλλο παρά.

Δηλαδή είναι το πνεύμα της Ιεράς Συνόδου και το πνεύμα του Αγίου Όρους στη γραμ περί αληθείας και επομένως οι τρόποι δράσης μετά είναι τρόποι αντίστασης στην αποβάφτιση που συνεπάγεται το χάραγμα.

Ακριβώς.

Συγγνώμη που με ρωτάω και λίγο αφελώς αλλά εγώ δεν είμαι η δική, ό,τι καταλαβαίνω ρωτάω.

Πολύ σωστά το θέσατε το θέμα διότι εδώ πρόκειται για το κατεξοχήν είναι το ανθρώπου.

Πρόκειται για ζήτημα ζωής και θανάτου στην προηγούμενη περίπτωση μέσα σε διαστάσεις βέβαια χαρισματικής μέσα σε διαστάσεις δηλαδή ποιότητας πνευματικής της είναι θέμα ζωής και θανάτου άρα μείζων θέμα αφορά την συνείδηση του ανθρώπου και μάλιστα εμείς το λέμε θεολογικά την δογματική του συνείδηση με όλα τα συνεπαγόμενα που μπορεί να έχει αυτό το πράγμα.

Αν σήμερα η ηθική συνείδηση επικαλείται από κάποιους αντιρρησίες συνειδήσεις, αντιλαμβάνεστε τι θα σημαίνει για τον πιστό όταν αυτά τα οποία λέγονται βάλουν κατά της ελευθερίας του, του καθ’αυτό είναι του, του εν Χριστώ δηλαδή και καλείται να αρνηθεί, να απαιτηθεί αυτό το οποίο είναι.

Όταν λέμε ό για την Ιερά Σύνοδο και για το Άγιον Όρος δεν πρόκειται για μια υπακοή τυφλή σε αυτά τα οποία ακούμε αλλά αυτά απλώς συνάδουν με το καθαυτό είναι του κάθε πιστού.

Όπως πολύ σωστά επισημάνατε, Εκκλησία είμαστε όλοι και ως βαπτισμένοι έχουμε εν ημίν αυτήν την συνείδηση ως πιστοί του τι είμαστε.

Μας το πληροφορεί αυτό η ίδια η χάρη που πήραμε το βαπτισμός εφόσον βεβαίως τηρούμε αγαπητικά τις εντολές γιατί για μην θεωρηθεί το πράγμα μαγικός βαπτιζόμαστε άρα σωζ αγαπητικό τηρούμε αυτά τα πλαίσια της ζωής που μας δίνει το βάπτισμα.

Και αυτά θέλει να διασφαλίσει η Ιερά Σύνοδος και το Άγιον Όρος βέβαια ως ηγετικά πρόσωπα γιατί το σώμα αυτό της Εκκλησίας δεν είναι χίδιν αλλά είναι ιεραρχημένο.

Και οι επιμένες μας έχουν αυτή την ευθύνη να επισημάνουν στο λαό τον κίνδυνο που συνεπάγεται αυτό η ακύρωση του Ίνετους, του Ίνετου Σαυν Χριστό. ενθουσιασμό μου και τη χαρά μου και τα θερμά μου συγχαρητήρια στον κύριο καθηγητή για όσα είπε διότι βλέπετε μας ενώνεται κύριε καθηγητά μέσα στο κοινό πλαίσιο στο κοινό χώρο ζωής μας και υπάρξεώς μας.

Επίσης θα ήθελα να υπογραμμίσω για να έτσι υπογραμμίσω ιδιαίτερα τα όσα είπε ο κύριος Τσελεγκίδης ότι και άλλος εκλεκτός συνάδελφος του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης της Θεολογικής Σχολής ο κύριος Γεώργιος Μαντζαρίδης Για να καταλήξω όμως κάπου θα ήθελα να υπογραμμίσω κάτι.

Εγώ το κατάλαβα μέσως ο συνάδελφος και κινούμενος στον ίδιο χώρο αυτό το ότι είπε ότι τα λόγια του Χριστού δεν συζητούνται.

Με ποιαν έννοια.

Μας παρουσιάζουν όπως ο κύριος Τσελεγγίδης τα ανέπτυξε τον άνθρωπο στην αυθεντικότητά του.

Δεν είναι ότι δεν συζητούνται.

Και να συζητηθούν πάλι στο ίδιο θα καταλήξουμε.

Διότι παρουσιάζεται ο άνθρωπος σε μια ποιότητα ζωής, σε μια ποιότητα υπάρξεως να απορριφθεί από οποιοδήποτε κοσμικό ανθρωπισμό ή οποιουδήποτε κόμματος ή οποιασδήποτε παρατάξεως. είναι μυρωλακτρικό, αλλά επειδή είναι πληθώρα δεν μπορώ παρά να σας το θέσω σε όλους σας.

Μα αφού οι προφητείες τα λένε και έχουν επιβεβαιωθεί το χάραγμα ή και όσα δεν έχουν επιβεβαιωθεί είναι στο δρόμο της επιβεβαίωσης, τι δύναται να πράξει κανείς.

Γιατί πασχίζετε, γιατί ασχολείστε.

Δεν θέλω να σας τις πω μία-μία.

Τις συνοψίζω σαν ερώτημα.

Έχω μπροστά μου ένα πάκο τέτοια.

Τι λέτε.

Τα λέγανε και γίνανε.

Άρα και τα χειρότερα που λέγανε και τα καλύτερα που λέγανε γ Αφήστε το έτσι, κυσμετικά να το πω, να πάει από μόνο του.

Και εκεί είναι που εγώ σηκώνω τα χέρια ψηλά δεν ξέρω τι να απαντήσω. και για λόγους ενδοτικότητας επειδή έχουν εκκοσμικευτεί και θέλουν κακώς εννοούμενα το συμφέρον τους, γιατί το βλέπουν αυτονομημένα από τον Θεό, σαν να μην υπάρχει ο Θεός που θα φροντίσει για αυτούς, ότι θα μπουν στο σύστημα αυτό το οικονομικό και με το χάραγμα αυτό θα μπορούσαν να ζήσουν αυτοί και τα παιδιά τους.

Στην πραγματικότητα πρόκειται περί απιστίες, διότι ο Θεός θα βρει τον τρόπο, άλλωστε η κυριαρχία του αντιχρίστου θα είναι 3,5 χρόνια είναι φανερό, αν είναι κυριολ μέσα στην αποκάλυψη του Ευαγγελιστή Ιωάννη και ο Θεός που φροντίζει για τους κόρακες και για τα απλά πράγματα θα φροντίσει και για αυτόν.

Θέλω να πω ότι εδώ δεν ακυρώνεται η ελευθερία.

Ο άνθρωπος έχει τιμηθεί με την ελευθερία από τον ίδιο τον Θεό και μπορεί να ανθίσταται και στον ίδιο τον Θεό.

Ο Θεός σέβεται αυτή την ελευθερία, επομένως ο ίδιος είναι ρυθμιστής και της ποιότητας ζωής του.

Και αυτό ζητάται από τον ίδιο τον Θεό.

Δηλαδή ζητάται ο άνθρωπος να τοποθετη επιβεβαιώνει την ελευθερία του.

Και θα επιβραβευτεί αυτό από τον ίδιο τον Θεό μέσα στην Εκκλησία και μέσα στον κόσμο.

Δηλαδή αυτό που φοβάται ο κόσμος είναι εκ του πονηρού.

Νομίζω ότι συντασσόμενος με τον πονηρό που φαίνεται αυτή τη στιγμή πανίσχυρος ότι θα μείνει μόνος.

Όχι δεν θα μείνει μόνος αλλά θα μείνει με τον Θεό.

Και όποιος μείνει με τον Θεό είναι με τον νικητή.

Δηλαδή αυτά που λέει η Εκκλησία τελικά είναι πολύ αισιόδοξα και δεν είναι καθόλου απεισιόδοξα.

Θα συ να γίνει από τον υιό της απολίας και τα λοιπά και από αυτούς που θα συνταχθούν με αυτόν.

Αλλά ο άνθρωπος έχει ακέραια την ευθύνη, γιατί είναι ελεύθερος.

Αν δεν είχε την ελευθερία, δεν θα είχε και την ευθύνη.

Λοιπόν, η καλή χρήση αυτής της ελευθερίας θα του δώσει αυτήν την ευτυχία που ουσιαστικά επιδιώκει.

Δηλαδή όταν λέω, είπα προηγουμένως ότι δεν συζητούμε αυτά τα πράγματα, δεν τα συζητούμε, διότι είναι αυτοαλήθεια και αυτοελευθερία και αυτοεπιβεβαίωση αυτού που θέλω Κύριε Καθηγητά, πέρα από το να σας ευχαριστήσω, διότι υπάρχουνε δυστυχώς κάποιοι, οι οποίοι λέγουν και σήμερα ακόμα, ότι εάν βάλουμε εξωτερικά το 666, αφού είμαστε σφραγισμένοι, δεν χάνουμε τη Θεία Χάρη.

Η τοποθέτησή σας ήτανε…

Αυτό δεν μπορεί να γίνει, διότι δεν μπορεί κανείς να δουλεύει σε δύο κυρίους.

Αυτό το είπε ο ίδιος ο Χριστός, σαφώς. πονηρού ότι μπορεί ταυτόχρονα κανείς να έχει το βάπτισμα και το σφράγισμα του αντιχρίστου γιατί αντίκειται σε αυτό που είπε ο ίδιος ο Χριστός ότι εφόσον πάρεις το ένα ακυρώνεις το άλλο δηλαδή έχεις την αιώνια καταδίκη αυτού του αποχωρισμού σου από τον Θεό από την κοινωνία με τον Θεό και στην παρούσα και στην αιώνια ζωή.

Ο άνθρωπος όμως αναλαμβάνει τις ευθύνες τους μέσα στην ιστορία δεν παλεύουμε, όπως ο Απόστολος Πέτρος την προηγουμένη περίπτωση και αυτός αρνήθηκε αλλά μετανόησε.

Δεν παλεύουμε, δεν αγωνιζόμεθα για το να γίνουν ή να μην γίνουν. Αγωνιζόμεθα για να τοποθετηθούμε εμείς ήδη που έχει αιώνιο χαρακτήρα και αιώνιες προεκτάσεις αυτό, τουλάχιστον εμείς πιστεύουμε και κηρύζουμε, οπότε λοιπόν ο άνθρωπος γράφει και αυτό στην ιστορία δεν είναι φερόμενον και αγόμενον αντικείμενο αλλά μετέχει κάθε άνθρωπος ως πρόσωπον, μετέχει της ιστορίας.

Αυτό πρέπει να συνειδητοποιήσουμε.

Έχουμε προσωπική ευθύνη για ό,τι γίνεται σε αυτό το κόσμο.

Σας είπα κάτι χαρακτηριστικό σήμερα, το λέω έτσι αν θέλετε και λίγο χαριτολογώντας.

Δύο πληροφορίες άχρηστες.

Το δίκτυο, η διεύθυνση στο ίντερνετ που έχει δώσει το FBI του Αμερικάνικο και η CIA για να καταθέτει κανείς πληροφορίες για πράξεις που κατά τη γνώμη του οδηγούν στη σύλληψη τρομο Και σας θυμίζω ότι στην Ευρώπη απαγορεύεται, σε εμάς που μιλάμε τους χριστιανούς στο πρόσωπο, στην Ευρώπη, τουλάχιστον σε μια χώρα στην Ολλανδία, απαγορεύεται στην ταυτότητα η απεικόνιση του προσώπου.

Απαγορεύεται.

Από το νόμο και το σύνταγμα της χώρας.

Δεν κάνει να φέρεις ταυτότητα που έχει πρόσωπο.

Και το επιχείρημα ήταν ότι εγώ σέβομαι τόσο πολύ το πρόσωπό σου, που δεν αμφισβητώ όταν θα μου δείξεις το χαρτί με κωδικό κοινωνικής ασφάλισης 325793 ότι ο φέρων, ο κάτοχος αυτού του αριθμού, είναι και το πρόσωπο που έχω απέναντι μου.

Και αυτό είναι δημοκρατικό.

Όχι, αλλά αυτό είναι βαθύτατα δημοκρατικό.

Προσέξτε τι σας λέω.

Το συζητάνε και οι ίδιοι Ολλανδοί, ότι είναι πολύ βαθιά δημοκρατικό πράγμα.

Τι είσαι εσύ, το κράτος τι είναι.

Κάποιος που είναι καχύποπτος και δεν πιστεύει ότι εσύ φέρνεις αυτόν τον αριθμό, πρέπει να το πιστέψει.

Άρα δεν έχεις υποχρέωση να φέρεις το πρόσωπό σου πάνω στο χαρτί.

Κατά Μήπως ο αριθμός όμως λέγει πολλά περισσότερα και περιέχει πολύ περισσότερα από όσο οι φωτογράφοι…

Μα γι’ αυτό προσπαθούμε να προσεγγίσουμε τον αριθμό και από την αποκάλυψη και από την τεχνολογία.

Νομίζω μισό λεπτό μπορούσα να πω κάτι γι’ αυτό.

Να σας προσθέσει κάτι ο πατέρας Χριστόδουλος και να τα απαντήσετε μαζί, ναι.

Θα ήθελα κι εγώ με τη σειρά μου έτσι να συγχαρώ τον κύριο Καθηγητή για όσα είπε η κυρία Κανέλλη και απλώς σε αυτό που είπε θα ήθελα να συμπληρώσω και εγώ με τη σειρά μου έτσι πιο απλά

Όταν ο Χριστός και οι προφήτες μας έχουν προείπει ότι κάποια στιγμή θα κάψουν το σπίτι του αδερφού σου, αυτό δεν σημαίνει ότι όταν εμείς δούμε κάποιους να χύνουν βενζίνη γύρω γύρω από το σπίτι και να πάνε να βάλουν φωτιά θα καθίσουμε δίπλα και θα πούμε το έχει πει ότι θα το κάψουνε.

