Ομιλια του πατρός Ευάγγελου Παπανικολάου περι Μακκαβαιων Αγιας Σοφίας και ταυτοτητων που πραγματοποιήθηκε στις 17 Σεπτεμβριου 2023
Δείτε το βίντεο
Η Αγία Σοφία
Λοιπόν σήμερα χριστιανοί καλοί γιορτάζουν κανονικά, γιορτάζει η μάνα.
Γιατί είδατε αυτή η μάνα η Αγία Σοφία θυσίασε τρία παιδιά.
Η πίστης ήταν 12 χρονών, η ελπίδα ήταν 10 χρονών και η αγάπη ήταν 9 χρονών και η μάνα ήταν 30 κάπου εκεί. Αυτή η μάνα ήτανε πλούσια γυναίκα αλλά έμεινε χήρα.
Πάντοτε η χηρεία είναι πολύ κακό πράγμα.
Όχι μόνο γιατί έχασες το οικονομικό σου στήριγμα, ας βάλουμε αυτό το, αλλά κυρίως γιατί έχασες τον προστάτη.
Και από πού σε προστάτευε ο προστάτης.
Πρώτα σε προστάτευε, αν είναι καλός ο άντρας, σε προστατεύει από την κακούργα την πεθερά σου.
Αν δεν είναι καλός, πάει με την πεθερά και σε θάβουν και οι δυο.
Η Αγία είχε καλόν άντρα όμως.
Και ήταν και πλούσιος. Και την προστάτευε. Και αυτή και τα κοριτσάκια του που είχε.
Αλλά πέθανε ο άντρας και την άφησε χήρα.
Και αυτή έφυγε από κείνα τα πλούτη που είχε στην περιοχή της, γιατί έπεσαν όλοι να τις τα φάνε.
Στη χήρα πέφτουν όλοι πάνω να τις τα φάνε, αν έχει λεφτά.
Άμα δεν έχει λεφτά, ζητάν να φάνε τη χήρα.
Αλλά άμα έχει λεφτά τρώνε και τη χήρα και τα λεφτά.
Οπότε η καημένη έφυγε και λέει δεν πάω στη Ρώμη. Σαν να σου λέει δεν πάω να χαθώ στην Αθήνα, να φύγω από την Κόλυμβο και να πάω να χαθώ στην Αθήνα.
Και ήρθε και χώθηκε μέσα στην Ιταλίδα, Ιταλίδα ήταν, Ιταλίδα.
Είναι Ιταλίδα, έχει σημασία, δεν είναι απλώς Ρωμαία, είναι από τους αρχαίους Ιταλούς που καυχιόντουσαν ότι είναι ο πυρήνας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Τέλος πάντων δεν θα σας πω όλη τη ζωή, ήρθε στην Ρώμη και εκεί ήταν Αυτοκράτορας ο Ανδριανός.
Είχε πολλές κακίες και πολλές καλοσύνες.
Ήτανε…
Ερωτευόταν πολύ τους άντρες.
Του αρέσανε οι άντρες.
Άρα όπου έβρισκε άντρες…
Είχε λοιπόν έναν νεαρό, 22 χρονών σύζυγο.
Από εδώ ο σύζυγός μου.
Το λέγανε Ιάσωνα.
Τέλος πάντων είναι αμαρτία να τα πούμε
Εκείνο που θέλω να ξέρετε ήταν ότι είναι τόσο κακός που σκότωσε 584.000 Εβραίους.
Να το ξαναπώ το νούμερο.
584.000 Εβραίους.
Τους Χριστιανούς όμως, γιατί τους σκότωνε αυτός.
Τους σκότωνε γιατί.
Τους θεωρούσε ότι ήσαν και αυτοί Εβραίοι επειδή ο Χριστός ήταν Εβραίος.
Τους έβαζε μέσα στην ίδια συνωμοτροφία. διότι αφού ο Χριστός είναι Εβραίος και αυτοί αφού πιστεύουν στον Χριστό είναι Εβραίοι άρα καθάρισμα.
Έτσι λοιπόν του