Αυτός που είπε ότι θα το κάψουνε, είχε πει ότι και εκείνοι που θα το κάψουν θα τιμωρηθούν αλλά και όσοι δεν βλέπουν ότι πάνε να βάλουν φωτιά και δεν αντισταθούν και δεν πάρουν θέση να τους εμποδίσουν και εκείνοι θα έχουν την ίδια τύχη με αυτούς που θα κάψουν το σπίτι.

Εγώ το λέω με απλά λόγια για να το καταλάβουν και οι πιο απλοί άνθρωποι, ας πούμε, ότι αυτός που είπε ότι θα γίνουν έχει πει ότι την ευθύνη θα τη φέρουν και αυτοί που θα το κάνουν και αυτοί που δεν θα εμποδίσουν και δεν θα αντισταθούν σε αυτό αλλά θα συμβάλλουν.

Και να σας παρακαλέσω να ακούσουμε.

Ακούσαμε τον κύριο Κουβέλη.

Ακούσαμε τον κύριο Κολοζώφ.

Ακούσαμε το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο.

Ακούσαμε τη Διεθνή Αμνηστία.

Ακούσαμε τους ανθρώπους που είχαν στην Πλατεία Συντάγματος.

Ακούσαμε μέχρι στιγμής την Ιερά Σύνοδο.

Και ακούσαμε και του Άγιον Όρος. θέσης, ιδεολογίας, φιλοσοφίας και προσέγγισης.

Να αρχίσουμε καταρχήν από τον καθηγητή της δογματικής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης τον κύριο Δημήτριο Τσελεγγίδη.

Να ξαναπιάσουμε τον είμαι λίγο πριν από τις διαφημίσεις εκεί που του αφήσαμε κύριε Τσελεγγίδη προσθέτοντας και μια σειρά από ερωτήσεις.

Ακούμε πολλά επιχειρήματα, τα ανθρώπινα δικαιώματα, η πίστη, η σωτηρία.

Θα επιμείνω σε ένα πράγμα.

Σ 5-7, 5-5-8, 4-4-4, ό,τι άλλο θέλετε.

Η άποψή μου, και δεν είναι καθόλου θεολογική, έτσι απλά πρακτικά να την πω είναι, ότι το ζητούμενο του χαράγματος θα παραμείνει για ακόμα και έναν λάξη αριθμό.

Άρα δεν είναι αυτό καθ’ αυτό το 6-6-6 όταν χρησιμοποιείται η επιχειρηματολογία.

Διαστρέψτε το, κάντε το αλλιώς, βάλτε το αλλιώς.

Η κατάργηση της ελευθερίας του ατόμου με ένα χαράγμα θα μείνει.

Μπαίνει τώρα και ο αριθμός.

Θέλετε να τοποθετηθείτε επί αυτού Δηλαδή γιατί 666 και γιατί χάραγμα.

Τι χάραγμα, τι 666 είναι το ίδιο πράγμα.

Χάραγμα και 666 νομίζω ότι είναι το ίδιο πράγμα.

Εδώ στην Αγία Γραφή μας λέει το εξής πράγμα στην Αποκάλυψη και θα το διαβάσω. Αριθμός γαρ ανθρώπου εστί και ο αριθμός αυτού 666. το σύστημα οικονομικής συναλλαγής και οι άνθρωποι δεν θα μπορούν, αν δεν έχουν αυτόν τον αριθμό το συγκεκριμένο, αν δεν έχουν αυτό το χάραγμα το συγκεκριμένο, να πουλούν και να αγοράζουν.

Η αποδοχή όμως αυτού του σφραγίσματος έχει φοβερές συνέπειες για την παρούσα, όπως είπα προηγουμένως, αλλά και για τη μέλλουσα ζωή του ανθρώπου.

Δηλαδή δεν είναι θέμα το αν είναι 666 με τον αριθμητικό τρόπο ή με τον τρόπο του χαράγματος και στις δύο περιπτώσεις πρόκειται βάναυση, εισβολή στο καθαυτό είναι του ανθρώπου στην ελευθερία του.

Γιατί οι πατέρες της Εκκλησίας, όλοι οι πατέρες της Εκκλησίας μιλούν για αυτήν την ελευθερία, ότι είναι αυτό το οποίο χαρακτηρίζει το πρόσωπο καθεαυτό.

Αν καταργήσεις, λέει, την ελευθερία του, έχεις καταργήσει τον ίδιο τον άνθρωπο, ο Άγιος Ιωάννης ο Θωμασχυνός, ο μεγαλύτερος διωγματοπλόγος της Εκκλησίας μας.

Επομένως, δεν πρόκειται για μια συμβατική υπόθεση, αλλά για μια υπόθεση Και πώς εξηγείτε εσείς ότι ο κύριος Γενναράς είπε χθες ότι όλα αυτά τα διογκωμένα περί 666 είναι αμερικάνικη προπαγάνδα.

Κοιτάξτε να δείτε, οπωσδήποτε υπάρχει μια φιλολογία.

Δεν μιλάω για τον κύριο Γιανναρά, αυτόν καθ’ αυτόν, καταλαβαίνετε τι εννοώ.

Μιλάω για τη φιλολογία που αναπτύσσεται και την αποδώσαμε στους Αμερικανούς.

Ήθελε να πει εβραίο-αμερικανική προπαγάνδα.

Πιθανόν.

Το ότι υπάρχουν προπαγάνδες και ότι υπάρχουν απόψεις διάφορες και θα υπάρ στο θέμα του αντιχρίστου, λένε ότι θα υπάρξουν εκεί τερατώδη ψέματα και πλάνες, ώστε αν είναι δυνατόν και οι εκλεκτοί ακόμη να πλανηθούν.

Οπότε αυτά είναι αναμενόμενα.

Ένα είναι βέβαιο όμως, ότι γιατί να πάμε στους Αμερικανούς ή στους οποιοσδήποτε τη στιγμή κατά την οποία ο ίδιος ο Χριστός μας προαναγγέλει αυτό το γεγονός με το αδιάψευστο στόμα του.

Ότι δηλαδή το 666 είναι υπαρκτό, θα έρθει στον καιρό του και ότι εμείς έχουμε μια ευθύνη απέναντι σ’ αυτό.

Δηλαδή, να το δεχτούμε ή να μην το δεχτούμε.

Ιστορικώς το 666 ανάγεται στην Μονάδα Μέτρησης Χρυσού.

Αναφέρεται, ναι, στην Παλαιά Διαθήκη.

Είναι μια υπόθεση η οποία έχει συμβεί στα πλαίσια της Παλαιάς Διαθήκης.

Για μας είναι προτύπωση αυτό το πράγμα.

Δεν έχει ιδιάζουσα σημασία.

Σημασία έχουν τα πράγματα σήμερα και περί πραγμάτων μιλούμε.

Ότι ο Χριστός εδώ θέτει θέμα πραγμάτων, δηλαδή εντάξεως του ανθρώπου στο σώμα του με κατακύρωση της ελευθερίας που του παρέχει ή άρνηση του ίδιου του Χριστού.

Μάλιστα.

Για να μείνω στα θεολογικά πλαίσια.

Σας ευχαριστώ πάρα πολύ γιατί αρχίζουμε και προσεγγίζουμε το θέμα και από μία αυτή την άποψη και να προαναγγείλω με τη βοήθειά σας ότι αύριο έχουμε καταφύγει και σε επιστήμονες.

Θα δείξουμε και έρευνες επιστημόνων, δηλαδή θα πάμε και στην τεχνολογία.

Επιστήμονες που μιλούνε για το Barcode. Αν είναι υπαρκτό, αν είναι ορατό, αν είναι αόρατο, γιατί επελέγει, πώς επελέγει, θα τα δείξουμε αυτά αύριο και νομίζω ότι θα κορυφώσουμε το θέμα ώστε να μην μείνουν απορίες όσο είναι ανθρωπίνως δυνατόν.

Σας ευχαριστώ πάρα πολύ κύριε Καθηγητά. από τους πρώτους, ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας, η Μεγάλη Πατέρας, ο Μέγας Βασίλειος, Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ας πούμε για να φτάσουν στις μέρες μας και ο Άγιος Παΐσιος που πολύ εξ ημών τον γνωρίζουμε και για την αγιότητα του και τα λοιπά έχουν αναφερθεί σε αυτό.

Επομένως δεν έρχεται η Ιερά Σύνοδος ή το Άγιο Νόρος να μας πει κάτι και ενωφανές, κάτι μακρινό από την Αποκάλ Γιατί χαρακτηριστικά αναφερόμαστε σε αυτό, γιατί δεν πρέπει να απατηθούν οι πιστοί, επειδή υπάρχει μεθοδία, ολόκληρη μεθοδολογία και την είδαμε άλλωστε και στα πλάνα που παρουσιάστηκαν μέχρι τώρα από προσανατολισμό, από το πρόβλημα καθεαυτό και λέγονται ψέματα που εξυπηρετούν τον αντίχριστο και την κυριαρχία του. για να μπορούμε να μιλήσουμε και με την Αλεξανδρούπολη.

Είναι τεχνική η λόγη.

Σας ευχαριστώ πάρα πολύ.

Σας ευχαριστώ πάρα πολύ.

Καλή σας ημέρα.

Καλή σας ημέρα, πατέρα Γεώργιε.

Ναι, ήθελα να πω ότι για να αποδώσουμε τη δικαιοσύνη, πραγματικά υπάρχει μια ολόκληρη παραφιλολογία από χιλιαστικούς και ακραίους προτεσταντικούς , φονταμενταλιστικούς κύκλους των ΗΠΑ.

Με έχουν βομβαρδίσει, είδε κάποιοι ειδικοί που ασχολούνται με αυτά τα θέματα Ένα μεγάλο πιστωτικό ίδρυμα όμως στην Νέα Υόρκη φέρει με τεράστια γράμματα πάνω στη στέγη του στην κορυφή του τον αριθμό 666.

Εφόσον λοιπόν υπάρχουν δυνάμεις, όποιες δίποτας μη τις χαρακτηρίσω, που χρησιμοποιούν το 666 και γνωρίζουν πολύ καλά γιατί το χρησιμοποιούν, δεν είναι αμελητέα ποσότητα, αμελητέα υπόθεσης.

Και το δεύτερο σημείο που θα ήθελα να τονίσω στην ιστορία μας, έχουμε περίπτωση χαράγματος που μετεβλήθη σε δόξα των προσώπων Θεόδωρος και Θεοφάνης οι γραπτοί, κατά την εικονομαχία, εσφραγίστησαν στο μέτωπο, είναι η πρώτη ίσως στην ιστορία περίπτωση τατουάζ, με ένα ξίφος πύρινο, καμένο στη φωτιά, με βλασφημίες κατά του Ιησού Χριστού.

Αυτοί δε όπου πήγαιναν, επιδείκνυαν τις βλασφημίες αυτές, διότι ήταν η δόξα τους και μετεβάλλονται οι βλασφημίες σε δόξα του Ιησού Χριστού.

Το πρόβλημα εδώ είναι άλλο.

Οδηγούμεθα στην εκούσια απο και μου κάνει το οποιοδήποτε χάραγμα, αυτό είναι εξωτερική υπόθεση.

Αυτό όμως το εξωτερικό στοιχείο, που είναι και σωματικό στοιχείο πλέον, εφόσον το αποδέχομαι με την ελευθερία για την οποία μίλησε ο κύριος καθηγητής, τότε θα να τη φορώ.

Και είναι μια τοποθετηση προ των ευθυνών. Πείτε μου, ειλικρινά αναρωτιέμαι, ένα ηλεκτρονικό προϊόν, δεν θα αναφέρω ούτε την εταιρεία, για να μην πουν ότι βλάπτω ή κάνω κάποιου τα συμφέροντα, το Νοέμβρη του 81, βγήκε, κυκλοφόρησε στην αγορά, και είχε ελληνική τιμή, και είναι χαράγματος προϊόν, 666 δολάρια, κόμμα, εξήντα έξι σεντς.

Ξέρω ότι ακούγεται λίγο αστείο αυτό.

Είναι συμπτώσεις κατά κάποιου.

Ναι, αλλά, Λιάνα, δεν μπορεί ξαφνικά όλες οι συμπτώσεις και οι άνθρω απληκτικά μυαλά και σκέφτονται ηλεκτρονικά πράγματα ή είναι προηγμένης τεχνολογίας.

Το μυαλό τους οδηγείται με μαθηματική ακρίβεια στο 666 και είναι μόνο μία μαθηματική σύμπτωση, μα είναι οι κατεξοχήν άνθρωποι που δεν δέχονται τις συμπτώσεις αυτοί.

Άρα αφού δεν δέχονται τις συμπτώσεις, γιατί που να πάρει αυτή η επιλογή στο συγκεκριμένο αριθμό.

Μήπως δεν είναι τυχαίο.

Αυτό το ερώτημα ας το απαντήσει ο καθένας όπως θέλει.

Εδώ θα να συμπληρώσω για να μην υποστούν και τις υπόλοιπες συνέπειες όλοι οι άλλοι.

Και τώρα θέλω να κάνω μια απλή…

Γιατί θα κλείσουμε σήμερα με τον Μητροπολίτη Αλεξάνδρου Πόλεος.

Παρακαλώ, δεν θέλω να τον κρατήσω να περιμένει στη τηλεφωνική μας γραμμή να είστε λίγο σύντομος.

Εμείς θα τα πούμε και αύριο.

Θα ήθελα να πω για τον αριθμό 666.

Ο Χριστός μας προειδοποίησε ότι θα έρθουν κάποιοι να μας φορέσουν χειροπέδες.

Και γι’ αυτό μας είπε να προσέχουμε να μην τις δεχτούμε.

Απλώς ο α Θα έρθουν πολλές φορές να περάσουν χειροπέδες.

Απλώς κάποια φορά οι χειροπέδες θα έχουν έναν αριθμό πάνω, θα είναι μάρκα 666.

Εκείνον προσέξτε τον καλά γιατί δεν θα είναι όπως τα άλλα.

Αυτή είναι η ουσία του αριθμού.

Η συνειδητοποίηση, το ποια στέρηση ελευθερίας θα υποστούμε.

Μιλώντας για συμφωνία Σένγκεν, Ευρώπη.

Κατάλυση του συντάγματος με έναν τρόπο ο οποίος δεν είναι κατανοητός.

Συζητήσεις πολιτικές, αν θέλετε και θεολογικές, και δογματικές που τώρα ανοίγονται.

Θα ήθελα τη δική σας θέση απέναντι στη Συμφωνία Σένγκεν και στο χάραγμα το οποίο συνδέεται, γιατί η Συμφωνία δεν είναι παρά μία μέθοδος εφαρμογής και επιβολής τέτοιων συστημάτων.

Ευχαριστώ πάρα πολύ για την επικοινωνία και είμαι σύμφωνος με την εκτίμηση την οποία κάνετε.

Και επειδή έχω παρακολουθήσει από την αρχή το θέμα, θέλω να κάνω μια τοποθέτηση σαφή και σύντομη, ότι αυτή η Συμφωνία Σένγκεν την οποία έχω και αυτή τη στιγμή μαζί είναι ένα κείμενο βεβαίως πάρα πολύ σοβαρό από κάθε άποψη, θετική και αρνητική.

Δεν μπορούμε να την εξαφανίσουμε όλοι και να την πετάξουμε, αλλά σε ό,τι αφορά τα προσωπικά δικαιώματά μας και αυτά που απορρέουν για εμάς τους Έλληνες Ορθοδόξους σχετικά με την ταυτότητα, με το 666, με το ΕΚΑΜ και με το χάραγμα για το οποίο συζητάτε εδώ και πολλή ώρα.

Ως προς αυτή την άποψη για εμάς είναι ένα πολύ κρίσιμο σημείο από ό,τι φαίνεται από τη διαμόρφωση της κοινής γνώμης και όχι πλέον περιορισμένου αριθμού ατόμων, πρέπει να θέσει την ελληνική κυβέρνηση, την πολιτεία μας πρώτων ευθυνών της και να μας απαλλάξει από τις συνέπειες της συνθήκης που έχουν σχέση με την προσωπική μας ελευθερία και προπάντων με την ορθόδοξη χριστιανική πίστη μας.

Εάν αυτά διασφαλιστούν, κατά το πολιτικό μέρος είναι ευθύνη των πολιτικών μας, βεβαίως και των πολιτών, αλλά κυρίως των πολιτικών μας για να μπορέσουν να αξιοποιήσουν εκείνα που η συνθήκη προσφέρει.

Αλλά στα θέματα της πίστης και εγώ προσωπικά, όπως και στο ΜΕΚΑ είπα από την πρώτη στιγμή είμαι κατηγορηματικός, δεν μπορούμε να υποχωρήσουμε και ελπίζω ότι το Υπουργείο Εσωτερικών και ιδιαίτερα ο ευφυής και ευαίσθητος υπουργός ο κύριος Αλέξανδρος Παπαδόπουλος θα καταλάβει ότι το 666 δεν μπορεί να περάσει στις ελληνικές ταυτότητες. στη θρησκεία είναι αυτή η διαχρονική παρουσία του Θεού με την εκπλήρωση κατά γράμμα όλα όσα έχουν πει οι προφήτες και ο ίδιος ο Κύριος και οι πατέρες οι Άγιοι μας.

Προέβλεψαν λοιπόν μέσα στην γραφή αυτός ο αντίχριστος το από πού θα έρθει από ποια φυλή θα είναι έκαναν πάλι ό,τι είχαν κάνει για τον Χριστό για να μην πλανηθούν οι άνθρωποι έκαναν πάλι λεπτομερή καταγραφή και γι’ αυτόν.

Απλώς επειδή αγνοούμε τις γραφές και δεν ξέρουμε ας πούμε τι έχουν πει οι προφήτες δεν έχουμε μπροστά μας το παζλ που έχουν φτιάξει οι προφήτες για να ξέρουμε τι ακριβώς συμβαίνει μπορούμε να πούμε μερικά κομμάτια από το ψηφιδωτό του αντιχρίστου έτσι όπως εμφανίζεται στις προφητείες

ναι αυτό θα πιάσουμε ένα αυτό που μας απασχολεί τώρα ας πούμε για να μπορέσουμε να μπούμε στο πνεύμα

Έχουν λοιπόν κάνει πάρα πολύ λεπτομερή καταγραφή ακόμη και το πότε θα έρθει και δεν κάνει επί Χριστού ότι θα έρθει 499 από οικοδομήσεως του Ιερουσαλήμ 70 έτη σύνθεση, έτσι υπάρχει στη γραφή απλώς πρέπει κανείς με καθαρό νου να μπορεί να καταλαβαίνει καθαρή καρδιά έτσι λοιπόν μέσα σε όλα αυτά λοιπόν μέσα σε όλες αυτές τις λεπτομέρειες που μας έδωσαν μας έδωσαν και το πως θα επιβληθεί στην ανθρωπότητα δια ενός οικονομικού παγκοσμίου συστήματος που τώρα μπορείτε να δείξετε λίγο εκείνο το βίντεο που είναι που μπαίνουμε στην Αποκάλυψη.

Τι μας λέει ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη

Βεβαίως, μπορούμε να βλέπουμε, σας παρακαλώ πάρα πολύ, να δούμε το κείμενο της Αποκαλύψεως.

Να δούμε λοιπόν το κείμενο της Αποκαλύψεως και να το δούμε για να είμαστε σε θέση να προσεγγίζουμε κατευθείαν με τα κείμενα, γιατί αυτό έχει πολύ μεγάλη σημασία, να προσεγγίζουμε κατευθείαν με τα κείμενα και να μην πάρει, ξέρετε, αυτή η προσέγγιση της αναζήτησης και ψηφιδωτών από τη σύγχρονη ζωή και από τα παλιά κείμενα, να μην πάρει τη μορφή του, θα χρησιμοποιήσω τη λέξη, του suspense, δηλαδή αυτό που στήνουν οι ταινίες για να φοβηθείς ή για να δεις το τέλος.

Δεν είναι εσχατολογική η προσέγγιση αυτή τη στιγμή, θα έλεγε κανείς, και μακριά από εμάς τουλάχιστον αυτή η πρόθεση. Θα προσπαθήσει, το οποίο σημαίνει ότι θα προσπαθήσει να το δώσει σε όλους.

Τι, ίνα δώσει αυτοίς χάραγμα.

Τι θα προσπαθήσει λέει.

Θα προσπαθήσει να δώσει ένα χάραγμα συγκεκριμένο.

Πού θα το δώσει.

Επί της χειρός αυτών της δεξιάς ή επί των μετώπων.

Κοιτάξτε να δείτε πόσο συγκεκριμένο.

Συγκεκριμενοποιείται.

Δεν λέει στα χέρια ή στο σώμα.

Λέει στο δεξί το χέρι ή στο μέτωπο.

Εδώ δεν φοβάται ο Θεός να προείπει ότι θα είναι στο χέρι το δεξί ή στο μέτωπο.

Δεν έχει δηλαδή αμφιβολίες θα το βάλουν, δεν θα το βάλουν.

Είναι καθαρά.

Δεν πρόκειται δηλαδή να πέσει έξω η γραφή.

Και αυτό είναι το αποκαλυπτικό του κειμένου.

Συνεχίζει.

Ινα μη τις δύναται.

Εδώ λοιπόν βλέπουμε…

Ώστε να μην μπορεί κανένας.

Ώστε να μην μπορεί κανένας.

Την στέρηση της ελευθερίας πλέον. και τον παγκόσμιο έλεγχο ότι θα ελέγχεται να μην μπορεί το να μην μπορεί πρέπει να ελέγχει γιατί εγώ άμα είμαι ελεύθερος θα μπορώ θα έχω τρόπους να το κάνω, αυτός όμως λέει θα βρει έναν τρόπο ή να μην τις δίνεται

Τι;

Πωλήσαι ή αγοράσαι

Οικονομική λοιπόν συναλλαγή

Μα είναι τώρα που μιλάμε πια εδώ και τρία τέσσερα χρόνια μιλάμε όλοι μαζί για την παγκόσμια αγορά για την νέα τάξη πραγμάτων για το παγκόσμιο σύστημα αξιών για την Παγκόσμια Τράπεζα, για το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο.

Όλα αυτά είναι παγκόσμιας μορφής πράγματα.

Έτσι.

Λοιπόν, και το τελευταίο, ο μη έχων το χάραγμα, το όνομα του θηρίου ή τον αριθμό του ονόματος αυτού.

Ο έχουν νουν ψηφισάτω τον αριθμόν του θηρίου, αριθμός γαρ ανθρώπου εστι.

Και ο αριθμός αυτού, 666.

Είναι κατηγορηματικώς και εδώ.

Μας δίνει λοιπόν, σε αυτό το κείμενο το μικρό, έξι πληροφορίες.

Έξι πληροφορίες.

Λοιπόν, εκείνο τώρα που θέλω να πω είναι το εξής.

Πώς συνδέονται τώρα όλα αυτά εδώ στην εποχή μας.

Γιατί κάποιοι που άρχισαν να αντιδρούν και να φωνάζουν, δεν το έκαναν χωρίς λόγο.

Υπήρχε λόγος που το έκαναν.

Έβλεπαν κάπου να οδηγείται όλο αυτό το σύστημα.

Και εδώ θα ήθελα να δω από πότε άρχισε αυτό να μπαίνει στη ζωή μας. και εδώ και ήρθε η εποχή και πότε ήρθε η εποχή.

Αφού είναι προβλευθέντα όλα με τόση λεπτομερή προσέγγιση από το Λόγο του Θεού.

Άρα πρέπει να έχουμε στη σύγχρονη εποχή μία χρονολογία ενάρξεως και εμφανίσεως, μία τελική χρονολογία.

Χθες ακούσαμε τον πατέρα Μεταλληνό να λέει, μα 3,5 χρόνια είναι η κυριαρχία του Αντιχρίστου, έως ότου έρθει η Δευτέρα Παρουσία.

Μένοντας λοιπόν και στην Αποκάλυψη αυτή καθ’ αυτή, αλλά ερχόμενη και στη σύγχρονη πραγματικότητα, τώρα μας προέκυψε εμάς η Συμφωνία Σένγκεν, τώρα μας προέκυψε το αίσθημα, ασχέτως αν η Συμφωνία Σένγκεν είναι κάτι που εδώ και χρόνια συζητιέται, από τη δεκαετία του 80, αλλά σε εμάς εδώ έφτασε τώρα.

Και ότι, εν πάση περιπτώσει…

Όχι έφτασε, τώρα κατόρθωσε να την περάσουν.

Αυτό είναι, να την περάσουν.

Έφτασε ως πραγματικό γεγονός.

Να περαστεί

Από πάρα πολλά χρόνια όταν γινόντουσαν διαδηλώσεις στην Αθήνα για αυτό και δεν υπήρχε τότε η ιδιωτική τηλεόραση για να υπάρχουν και οι κάμερες εκεί στο ελληνορθόδοξο χριστιανικό κίνημα νομίζω καταχωρίζεται η πρώτη μεγάλη συγκέντρωση τον Οκτώβρη του 86 αν δεν με πατάει η μνήμη μου 89 είχαμε πια εμείς ιδιωτική τηλεόραση που είχε βγει στους δρόμους, είχε κάνει την πρώτη διαδήλωση πολύ μεγάλη για το 666 και θυμόμαστε τι συνεπαγόταν εκείνη την εποχή από τις εφημερίδες.

Στην οποία φτάσαμε το ηλεκτρονικό φακέλωμα και δεν το πήραμε μυρουδιά.

Γραφικοί και μη γραφικοί.

Ναι.

Από την Αμερική του 1970 στην αχρήματη κοινωνία

Εδώ λοιπόν τώρα θα ήθελα, κυρία Κανέλλη, να ξεκινήσουμε από την δεκαετία του 70 που άρχισε πλέον στην Αμερική να μπαίνουμε στην αχρήματη κοινωνία.

Να θυμίσω στους τηλεθεατές μας, στις τηλεθεάτριες μας ότι ακολουθούν δύο πολύ μεγάλες έρευνες. και θα σας παρακαλέσω πάρα πολύ επειδή είναι κόπος ανθρώπων να καθίστε να τις δείτε.

Είναι έρευνες από επιστήμονες, ανθρώπους πληροφορικής, μαθηματικούς, τεχνολόγους που μιλάνε για τους αριθμούς, που μιλάνε και για τον barcode.

Αυτό το λέω γιατί υπάρχει αυτό το υλικό το οποίο το υποσχεθήκαμε από χθες.

Βλέπουμε λοιπόν από τη δεκαετία του 70 να κατακλυζόμαστε με δημοσιεύματα από εφημερίδες, όπως τα χαρτονομίσματα παραχωρούν τη θέση τους στις έξυπνες κάρτες Πιο αγαπητές οι έξυπνες κάρτες αναφέρομαι εδώ στις εφημερίδες και φυσικά αυτό δεν χρήζει τόσο μεγάλες σημασίες για να αναφέρομαι στις εφημερίδες γιατί μπορεί ο καθένας κάποια καθημερινή οποιαδήποτε εφημερίδα να πάρει θα δει μέσα τα διαφημιστικά που λένε για τις κάρτες.

Μπαίνουμε λοιπόν πλέον σε μια είσοδο που θέλουν να αποσύρουν το μετρητό χρήμα και να εισάγουν το πλαστικό χρήμα να μπούμε στην αχρήματη κοινωνία. Προσθέτω απλώς, γιατί το κοινό έχει γεμίσει με φαξ και ερωτηματολόγια.

Ένας φίλος από τη Θεσσαλονίκη, ο Δημήτρης, παρατήρησε ότι και αισθητικώς ακόμη, γιατί είναι ο ίδιος συνειδητογραφος και χαράκτης, και μια και μιλούσαμε για χάραγμα αυτές, ότι αντίστοιχες προσεγγίσεις αισθητικές, όπως είναι αν θέλετε οι χαρακτικοί πλαστικών του καιρού, είχαν εμφανιστεί και τον καιρό πριν από την εμφάνιση του Χίτλερ.

Και μάλιστα με έναν τέτοιο τρόπο ο Χίτλερ ανέβηκε με δημοκρατικές διαδικασίες στην εξουσία.

Ο Χίτλερ δεν πήρε τίποτα τανκς και κατέβηκε κάτω και κατέλυσε το Δημοκρατικό Σύνταγμα της χώρας του και μπήκε και έγινε αφεντικό. Και μετά αιματοκύλησε τον κόσμο.

Δημοκρατικά πήγε.

Τον ψηφίσανε με τα συστήματα του καιρού τους.

Υπάρχουν λοιπόν ομοιότητες και σε εποχές θηριώδεις και αν κάποιος δεν θέλει να το δει καν θεολογικά.

Απλώς υπάρχει μια λεπτομέρεια εδώ κύριε Κανέλλη.

Ότι εδώ έχουμε ένα παζλ με έξι.

Κανένα το του χάραγμα.

Όχι, απλώς επισημάνω την ευαισθησία του κόσμου στην έννοια της αντίληψης του κακού με την πολύ ευρεία έννοια του ανθρώπου.

Τότε ας πούμε δεν υπήρχε για χρήμα τη συναλλαγή να έχεις μόνο ας πούμε το χάραγμα για να μπορείς να πουλάς ή να αγοράς.

Εδώ μιλάμε ότι συμπληρώνονται όλα σε αυτό το σύστημα, καταλάβατε.

Υπάρχει διαφορά.

Μπορεί να υπήρξαν παλαιότερα τέτοιες συστήματα αλλά δεν συμπληρώναν όλο το παζλ όπως μας τα πάντα τη θέση τους στην ηλεκτρονική τεχνολογία αλλά και ταυτόχρονα στον έλεγχο κατακλυζόμαστε απ’ τις εφημερίδες και λέει ότι καταργούνται τα κλειδιά του αυτοκινήτου μας καταργούνται… το ταχυδρομείο… λέει ηλεκτρονικό ταχυδρομείο στις… Είναι κακό από μόνο του;

Όχι.

Όχι, δεν είναι κακό.

Τώρα μπορείς να επικοινωνήσεις με κάποιον στην άλλη άκρη της γης με το τηλέφωνο.

Είναι κακό από μόνο του.

Όχι, όχι.

Εμείς δεν λέμε για την τεχνολογία.

Ακριβώς.

Λέμε για τα νομοθετικά πλαίσια όπως είναι η ΣΕΓΚΕΝ.

Εκεί αντιδρούμε.

Για τη χρήση της τεχνολογίας.

Και για τον κάτοχο της τεχνολογίας.

Ποιος την έχει και για ποιο λόγο την χρησιμοποιεί.

Εθνικό Τατουάζ

Κάποια στιγμή από την ηλεκτρονικοτητα, ηλεκτρονικές κάρτες που μπήκαμε στην αχρήματη κοινωνία αρχίσαμε να κατακλυζόμαστε από δημοσιεύματα στις εφημερίδες που να λένε,

Σάββατο 25 Ιανουαρίου 1997 είναι ο αδέσμευτος τύπος εκατοντάδες εκατομμύρια είχαν σηκώσει τρεις απατεώνες με πλαστικές πιστωτικές κάρτες ηλεκτρονική σπείρα κομπίνα με τις πιστωτικές κάρτες γράφει η απογευματινή

Σάββατο 25 Ιανουαρίου Προφυλακίστηκαν οι τρεις ηλεκτρονικοί ληστές με τις κατηγορίες της Απάτης και της Κλοπής σε βαθμό κακουργήματος για πλαστογραφία μετά χρήσεως.

Μετά την είσοδο των καρτών στη ζωή μας μπήκαμε σε μια διαδικασία αποδείξεως ότι το σύστημα αυτό είναι βλητό και χρειάζεται να αλλάξει, να γίνει πιο… πιο σίγουρο, πιο καθαρά.

Από τις κάρτες στα σημάδια και τα μικροτσίπ στο σώμα

Μπήκαμε λοιπόν σε μια διαδικασία ότι βρήκαν ένα μικροτσίπ που πλέον είναι πιο ασφαλές και μπαίνουμε σε μια διαδικασία που λένε ότι πρέπει αυτό το μικροτσίπ να μπει πλέον στο χέρι ή στο μέτωπο. Επειδή όμως εδώ σε εμάς δεν έχει ακόμα ακουστεί αυτό, παρά μόνο προχθές που είπαμε ότι μέσα στο Λουξεμβούργο μας είπαν εκεί ότι συζητήθηκε ο τρόπος εφαρμογής της Engen και μας είπαν ότι…

Συζητήθηκε και το θέμα, ότι ένας από τους τρόπους είναι το μαρκάρισμα με τη Microsoft.

Στο χέρι και στο μέτωπο.

Γι’ αυτό λοιπόν εδώ θα ήθελα όμως να διαβάσω λεπτομερώς από πού υπάρχει το καθένα.

Το περιοδικό Economic Advisor, της μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδα Sydney Morning Herald στις 15 Φεβρουαρίου

15 Φεβρουαρίου του 1984

περίπου μισή σελίδα είναι αφιερωμένη σε ένα άρθρο με τίτλο Χωρίς χρήματα Χωρίς χαρτιά Χωρίς τα αναγκαία για ευπρεπή διαβίωση

Συνοδεύοντας την εξαιρετική έκθεση υπάρχει και ένα σκίτσο που γράφει και έχει έναν άνθρωπο η εφημερίδα αν μπορεί η κάμερα να εστιάσει που δείχνει στο μέτωπο ότι έχει σημάδι έχει το σημάδι το barcode 1984 αυτό στις 11 Οκτωβρίου του 1993 στην Washington Times 11 Οκτωβρίου το 1993 με τίτλο Εθνικό Τατουάζ

Υψηλής τεχνολογίας αναφέρεται…

Για ξαναπείτε το αυτό.

Εθνικό τατουάζ…

Εθνικό τατουάζ οι υψηλής τεχνολογίας.

Μάλιστα.

Είναι στο περιοδικό, ξανά επαναλαμβανω.

Washington Times.

11 Οκτωβρίου του 1993. Με τίτλο Εθνικό τατουάζ υψηλής τεχνολογίας αναφέρεται στην smartcard, δηλαδή στην έξυπνη κάρτα που θέλει να επιβάλλει ο πρόεδρος Κλίντον.

Κατασκευάστηκε από την εταιρεία… να την χάσει ποτέ υπό Κλίντον.

Σημείωση: το 2012 ο τότε αντιπρόεδρος Joe Biden απαίτησε να μπει στο νομοσχέδιο για σύστημα Obama-care η υποχρέωση για τσιπάρισμα των Αμερικανών με το σύστημα RFID, ώστε να δικαιούνται υγειονομική ασφάλιση. Τελικά το νομοσχέδιο δεν έγινε ποτέ νόμος του κράτους των ΗΠΑ.

Ταμειακές Μηχανές με δυνατότητα ανάγνωσης τσιπ στο χέρι ή στο μέτωπο

Πρόκειται για έναν τρανσπόντερ που εμφυτεύεται στο ανθρώπινο σώμα με σύριγγα.

Τι είναι ο τρανσπόντερ; Είναι ένας νέος τεχνικός όρος εκ των δύο λέξεων.

Τρανσιμίτερ, που σημαίνει πομπός, και ρισπόντερ, που σημαίνει απαντητής.

Δηλαδή, ο τρανσπόντερ δέχεται ραδιοκυματικά σήματα από κάποιον πομπό, δυναμώνει αυτά τα σήματα και τα στέλνει σε άλλη συχνότητα σε κάποιον δέκτη.

Αυτό το συρίγγιο είναι φτηνό, επιτυχώς δοκιμασμένο και μια πολύ καλή μέθοδος αναγνωρίσεως ατόμων χρησιμοποιώντας τα ραδιοκύματα.

Το μέγεθος του δεν ξεπερνά το μέγεθος ενός σπυριού ρίζου τοποθετείτε δέ απλώς κάτω από το δέρμα.

Υποθετική του μέλλοντος ιστορία, ώστε ένας πράκτορας του FBI, και το λέω γιατί είναι πάρα πολύ χαρακτηριστικό, παγιδευμένος, έχει παγιδευτεί μία πράκτορας του FBI, μόνο που είναι τυχερή, διότι πάει να μπει από ένα ασανσέρ, και κάτι χτυπάει από εκεί που με ελέγχουν τα μηχανήματα, χτυπάει ενώ η ίδια δεν έχει τίποτα πάνω της, και κάνει και μία έτσι πίσω στο σβέρκο, και κάτι, ξέρετε φοβήθηκε, φοβήθηκε του πρέπει καρκίνο ή κάτι άλλο, πήγε στο γιατρό, και Αυτό το έξυπνο σμαρτ τσιπάκι που είπατε.

Ωραία.

Ναι.

Το τσιπάρισμα των ζώων

Λοιπόν, συνεχίζω.

Ωραία ιστορία της άγριας δύσης.

Νομίζω πραγματικά.

Δηλαδή, η τελευταία έννοια εξοικειωμένη που έχουμε εμείς, που είμαστε εξοικειωμένοι με τα χολιγουντιανά είναι το σφράγισμα των Αγελάδων για να μην χαθούνε.

Από τις ταινίες επιστημονικές φαντασίας, στα σούπερ μάρκετ

Συνεχίζω και πιστεύω ότι οι αγαπητοί τηλεθεατές θα αναγνωρίζουν ότι δεν λέω τίποτα δικό μου μέχρι τώρα.

Συνέχεια αναφέρω Νομίζω ότι είναι παραπάνω από τεκμηριωμένο αυτό.

Το Δελτίο Νέων της Τραπέζης Εργασίας της Αυστραλίας, τόμος 15, αριθμός 13, Μάρτιος του 1984, γράφει.

Όχι τραπεζογραμμάτια, όχι πιστωτικές κάρτες, όχι βιβλιάρια τσεκ, αλλά ένα αόρατο στο ανθρώπινο μάτι σημάδι στο χέρι σας ή μπροστά στο μέτωπο, τι πιο τέλειος τρόπος να αρχίσετε το 1984. Το σημάδι αναγνωρίζεται σε κομπιούτερ και τράπεζες είτε οπουδήποτε οι κάτοχοι του σημαδιού ψωνίζουν.

Ο καταστηματάρχης απλώς κρατά ένα ηλεκτρονικό μολύβι πάνω από το σημάδι και αμέσως στέλνει αυτόν τον αριθμό του προσώπου σε ένα κέντρο ηλεκτρονικών εγκεφάλων από όπου πληροφορείται η τράπεζα για τη συναλλαγή.

Δεν απαιτείται χρήση χρημάτων.

Το έχουμε δει παραπάνω από μία φορά στις αμερικάνικες ταινίες αλλά μας φαίνεται και φυσικό ξέρετε δεν εκπλήσσεται κανείς ούτε και φοβάται κανείς οι οποίες κυρία Κανέλλη αυτές δεν είναι ταινίες επιστημονικής φαντασίας είναι ταινίες που προλειαίνουν το έδαφος για να το δεχτούν οι άνθρωποι πολύ ευκολότερα

Θα δείτε ότι μια ταινία επιστημονικής φαντασίας που βγαίνει, μετά από λίγο όλα αυτά δημοσιεύονται ως επιτεύγματα της εταιρείας ΤΑΔΕ, της εταιρείας ΔΕΙΝΑ

RFID

Σε αυτό το σημείο, ησυχάστε και ηρεμήστε, όλα μας τα βασανα να τελειώσανε, θα έχουμε ένα τσιπάκι στο χέρι ή στο μέτωπο, θα μας το διαβάζει ένα ηλεκτρονικό μολύβι και δεν θα ξανα ταλαιπωρηθούμε ποτέ, ούτε θα μας κλέψουν, θα μας πάρουν το πορτοφόλιο, δεν θα ταλαιπωρηθούμε.

Σε προηγούμενη τους έκδοση, οι νέες αυτές ηλεκτρονικές ταμειακές μηχανές προβλέπουν από τώρα τον μελλοντικό τρόπο συναλλαγής με το χέρι ή το μέτωπο και αυτό φαίνεται από το χαρτάκι αποδείξεων που εκδίδουν πάνω στις οποίες αναγράφονται τα ψηφία H και F που είναι τα αρχικά των λέξεων Hand και Forehand που είναι χέρι και μέτωπο. ιστορικές ταμειακές μηχανές που έχουν στην απόδειξή τους χέρι και μέτωπο που δεν χρησιμοποιείτε ακόμη αλλά όμως έχουν την πρόβλεψη ναι την πρόβλεψη είναι αυτό που διαβάζω είναι από το βήμα 16 Τετάρτου του 1995 το βήμα το δικό μας βήμα το βήμα ναι το δικό μας το σύστημα λέει ήδη καταργούνται διαβατήρια μόνο το χέρι σας είναι αρκετό πλέον γράφει το βήμα και λέει ότι θα γίνεται πλέον χρήση της παλάμης Το σύστημα αυτό έχει λέει πολύ χαμηλό κόστος και είναι εξαιρετικά ασφαλές.

Εντυπωσίασε τους Ευρωπαίους τον Φεβρουάριο όταν παρουσιάστηκε στην Σύνοδο των επτά πλέον αναπτυγμένων κρατών του κόσμου.

G7, έτσι λέγεται αυτή.

Για την πληροφορική και την τεχνολογία.

Ήδη η Γερμανία, η Ολλανδία και η Βρετανία έχουν ενδιαφερθεί για την πειραματική εφαρμογή του.

Η εταιρεία Samsung ανακοίνωσε πως βρήκε ένα μικροτσίπ τόσο μικρό 1 προς 640 του πάχους μιας τρίχας πλέον 1 προς 640 του πάχους μιας τρίχας κάθε τσιπάκι ενός gigabyte drum μπορεί να καταγράψει ενδεικτικά 8000 σελίδες εφημερίδας 160 βιβλία 400 σταθερές εικόνες και 16 ώρες ήχου Η πρώτη ρομποτική θυρίδα που αναγνωρίζει τον κάτοχό της από την παλάμη του κατά το πρότυπο των κανόνων ασφαλείας του FBI λειτουργεί στο κατάστημα της Εθνικής τη Βουλιαγμένη.

Μπαίνουμε σε μια διαδικασία πλέον της παλάμης. λένε ότι είναι για να μας προστατέψει απ’ τους κακούς.

Μόνο που εγώ αρχίζω πια και δεν καταλαβαίνω ποιοι είναι οι κακοί. το μέγεθος κόκκου ρυζιού και θέλει έναν αριθμό μοναδικό ενιαίο κωδικό αριθμό μοναδικό σε ολόκληρο τον κόσμο άλλο σκυλί, άλλο γατάκι δεν θα έχει τον ίδιο αριθμό είναι μοναδικό στον κόσμο Εγώ που γιατί να βγαίνω να ψάχνω το σκυλί μου που χάθηκε θα έχει ένα μικρό τσιπάκι, θα κάνει μπιμπιμπιμ το μικροτσιπ και θα βρίσκω εγώ το σκυλί μου.

Άρα ευτυχισμένος.

Τι με νοιάζει εμένα τώρα ανεμέ να θα με κάνω με τα σκυλί και θα μου βάλουν το ίδιο να με βρίσκει το μεγάλο αφεντικό. επισημαίνει ο κύριος Στεφανίδης, ο κτηνίατρος, ένα σύστημα ώστε να εντοπίζονται τα ζώα από τον δορυφόρο.

Στο μέλλον η Τράπεζα Πληροφοριών των Σκύλων θα συνδεθεί με δορυφόρο και τα ζώα θα εντοπίζονται σε ειδικούς χάρτες.

Έτσι, έπειτα από λίγα χρόνια, θα ξέρουμε πού βρίσκεται ο κάθε κατοικίδιος φίλος μας, που το έσκασε έστω και για λίγο.

Σύστημα Παγκόσμιου Ελέγχου με το 666

Καταλαβαίνετε λοιπόν ότι στήνεται ένα παγκόσμιο σύστημα

666. Η λέξη χάραγμα προέρχεται από το ρήμα χαράσσω που σημαίνει ότι κάνω ίσιες γραμμές, χαρακές και μάλιστα έχει διπλή έννοια γιατί χάραγμα σημαίνει ότι γράφω κάποια βαθιά ευθεία

Δεν είναι δηλαδή κάτι επιφανειακό τώρα λοιπόν εδώ μπορούν να προβληθούν τα βίντεο διότι το χάραγμα με τις χαρακιές είναι ο γραμμωτός κώδικας σήμανσης προϊόντων μέσα στον οποίο υπάρχει και ο αριθμός 666 μα υπάρχει ο αριθμός 666

Ναι υπάρχουν πολλοί που λένε δεν υπάρχει ο αριθμός 666 Δηλαδή, στις κάρτες των προϊόντων, ακόμα και ένα βιβλίο, αν γυρίστε ανάποδα, έχει ένα barcode, ένα κωδικό αναγνωρίσεως των βιβλίων.

Αυτό θεωρήθηκε και καταγραφικό απλά.

Ή περνάς και γλυτώνεις χρόνο στο σούπερ μάρκετ, όταν πας να αγοράσεις, ξέρω εγώ, ένα στυλό και έχει απάνω ένα κωδικό, το περνάς από κάτω, το αναγνωρίζει το μηχάνημα, βρίσκεται η τιμή κατευθείαν και έτσι γλυτώνει χρόνο.

Γιατί αυτό έπρεπε να έχει τέτοια κα Οι μισές εταιρείες που προωθούν το barcode λένε ότι δεν υπάρχει μέσα χωρίς φυσικά να μπορούν να το αποδείξουν.

Οι μεγάλες εταιρείες λένε ότι υπάρχει μέσα αλλά δεν μπορούν να τον αλλάξουν γιατί το κόστος είναι 3 εκατομμύρια δολάρια λένε.

Ναι, ότι είναι πάρα πολύ μεγάλο.

Βλέπουμε δηλαδή και οι ίδιοι ότι απ’ τη μια ομολογούν και απ’ την άλλη θέλουν να το κρύψουν γιατί θα έχουν συνέπειες, θα υποστούν συνέπειες.

Ελληνικό Κέντρο Σήμανσης Προϊόντων

Εμείς πήραμε προϊόντα τέτοια, ρωτήσαμε τα σούπερ μάρκετ, ποιος τα σημαίνει, ποιο τρόπο περνάει αυτός ο αριθμός.

Και το Ελληνικό Κέντρο Σήμανσης Προϊόντων, μέλος του Διεθνούς Οργανισμού Κωδικοποίησης Προϊόντων, εάν λέγεται, υποστηρίζει ότι σε ένα διευρυνόμενο διεθνές εμπορικό περιβάλλον είναι απαραίτητη καθιέρωση ενός αποτελεσματικού συστήματος επικοινωνίας σε όλη την εμπορική αλυσίδα.

Με το σύστημα του γραμ στις ιδιότητες καταναλωτικών προϊόντων.

Μέσα από μια ολοκληρωμένη μελέτη, ο τεχνικός διευθυντής του ΕΛΚΕΣΗΠ, γιατί έτσι είναι τα αρχικά του, του Ελληνικού και Αντρουσίμασης Προϊόντων, μας παρουσιάζει, εδώ εμάς σήμερα να τη δούμε, τη θέση της εταιρείας σχετικά με τη θεωρία που συνδέει τον barcode με τον αριθμό του αντιχρίστου.

Το ρεπορτάζ το έχει κάνει ο Χρήστος Λαμπράκος.

Σας παρακαλώ πάρα πολύ να το δείτε, να τους ακούσουμε των οποίων θεωρούν απαραίτητος αναδιευρινόμενο διεθνές εμπορικό περιβάλλον την καθογέρωση συστήματος ανταλλαγής δεδομένων. είναι η απόδοση ενός μοναδικού αριθμού σε κάθε προϊόν ή υπηρεσία έτσι ώστε να αναγνωρίζεται αδιαμφισβήτητα παντού στον κόσμο ανεξάρτητα από την προέλευση ή τον προορισμό του.

Ο κωδικός αυτός καθεαυτός δεν φέρει καμία πληροφορία.

Λειτουργεί σαν κλειδί πρόσβασης σε μια βάση δεδομένων όπου έχουν αποθηκευτεί όλες οι πληροφορίες που έχουν σχέση με το προϊόν ή την υπηρεσία.

Ο κωδικός απεικονίζεται επάνω στα προϊόντα με τη μορφή του γραμμωτού κώδικα.

Αυτές τις άσπρες και μαύρες γραμμές που βλέπετε πάνω στα καταναλωτικά προϊόντα.

Έτσι ώστε να μην πληκτρολογείτε, αλλά να διαβάζετε από ειδικά μηχανήματα που λέγονται σκάνερς και τα οποία μπορεί να βρίσκονται στα σημεία γενικής πώλησης, τις αποθήκες, στα σημεία αποστολής και παραλαβής των εμπορευμάτων και γενικά σε όλη την αλυσίδα διακίνησης των προϊόντων.

Με το Διεθνές Σύστημα Κωδικοποίησης και την τεχνολογία του γραμμωτού κώδικα, επιτυγχάνεται μεγαλύτερη ακρίβεια, ασφάλεια και ταχύτητα στην απόκτηση πληροφοριών, με αποτέλεσμα την ευκολότερη και αποτελεσματικότερη λειτουργία στις ενδο επιχειρησιακές συναλλαγές.

Σήμερα το σύστημα ΕΑΝ εφαρμόζεται σε 86 χώρες στον κόσμο, που σημαίνει ότι έχει υιοθετηθεί χρήση του από περίπου 500.000 επιχειρήσεις. Οι τομείς που έχει εφαρμογή, αν εξαιρέσουμε τα τρόφιμα και τα προϊόντα ευρείας κατανάλωσης, είναι πολλοί.

Αξίζει να αναφέρουμε ενδεικτικά την αμυντική βιομηχανία, τον τομέα υγείας, τον τομέα επικοινωνιών και μεταφορών.

Το Ελληνικό Κέντρο Σημάνσεως Προϊόντων.

Από πότε υπάρχει στην Ελλάδα; Το Ελληνικό Κέντρο Σημάνσεως Προϊόντων υπάρχει στην Ελλάδα από το 1985 και σήμερα αριθμοί γύρω στις 2.500 επιχειρήματα.

Πώς λειτουργεί το bar code

Κύριε Δημητρακόπουλε, ποιες είναι οι βασικές αρχές λειτουργίας του γραμματοκώδικα και κατά συνέπειαν η φιλοσοφία του γραμμωτού κώδικα.

Αλλά πιστεύω ότι αυτά καλύτερα να τα δούμε παραστατικά στην οθόνη του υπολογιστού. θεωρητικά δεν θα ανακλαστεί καθόλου.

Βλέπουμε, επομένως, ότι ο σκάνερ μπορεί ανά πάσα στιγμή φωτίζοντας το σύμβολό μας να καταλαβαίνει πάνω από τι περιοχή βρίσκεται.

Αν θεωρήσουμε ότι η κατάσταση της μη ανακλάσεως φωτός συμβολίζεται με το ψηφίο 0 και η κατάσταση της ανακλάσεως φωτός συμβολίζεται με το ψηφίο 1, εύκολα κάποιος ο οποίος έχει στοιχειώδης γνώσης ηλεκτρονικών υπολογιστών παραπέμπεται στο δυαδικό σύστημα, που είναι οι αρχ Τα barcodes θα πρέπει να τα θεωρήσουμε ένα είδος αλφαβήτου, έναν τρόπο γραφής.

Και αυτή τη στιγμή υπάρχουν πάρα πολλοί τέτοιοι τρόποι γραφής, πολλά είδη barcodes ή συμβολογίες όπως ονομάζονται.

Αν θυμάμαι καλά, γύρω στις 45 με 48 συμβολογίες.

Οι πιο γνωστές από αυτές, που είναι συμβολογίες που θα τις δούμε και στην καθημερινή μας ζωή, είναι οι συμβολογίες ITF14, Code 39, EAN8, EAN13, UPCA Πώς γίνεται η κωδικοποίηση των χαρακτήρων, έστω ότι θα αναφερθούμε στη Συμβολογία Εάν.

Στη Συμβολογία Εάν ο κάθε χαρακτήρας, το κάθε ψηφίο, συμβολίζεται με 7 μπάρες, 7 στοιχειώδεις μπάρες.

Όταν μιλάω για στοιχειώδη μπάρα εννοώ το εξής.

Έχουμε μία μπάρα με ένα στοιχειώδες πλάτος και με βάση αυτή την μπάρα συνθέτουμε όλον τον χαρακτήρα μας.

Στην περίπτωση του ψηφίου 7, φέρετε. το ψηφίο 7 θα αποτελείται από μία στοιχειώδη μπάρα μαύρου χρώματος, άρα 0, τρεις στοιχειώδη μπάρες λευκού χρώματος, άρα 1, μία στοιχειώδη μπάρα μαύρου και δύο στοιχειώδη μπάρες λευκού.

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστεί όμως ότι το λευκό χρώμα δεν παίζει κανένα ρόλο στην κωδικοποίηση ενός χαρακτήρα.

Αυτό όμως δεν είναι αλήθεια και για ποιο λόγο συμβαίνει.

Έχουμε εδώ ένα παράδειγμα με τον τρόπο κωδικοποίησης των ψηφίων 3, 6 και 8.

Το καθένα από αυτά τα ψηφία μπορεί να κωδικοποιηθεί με τρεις διαφορετικούς τρόπους.

Έστω, λοιπόν, ότι αναφερόμαστε στον τρόπο β’.

Αν το λευκό χρώμα δεν έπαιζε κανέναν ρόλο στη δομή του barcode τότε κάλλιστα θα μπορούσαμε να πούμε ότι το μικραίνουμε.

Μικραίνουμε την απόσταση ανάμεσα στις δύο μαύρες μπάρες.

Αν τη μικρύνουμε, όμως, καταλήγουμε στην περίπτωση του 6.

Το 3 γίνεται 6.

Σε αυτή την περίπτωση αν και πάλι δεχτούμε ότι το λευκό δεν παίζει κανένα ρόλο, ποιος μας εμποδίζει να αυξήσουμε αυτή την απόσταση.

Αν την αυξήσουμε όμως από το 6 θα φτάσουμε στο 8.

Νομίζω ότι είναι φανερό πλέον ότι όταν μιλάμε για την κωδικοποίηση ενός χαρακτήρα δεν μιλάμε για τις μαύρες μπάρες, μιλάμε για τις μαύρες και τις λευκές μπάρες.

Ποια είναι η δική σας απάντηση στη θεωρία που θέλει την ύπαρξη του αριθμού 666 να βρίσκεται κρυμμένος στο σύμβολο του barcode . Η απάντηση είναι ότι οι μπάρες αρχής, μέσης και τέλους συμβολίζουν το ψηφίο 6.

Στο συγκεκριμένο σχήμα, τυχαία βλέπετε εδώ το ψηφίο 6.

Κάποιος θα μπορούσε να θεωρήσει ότι αφού πάνω από το 6 βρίσκονται δύο ίδιες μπάρες, άρα λοιπόν και εδώ έχουμε κρυμμένο το 6.

Αυτά λένε αυτοί που τυποποιούν τα προϊόντα και λένε ότι χρειάζεται απαραιτήτως ένα σύστημα ανταλλαγής πληροφοριών περί τα προϊόντα. απέραν των προϊόντων, της τιμής τους, της μορφής τους.

Και είναι διεθνές το σύστημα, είναι ΕΑΝ.

Ο Προσωπικός Αριθμός (πρώην ΕΚΑΜ)

Αυτό που μας έχει απασχολήσει το τελευταίο καιρό εμάς είναι το ΕΚΑΜ, ο ενιαίος κωδικός, έτσι.

Λοιπόν, αυτός ο ενιαίος κωδικός.

Και θα πρέπει να συνδέσουμε τη συνθήκη Σένγκεν, που είναι μια συνθήκη ελέγχου των εισερχομένων και εξερχομένων καταρχήν, της προστασίας, της έννοιας του υπόπτου, πράγματα που τα έχουμε πει, φοβούμαι κυρίες και κύριοι, θα τα πάρα πολλές πλευρές και δεν είναι δυνατόν να αντιδρούν πληθώρα κομμάτων, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, δηλαδή να αντιδρά το σύμπαν και να μην έχουμε στη συνέχεια τέτοια.

Έχω μια παρατήρηση για παράδειγμα, τώρα που μιλούσαμε για το 666, αυτά που ακούσαμε για τα προϊόντα.

Μέχρι τώρα το ΛΟΤΤΟ έβγαζε ένα εξάρι.

Τώρα βγαίνουν τρία εξάρια από το ΛΟΤΟ.

Νέες Τεχνολογίες και η ψηφιακή καταγραφή ιερών κειμηλίων και αντικειμένων

Ο κύριος Πήλιος από την Πάτρα.

Υπάρχει και φαίνεται, μας λέει η κυρία Δήμητρα από τη και ένα ερώτημα γιατί εγκαταστήσατε στο Άγιον Όρο σύστημα ηλεκτρονικών υπολογιστών για να καταγράψετε τα ιερά αντικείμενα;

Είστε υπέρ της τεχνολογίας;

Η τεχνολογία είναι ένα επίτευγμα που όλοι μας το χρωστάμε στον Θεό κυρία Κανέλλη

ο Θεός βοηθάει, και βοηθάει τους ανθρώπους να το χρησιμοποιούν, απλώς πρέπει να το χρησιμοποιούμε για καλό χαίρομαι που το ακούω δηλαδή δεν δαιμονοποιούμε την τεχνολογία καλό σε έκανε και υπάρχει ένα σύστημα ανταλλαγής πληροφοριών

φυσικά η επικοινωνία των ανθρώπων η καταγραφή των βιβλίων το να μπορείς 400.000 κειμήλια να τα περάσεις κάπου ώστε να υπάρχουν σαν αρχείο και να τα προστατέψεις από μια φυσική καταστροφή ενδεχομένως ή κάτι άλλο καλόνιν και άγιον να υπάρχει το πρόβλημα είναι αυτό θα το κάνεις για να καταλύσεις την ελευθερία του άλλου και όχι για να καταγράψεις άψυχα προϊόντα και γνώσεις θησαυρούς για να καταλάβετε κατά αυτήν την έννοια το να ηχογραφούμε τη μουσική θα ήταν έγκλημα μην τρελαθούμε το καλό μας.

Ακόμα και τα ναρκωτικά.

Το ναρκωτικό το έδωσε η ηρωίνη ας πούμε.

Ξέρετε πόσο ωφελεί έναν που έχει καρκίνο στα κόκαλα και πονάει.

Όταν τη χρησιμοποιείς την ηρωίνη για να τον βοηθήσεις είναι πολύ καλό.

Δεν την έδωσε για να την παίρνει ο άλλος και να ξεχνάει ας πούμε τα προβλήματά του.

Την έδωσε αυτό υπάρχει στη γη για να μπορέσει να χρησιμοποιηθεί για καλό.

Ό,τι έχει δώσει ο Θεός είναι για το καλό.

Τώρα η κακή χρήση πλέον οφείλεται σε εμάς και εκεί είναι το μεμ Νομίζω ότι τις ιδιαίτερες θεολογικές και δογματικές απορίες καλά θα κάνει ο καθένας από εμάς να τις λύνει στην εκκλησία του, στην ενορία του και με τον πνευματικό του.

Και διαβάζοντας και λίγο την Αγία Γραφή και τη συνέχεια εφημερίδες και κοιτώντας τηλεόραση.

Ακριβώς και διαβάζοντας και Άγιους Πατέρες και Αγία Γραφή και τα κείμενά μας.

Μητροπολίτης Άνθιμος

Σε ό,τι αφορά το ερώτημα για την Σέγγεν πριν περάσουμε στην επόμενη έρευνα θα επιτρέψετε να σας διαβάσω αυτά τα οποία έδωσε και περιθεωρίου και την ιδιαίτερη αγάπη μας και την καλημέρα μας στην Ξάνθη.

Ο Μητροπολίτης Άνθιμος καλεί όλους τους φορείς της περιοχής μας να ασκήσουν πίεση προς τη Βουλή, ώστε πρώτον, να προκηρύξει τη διενέργεια δημοψηφίσματος για την αποδοχή ή όχι της συνδίκης τους έγκαινος στο να αποφασίσει ο ίδιος ο ελληνικός λαός, δεύτερον, να αντικαταστήσει το νόμο για την προστασία του πολίτη από την επεξεργασία ηλεκτρονικών δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα, με αντίστοιχο που θα παρέχει ουσιαστική και όχι εικονική προσ και την εκκλησιαστική αυτοσυνειδησία του ελληνικού λαού.

Και συμπληρώνει σε άλλο έγγραφο Ιερά Μητρόπολης Ξάνθης που αρχίζει με το «Αγαπητοί αδελφοί, η Εκκλησία ζει μέσα στον κόσμο και υπηρετεί τη σωτηρία του» και τελειώνει «Η αντίθεση της Ιεράς Μητροπόλεώς μας καθώς και του συνόλου της Εκκλησίας της Ελλάδας προς τη συνθήκη του Σένγκεν δεν υπαγορεύεται από μισαλλοδοξία και αντιευρωπαϊκό πνεύμα αλλά αποτελεί καρπό έντονου προβ τις πληροφορικής καθιστούν σχεδόν αδύνατη την προστασία του πολίτη από την ηλεκτρονική επεξεργασία προσωπικών δεδομένων.

Αυτή λοιπόν είναι η μορφή του θηρίου όπως τη λέει και η Εκκλησία. επανεργοποιήθηκε με τον νόμο που ψηφίστηκε περί προστασίας από την επεξεργασία και ορίζεται να χρησιμοποιηθεί με τη συνθήκη Σένγκεν.

Αυτός θα είναι από την εφημερίδα εδώ, το βήμα 6 Απριλίου 1997, γράφει, λάβατε θέσεις για τον ΕΚΑΜ και λέει ότι ο ΕΚΑΜ θα αντικαταστήσει, ο νέος κωδικός αριθμός μητρώου θα συνοδεύει πλέον κάθε Έλληνα πολίτη και θα περιλαμβάνει το δελτίο ταυτότητας, τις ληξιαρχικές πράξεις, το εκλογικό βιβλιάριο την άδεια οδηγού, το μητρώο αρρένων, το δημοτολόγιο, το προξενικό μητρώο, το ποινικό μητρώο κλπ.

Καταλαβαίνετε ότι θα εκλείψουν τα πάντα και ο άνθρωπος θα ταυτίζεται πλέον με τον ενιαίο του αριθμό.

Τίποτα.

Ο έναν αριθμό θα έχει ο οποίος θα τον καλύπτει πλήρως σε όλες τις εναλλαγές τις οικονομικές με το κράτος του, τα πάντα. και για ποιο λόγο πιθανόν.

Γιατί προσφέρεται για ερμηνείες.

Μετά με ποιον κοιμήθηκες σε ποιο ξενοδοχείο και για ποιο λόγο, ποιον συνάντησες το βράδυ και ποια ήταν η παρέα σου, από πού ακριβώς παραγγείλατε την πίτσα και για ποιο λόγο προτιμήσατε αυτό το κατάστημα και θα κλείνει η ζωή με κάποιον ως αόρατο μάτι να ξέρει τι κάνεις ανά πάσα στιγμή.

Προσωπικός Αριθμός και Bar Code

Επειδή το δημοσίευμα που μας διαβάσατε είναι από το Βήμα, ελπίζω οι Άγιοι Πατέρες, τον Διοικητή Και ο δέσμευστος της Κυριακής 15 Ιουνίου 1977 γράφει ότι ο ΕΚΑΜ σχηματίζεται από 13 ψηφία και σύμβολα.

Ερχόμαστε λοιπόν στο γραμματοκώδικα barcode που εξηγεί ότι ο ΕΚΑΜ πλέον δίδεται με τη μορφή του γραμμωτού κώδικα…

Σας παρακαλώ λοιπόν τώρα είναι αυτό το καταλληλότερο σημείο να δούμε την έρευνα και αναλαμβάνω εγώ προσωπικό στη σημερινή βιντεοκασέτα να τη στείλω στον κύριο Ψιάρη. κώδικα σήμανσης των προϊόντων.

Γι’ αυτό το λόγο θα δούμε εδώ μια ηλεκτρονική μελέτη για την οποία συνεργάστηκαν πολλοί επιστήμονες από την Ελλάδα και το εξωτερικό.

Ξεκινώντας, κανείς από την αρρύθμιση μπορεί να πει πως είναι η παράσταση των φυσικών αριθμών με σύμβολα.

Ο συνηθέστερος τρόπος αρρύθμισης στην αρχαία Ελλάδα γινόταν με τη χρησιμοποίηση των γραμμάτων του ελληνικού αλφαβήτου.

Γι’ αυτό το λόγο και ο Άγιος Ιωάννης

Οι Ρωμαίοι εφαρμόσαν ένα άλλο σύστημα αρίθμησης, ενώ τον 13ο αιώνα άρχισε η αραβοϊνδική αρρίθμιση με τα γνωστά ψηφία 0, 1, 2, η οποία γενικεύτηκε τον 15ο αιώνα και χρησιμοποιείται έκτοτε παγκοσμίως.

Από τη δεκαετία του 1970 όμως και εξής, με την πρόοδο της τεχνολογίας χρησιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά νέοι τρόποι αρρύθμισης, τελείως διαφορετικοί από αυτούς που ξέρουμε.

Χρησιμοποιήθηκαν γραμμωτοί κωδικοί διαφόρων προϊόντων γίνεται ταχύτατα και με τρόπο αλάνθαστο.

Η ανάγνωση των αριθμών γίνεται με την πρόσπτωση πάνω στο γραμμωτό κώδικα μιας λεπτής δέσμης φωτός laser, η οποία αντανακλάται διαφορετικά όταν πέφτει πάνω σε μαύρη γραμμή και διαφορετικά όταν πέφτει πάνω σε άσπρη.

Αυτή ακριβώς η εναλλαγή μαύρων και άσπρων γραμμών διαφορετικού πάχους είναι μοναδική για κάθε ψηφίο και αποτελεί την ταυτότητα του κάθε αριθμού.

Τα συστήματα γ Από αυτά, τα πλέον γνωστά είναι το UPC και το EAN13.

Το σύστημα EAN13 ονομάζεται έτσι γιατί ο κωδικός αριθμός κάθε πράγματος απαρτίζεται από 13 ψηφία.

Το πρώτο ψηφίο κάθε τέτοιου 13 ψηφίου αριθμού γράφεται χωριστά σαν αραβικός αριθμός αριστερά του γραμμωτού κώδικα, ενώ τα υπόλοιπα 12 ψηφία του αριθμού γράφονται σε δύο υποπαιδεία, ένα αριστερό και ένα δεξιό, με τους χαρακτήρες του γραμμωτού κώδικα.

Τα δύο υποπαιδε ορίζονται με μαυρό-ασπρούς βοηθητικούς χαρακτήρες που βρίσκονται ένα στην αρχή, ένας ακριβώς στο μέσο και ένας στο τέλος.

Ο γραμμωτός κώδικας αποτελείται από παράλληλες φωτεινές γραμμές διαφορετικού πάχους μεταξύ των οποίων παρεμβάλλονται φωτεινά διαστήματα, διαφορετικού πάχους πάλι.

Τα διάφορα ψηφία των αριθμών του δεκαδικού συστήματος παριστάνονται με διαφορετική και μοναδική για κάθε ψηφίο αλληλουχία μαύρων και λευκών διαστημάτων η οποία απαρτίζεται καθένα από τα 12 ψηφία του κώδικα EAN13, έχει ορισμένο πλάτος, αποτελούμενο από 7 τυποποιημένες μονάδες πλάτους.

Συγκεκριμένα για την παράσταση κάθε ψηφίου χρησιμοποιούνται 4 εναλλαγές μαύρων και άσπρων γραμμών, διαφορετικού πλάτους η καθεμία, αλλά με συγκεκριμένο συνολικό πλάτος.

Στο κωδικό σύστημα EAN13 χρησιμοποιούνται 3 σετ αριθμών.

Βλέπουμε 3 οριζόντιες γραμμές, τα σετ A, B, C, με διαφορετική κωδικό Τα Set A και B χρησιμοποιούνται για κωδικοποίηση των αριθμών του αριστερού υποπεδίου του γραμμωτού κώδικα, ενώ το Set C χρησιμοποιείται για την κωδικοποίηση των αριθμών του δεξιού υποπεδίου του γραμμωτού κώδικα.

Έτσι λοιπόν, ο αριθμός 6 παριστάνεται όπως φαίνεται στο συγκεκριμένο σχέδιο, ενώ ο αριθμός 0 στο σχέδιο που ακολουθεί.

Για όλες τις ομάδες κωδικοποίησης, κάθε φωτεινή μονάδα πλάτους αντιστοιχεί στη γλώσσα του ηλεκτρονικού του δεκαδικού συστήματος, από το 0 ως το 9, αποτελείται από διαφορετική αλληλουχία του 0 και του 1.

Τα χαρακτηριστικά, λοιπόν, γνωρίσματα της κωδικοποίησης στο σύστημα ΕΑΝ 13 είναι τα εξής.

Πρώτον, ότι κάθε αριθμός απαρτίζεται από τέσσερις εναλλαγές, δύο μαύρου και δύο άσπρου, διαφορετικού αριθμού μονάδων πλάτους σε κάθε μία εναλλαγή.

Δεύτερον, ότι παρατηρείται το φαινόμενο της αντιστροφής στα σετ A και C, στην κωδικοποίηση του ίδ Ενώ όταν συγκρίνουμε τα Set B και C, είναι αντιστροφή ολόκληρη του αριθμού ή κατοπτρική αντιστροφή.

Όταν συγκρίνουμε τα Set A και B, παρατηρούμε ότι η αντιστροφή είναι ανάποδη.

Τρίτον, ότι όλοι οι αριθμοί του αριστερού υποπεδίου είναι μονή, δηλαδή τελειώνουν σε 1, ενώ οι κινητού δεξιού υποπεδίου είναι ζυγοί, τελειώνουν σε 0.

Εάν παρατηρήσουμε όμως το σχέδιο που βλέπουμε αυτή τη στιγμή στην οθόνη, θα διαπιστώσουμε ότι εκτός από τη γραμμωτή παράσταση σαν μεταβλητή βοηθητική χαρακτήρες ή όπως αποκαλούνται μπάρες ασφαλείας.

Οι χαρακτήρες αυτοί υπάρχουν πάντοτε στην ίδια θέση, στο αριστερό δηλαδή άκρο, στο κέντρο και στο δεξιό άκρο του γραμμωτού κώδικα.

Η γραμμική κωδικοποίηση των χαρακτήρων αυτών φαίνεται να είναι αριστερά, στο κέντρο και δεξιά, ενώ στην πραγματικότητα είναι όπως φαίνονται τώρα στο σχέδιο.

Οι τελευταίοι χαρακτήρες, αν γραφούν σε δυαδική μορφή, 010 και 1010 αντιστοίχους.

Ο ισχυρισμός ότι οι προαναφερθέντες χαρακτήρες έχουν τη δεύτερη γραμμική κωδικοποίηση και την αντίστοιχη δυαδική μορφή προέρχεται από την παρατήρηση ότι η πρώτη λευκή γραμμή αριστερά και η τελευταία δεξιά συγχέονται με το λευκό περιθώριο, το οποίο όπως φαίνεται στο σχέδιο αποτελεί μέρος της όλης παράστασης του γραμμωτού κώδικα και ονομάζεται μάλιστα ήσυχη ζώνη.

Σημειωτέων ότι σύμφωνα με τις προδ είναι απαραίτητη η ύπαρξη λευκού περιθωρίου αριστερά και δεξιά του όλου συμβολισμού, ο οποίος αρχίζει από την αριστερή μπάρα ασφαλείας και τελειώνει στη δεξιά μπάρα ασφαλείας.

Το λευκό περιθώριο μάλιστα, όχι μόνο αποτελεί ένα αναπόσπαστο μέρος της όλης παραστάσεως του γραμμωτού κώδικα, όπως εμφανίζονται στις προδιαγραφές των κωδικών UPC και ΕΑΝ 13, αλλά πρέπει να έχει και ορισμένο πλάτος.

Περαιτέρω απόδειξη ότι πρέπει να υπάρχει εκα να μην τυπώνονται αυτοί στις άκρες της συσκευασίας των διαφόρων προϊόντων, καθώς και η οδηγία να είναι καθαρό το λευκό αυτό περιθώριο.

Σπουδαιότερη ακόμη είναι η παρατήρηση ότι οι αριθμοί του αριστερού υποπεδίου αρχίζουν από μηδέν και καταλήγουν σε ένα, ενώ του δεξιού υποπεδίου αρχίζουν από ένα και καταλήγουν σε μηδέν.

Συνάγεται έτσι ότι ο σαρωτής λέιζερ, είτε κινούμενος εξ αριστερών προς τα δεξιά, είτε κινούμενος αντιστρόφως εξ δεξι δεν είναι δυνατόν να διαβάσει ο ηλεκτρονικός υπολογιστής.

Όσον αφορά τώρα στο μεσαίο βοηθητικό χαρακτήρα, αυτός αποτελεί συγχώνευση του αριστερού και του δεξιού βοηθητικού χαρακτήρα.

Ο χαρακτήρας αυτός, επειδή βρίσκεται ακριβώς στη μέση του πεδίου του γραμμωτού κώδικα, δεν θα ήταν δυνατόν να παρασταθεί ούτε με την αριστερή του γραφή, ούτε με την δεξιά του γραφή.

Η γραφική παράσταση της μεσαίας μπάρας ασφαλείας αποτελεί την άριστη μορφή του Όπως βλέπουμε, τα τρία λευκά διαστήματα που αντιστοιχούν στο 0 και από τις δύο πλευρές δεν δίνουν πρόσθετη πληροφορία γιατί ήδη το μήνυμα του αριθμού έχει δοθεί από τα τέσσερα πρώτα διαστήματα, όπου με μοναδικό τρόπο συμπληρώνονται οι τέσσερις εναλλαγές μαύρου και άσπρου.

Με την τελευταία μορφή της η μεσαία μπάρα ασφαλείας διαβάζεται από το σαρωτή αμφίδρομα, αρχίζοντας πάντα από το λευκό διάστημα 0, τόσο από αριστερά προς τα δεξιά των υπολοίπων αριθμών των δύο υποπεδίων του γραμμωτού κώδικα.

Οι κατασκευαστές θα έλεγε κανείς πως οφείλουν να δώσουν μια απάντηση γιατί επεφύλαξαν αυτή τη συγκεκριμένη παράσταση για τον αριθμό 6, ο οποίος μόνος ορίζεται πλήρως από τέσσερα συνεχόμενα διαστήματα πλάτους και όχι για οποιονδήποτε άλλο αριθμό.

Μετά τα παραπάνω μπορεί να καταλήξει κανείς το συμπέρασμα, πέρα από την εμφανή οπτική ομοιότητα, ότι οι μπάρες ασφαλείας με τους μεταβλητούς αριθμούς του κώδικα. στους ενιαίους σχεδιαζόμενους κωδικούς στα barcode και σε όλα αυτά τα συστήματα ασφαλείας της πληροφορικής η παρουσία του 666.

Λοιπόν, βεβαίως και υπάρχουν τα τρία εξάρια με κωδικοποιημένη όμως μορφή.

Μάλιστα.

Τα τρία ζεύγη των λεπτών γραμμών που προεξέχουν προς τα κάτω ονομάζονται guard bars δηλαδή στα ελληνικά θα λέγαμε μπάρες ασφαλείας.

Μάλιστα.

Κάθε ένα από τα ζεύγη αυτά μοιάζει οπτικά με την απεικόνιση του αριθμού 6 στα σύνολα B και C.

Δεν ξέρω αν είναι μια πρακτική.

Να ρωτήσω κάτι, επειδή είδαμε…

Συγγνώμη που σας διακόπτω, κύριε Σαχινιάν.

Να ρωτήσω κάτι καθαρά πρακτικό.

Εσείς ασχολείστε με την πληροφορική.

Γιατί έπρεπε να είναι 666 και για παράδειγμα γιατί δεν ήταν…

Όχι ότι θα αλλάζει τίποτα στην έννοια την αποκαλυπτική του χαράγματος, αλλά γιατί κάποιος μπορεί να κατέφυγε στο 666 και τι αυτό συνεπάγεται από πλευράς κόστους, από πλευράς τεχνολογίας, γιατί επελέγει αυτός ο Λοιπόν, θα μπορούσε να διαλεχθεί οποιοσδήποτε άλλος αριθμός.

Δεν υπάρχει δηλαδή επιστημονική εξήγηση ότι έπρεπε να είναι το 6.

Μπορούσε να είναι και το 7 και το 1 και οποιοδήποτε άλλο.

Τώρα γιατί διαλέξανε το 6, αυτός είναι ένας λόγος εσείς οι δημοσιογράφοι να κάνετε μια έρευνα, να ανακαλύψετε τα αίτια.

Εγώ δεν μπορώ να σας πω γιατί είναι το 6 και δεν είναι το 7.

Μπορώ όμως να σας πω ότι είναι το 6. Πέρα από την οπτική ομοιότητα που έχουν τα τρία αυτά ζεύγη έχουν όλα τα χαρακτηριστικά του κωδικοποιημένου αριθμού 6.

Λοιπόν, τα δύο ακραία ζεύγη από μπάρες που βλέπουμε αριστερά και δεξιά του γραμμωτού κωδικού παρουσιάζονται φαινομενικά να αποτελούνται από τρία διαστήματα, δηλαδή από τρία μότουλς.

Όπως γνωρίζετε ένας αριθμός, ένα ψηφίον μάλλον του κωδικού, διαιρείται σε επτά μέρη, σε επτά μοντουλς λέγονται στην πληροφορική.

Λοιπόν, αυτές οι δύο μπάρες φαίνονται να έχουν φαινομενικά το πλάτος τριών εβδόμων.

Και θα μπορούσε κάποιος να πει ότι δεν είναι αριθμοί ή δεν είναι τουλάχιστον τα εξάρια.

Πρέπει όμως να σας πω ότι τα υπόλοιπα τέσσερα λευκά μοντουλς που απαιτούνται για να συμπληρωθεί η κωδικοποίηση του αριθμού του ψηφίου μάλλον 6 υπάρχουν αλλά συγχωνεύονται με το λευκό περιθώριο το οποίο υπάρχει αριστερά και δεξιά της όλης παραστάσεως η οποία στην ορολογία της πληροφορικής ονομάζεται quiet zone δηλαδή ήσυχη ζώνη Να ρωτήσω κάτι δηλαδή αν αυτό το το το το κομμάτι που βλέπουμε εμείς ως γραμμωτό αντί να το έχουμε σε σημεία που έχει αριστερά και δεξιά άσπρα το κολλούσαμε σε ένα προϊόν γιατί εγώ το έχω δει Το έχω δει ως οδηγία εταιρείας.

Λέει προσέξτε μη βάλετε τον κωδικό αυτών του προϊόντος σε μαύρο απάνω.

Να έχει μαύρο αριστερά και μαύρο δεξιά.

Γιατί τότε το μηχάνημα δεν μπορεί να τον διαβάσει.

Δηλαδή του χαλάω τα εξάρια του άμα το βάλω πάνω σε μαύρο. Λοιπόν, αυτά τα τέσσερα…

τα τέσσερα διαστήματα συμψηφίζονται με το αριστερό κενό μέρος.

Αυτό το Quiet Zone.

Το ίδιο σκήκε και για το δεξιό XRU.

Α, οπότε έτσι αποκωδικοποιείται ο αριθμός 3-7 που γίνεται 6.

Απορροφάται, λοιπόν, από την Quiet Zone, από την ίσχυη ζώνη και δεξιά και αριστερά.

Το υπόλοιπο, λοιπόν, του XRU.

Καταλάβατε; Κατάλαβα πλήρως.

Εκείνο που δεν κατάλαβα είναι πώς η πληροφορική καταφεύγει σε τέτοιους… Οι πληροφορικοί είναι στα χέρια της νέας εποχής. σύντομα σε όλα τα κομπιούτερα λέγεται Inferno, κόλασης.

Η δε γλώσσα η οποία θα επικρατήσει λέγεται Limbo, κόλασης, καταλάβατε.

Είναι κάποια…

Είναι το καινούργιο, η καινούργια μόδα δηλαδή στα κομπιούτερα, η εξέλιξη.

Και θα λέγεται Inferno.

Το λειτουργικό σύστημα θα λέγεται Inferno και είναι μάλιστα της εταιρείας Lucent, η οποία σημαίνει Lucifer Enterprises. Καταλαβαίνατε; Συμφωνία Dayton για τη Βοσνία.

Συμφωνία Dayton για το Κυπριακό.

Α, αυτά δεν τα ξέρω.

Ξέρω τα πληροφοριακά μόνο.

Δεν πειράζει, ναι.

Λοιπόν, Dayton, Ohio, 45458, Παύλα, 1839, στην οδό Old Yankee Street, 81-63.

Μάλιστα.

Και λοιπόν, η διεύθυνση στο ίντερνετ, να τη σημειώσετε, είναι το HTTP, με δύο τελείες, Μετά έχουμε δύο πλάγιες γραμμές.

Μετά έχουμε τρεις φορές το W.

Έχουμε τελεία.

Το UC, το οποίο σημαίνει Uniform Code.

Μία παύλα.

Το COUNCIL.

Μία τελεία και το ORG, Organization δηλαδή.

Αν μπει κάποιος εκεί μέσα και ψάξει θα δει όλα αυτά που σας είπα τώρα.

Είναι στη διακριτική ευχέρεια οποιουδήποτε. Στο ίντερνετ μπορεί να ψάξει μόνος του και να βρει τις απαντήσεις.

Και μάλιστα στη συγκεκριμένη σελίδα d36.g d36.g και d36.1.

Σας ευχαριστούμε πάρα πάρα πολύ για την συμμετοχή σας αυτή και για την παροχή αυτών των πληροφοριών.

Σας ευχαριστώ πάρα πολύ.

Αρχιμανδρίτης Χριστόδουλος: η κατακλείδα

Πατέρα Χριστόδουλε, πρέπει να κλείσουμε και νομίζω ότι υπάρχουν πληθώρα ερωτήσεων.

Θα σας πω πού πιθανόν μπορεί να βρείτε απαντήσεις. και που μπορεί να τις ψάξατε.

Τεχνολογικές ήδη σας δώσαμε.

Από εκεί και ύστερα τα υπόλοιπα θα τα πω εγώ. την στιγμή που και η οπτική ομοιότητα του αριθμού 6 θα χαθεί και οι ενδοιασμοί περί αναγνώσεως της ήσυχης ζώνης θα διαλυθούν το οποίο λευκό και ένα μονομόντιον αναγνώσιμο σκάνερ δίνει την ταυτότητα του 6.

Αυτό σε τίποτα άλλο δεν εξυπηρετεί εκτός απ’ το να προσβάλλει και να προκαλεί την θρησκευτική συνείδηση σε παγκόσμιο επίπεδο και να υποτιμά την νοημοσύνη του λαού.

Δεύτερον, σε όσους δε πάλι με ειλικρίνεια ομολογούν ότι όντως εμπεριέχει γραμμωτή παράστασή του, την τεχνολογία, όσο καμία άλλη παράσταση, οποιοδήποτε αριθμό, τους ερωτούμε.

Γιατί αφού δεν τήρησαν μια λογική μαθηματική δομή στην γραμμωτή αποτύπωση κάθε αριθμού, διάλεξαν την συγκεκριμένη παράσταση του αριθμού 6, η οποία έχει την μοναδικότητα, να δίνει την ταυτότητα του αριθμού 6 σε 4 συνεχόμενες εναλλαγές, λευκού και μαύρου, ενώ όλοι οι άλλοι δίνουν την ταυτότητά τους σε 7 εναλλαγές και τρίτον, όπως είναι γνωστή με ένα σετ αριθμών είναι δυνατόν να δοθούν όλα τα στοιχεία που αφορούν στην χώρα προέλευσης, στον κατασκευαστή και στον τύπο του προϊόντος.

Γιατί χρησιμοποιούνται περισσότερα από ένα σετ αριθμών, πότε γίνεται αναγκαστική παρουσία της μεσαίας μπάρας ασφαλείας, μήπως για να εξασφαλιστεί και να θεωρηθεί αναγκαία η ύπαρξη του δυσώνυμου αριθμού 666.

Εθνικό Γραφείο για Συνθήκη Σένγκεν

Το εθνικό γραφείο Σιρένα θα λέγε κανείς στην καρδιά του ελληνικού συστήματος που θα παίρνει τα δεδομένα, θα τα εισάγει στο σύστημα και θα τα στέλνει στο κεντρικό υπολογιστή στο Στρασβούργο.

Πείτε μας πώς λειτουργεί αυτό το γραφείο και από πότε λειτουργεί.

Το γραφείο αυτό κύριε Τάκη ξεκίνησε την επιχειρησιακή του δραστηριότητα την 23 Έκτου 1997.

Το γραφείο αυτό, όταν λέμε ξεκίνησε την επιχειρησιακή του δραστηριότητα, τι εννοούμε.

Εννοούμε ότι από Τα υπόλοιπα γραφεία Σιρένε, τα ξένα γραφεία Σιρένε των κρατών μελών Σένγκεν άρχισαν να αποστέλλουν σε εμάς προς επεξεργασία όλα τα ευρωπαϊκά αιτήματα προσώπων τα οποία διώκονται για σύλληψη με σκοπό την έκδοση.

Το εθνικό γραφείο Σιρένε είναι η υπηρεσία, είναι ο ανθρώπινος παράγοντας στη λειτουργία του εθνικού συστήματος πληροφοριών Σένγκεν.

Γιατί το λέμε αυτό. τα οποία εισάγονται σε εθνικό επίπεδο στο Σύστημα Πληροφοριών Σένγκεν, σε αυτό το κομπιούτερ δηλαδή το εθνικό, αποστέλλονται στο Στρασβούργο, μέσω του δικού μας του γραφείου.

Δηλαδή, όλες οι πληροφορίες, όλα τα δεδομένα, φεύγουν μέσω του Εθνικού Γραφείου Σιρένα.

Είστε ο τελευταίος ενδιάμεσος, θα έλεγε κανείς.

Ακριβώς.

Είμαστε το σημείο, μετά από το οποίο δεν υπάρχει επιστροφή σε μια καταχώρηση. Το δικό σας γραφείο ποια στοιχεία συλλέγει.

Μάλιστα.

Στο σύστημα πληροφοριών Schengen, λοιπόν, καταχωρούνται τα εξής στοιχεία.

Πρώτα απ’ όλα, καταχωρούνται πρόσωπα, προσωπικά στοιχεία.

Και δεύτερον, καταχωρούνται αντικείμενα.

Οι κατηγορίες των προσώπων οι οποίες εισάγονται στο σύστημα πληροφοριών Schengen είναι οι εξής.

Πρώτον, πρόσωπα αναζητούμενα για σύλληψη με σκοπό την έκδοση.

Όλα και ένα τα πρόσωπα δηλαδή, τα οποία εις βάρος τους εκρεμεί κάποιο ένταλμα σύλληψης ή κάποια καταδικαστική απόφαση κάποιου εισαγγελέα εφετών στην χώρα αλλά και αντίστοιχα άλλων κρατών μελών προς εμάς.

Δεύτερον, δεύτερη μεγάλη κατηγορία είναι η ανεπιθύμητη αλλοδαπή.

Τρίτον, εξαφανισθέντες, πρόσωπα δηλαδή τα οποία έχουν χαθεί και τους ζητάμε να τους βρούμε.

Τέταρτον, οι μάρτυρες, δηλαδή πρόσωπα τα οποία αναζητούνται προκειμένου να καταθέσουν ενώπιον κάποιες εκκρεμούς ποινικής διαδικασίας.

Και πέμπτον, τα πρόσωπα εκείνα τα οποία αναζητούνται με στόχο τον ειδικό έλεγχο ή τη διακριτική παρακολούθηση.

Να μας εξηγήσετε εδώ τι σημαίνει διακριτικός έλεγχος και παρακολούθηση.

Όταν λέμε ειδικός έλεγχος εννοούμε αυτό που λέμε και σήμερα σε εθνικό επίπεδο τη σωματική έρευνα ενός προσώπου.

Το μέτρο λοιπόν του ειδικού ελέγχου αφορά την σωματική έρευνα κάποιου προσώπων ή, αντίστοιχα, κάποιων αυτοκινήτων.

Για δέ το μέτρο της διακριτικής παρακολούθησης είναι αυτό που σήμερα, σε εθνικό επίπεδο, ονομάζουμε αναγγελία εισόδου-εξόδου στη χώρα.

Τέτοια είδους στοιχεία καταχωρούνται, σύμφωνα με τη σύμβαση εφαρμογής του Σένγκεν, για λόγους δημόσιας ασφάλειας, όταν υπάρχουν εις βάρος των προσώπων αυτών, αποδεδειγμένα στοιχεία, τα οποία προκύπτουν από το ποινικό παρελθόν των προσώπων αυτών ή από χρώσες ενδείξεις, όπως ορίζει μέσα η σύμβαση, ότι στο μέλλον είναι πολύ πιθανόν να διαπράξουν παρόμοιες πράξεις.

Τότε και μόνο επιβάλλονται τα μέτρα αυτά.

Και βεβαίως το αν είναι πιθανόν ή αν θεωρεί κάποιος ότι θα διαπράξουν αξιόποινες πράξεις στο μέλλον εναπόκειται στην κρίση των ανθρώπων που χειρίζονται το σύστημα και εισάγουν τα δεδομένα, έτσι δεν είναι; Βεβαίως είναι στη δική τους κρίση, είναι πολύ όρ Πολύς λόγος γίνεται για τα περίφημα ευαίσθητα δεδομένα.

Αν θα εισάγονται, πώς θα εισάγονται, αν θα υπάρχουν εξαιρέσεις.

Θέλετε να μας πείτε πιο αναλυτικά τι θα ισχύει για αυτά τα δεδομένα. του νόμου περί προστασίας δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα είναι τα εξής.

Είναι δεδομένα που αφορούν σε θρησκευτικές πεποιθήσεις των προσώπων.

Είναι δεδομένα που αφορούν σε προηγούμενο ποινικό παρελθόν των προσώπων.

Είναι δεδομένα που αφορούν στην ερωτική ζωή των ατόμων.

Είναι δεδομένα που αφορούν σε συμμετοχή των ανθρώπων σε σωματεία, οργανώσεις, συνδικαλισμό γενικότερα. ότι η συλλογή και επεξεργασία τέτοιου είδους ευαίσθητων δεδομένων απαγορεύεται κατά κανόνα.

Από εκεί και πέρα, όπως κάθε νόμος έχει τις εξαιρέσεις του, υπάρχει μία εξαίρεση η οποία ορίζεται σαφώς μες στον νόμο ότι για λόγους δημόσιας ασφάλειας ή εθνικών συμφερόντων επιτρέπεται η συλλογή και επεξεργασία τέτοιου είδους δεδομένων.

Δηλαδή δίνει ο νόμος το δικαίωμα συμπληρωσίας ασφάλειας ενός κράτους να προχωρήσουν στη συ δεδομένων.

Σύμφωνα με τη σύμβαση εφαρμογής του Σένγκεν, δεδομένα ευαίσθητα καταχωρούνται μόνο, όπως σας είπα αν θυμάστε τις κατηγορίες των προσώπων που καταχωρούνται, καταχωρούνται μόνο όσα έχουν να κάνουν σε σχέση με το ποινικό παρελθόν των προσώπων.

Καμία απολύτως άλλη, και εδώ δεν θέλω να είμαι κατηγορηματικός, καμία απολύτως άλλη κατηγορία ευαίσθητων δεδομένων όπως αυτές που σας είπα δεν καταχωρείται μέσα στο σύστημα πληροφοριών του Σένγκεν Ποια άλλα γραφεία συμμετέχουν στη συλλογή τέτοιων δεδομένων που θα εισάγονται στον ηλεκτρονικό υπολογιστή; Τελικοί χρήστες, αυτοί οι οποίοι δηλαδή στην Ελλάδα μπορούν να χρησιμοποιούν, να συμβουλεύονται, να διαβουλεύονται, να καταχωρούν, να εισάγουν και να τροποποιούν δεδομένα στο σύστημα πληροφοριών Schengen είναι οι εξής φορείς της Δημοσίας Διοίκησης.

Πρώτον, είναι η ελληνική αστυνομία.

Δεύτερον, το λιμενικό σώμα.

Τρίτον Αυτοί έχουν δικαίωμα να εισάγουν, να τροποποιούν και να διαγράφουν στοιχεία.

Ποιοι μπορούν να το συμβουλεύονται.

Μπορούν φυσικά να το συμβουλεύονται και οι τρεις προηγούμενοι φορείς που σας είπα, ως επίσης το Υπουργείο Δικαιοσύνης, αναφορικά και μόνο με τα πρόσωπα για σύλληψη με σκοπό την έκδοση, καθώς και το Υπουργείο των Εξωτερικών, αναφορικά με τα θέματα των ανεπιθυμήτων αλλοδαπών, δηλαδή για τη χορήγηση των προξενικών θεωρήσεων.

Είμαστε στην νέα εποχή.

Θα πρέπει να είμαστε έτοιμοι.

Εγώ αισιοδοξώ για ένα πολύ απλό λόγο.

Όποιος γνωρίζει, γνωρίζει και τους τρόπους να αποδέχεται ή να αντιστέκεται και κυρίως να επιλέγει.

Ελπίζω να συντελέσαμε στην ενημέρωσή σας.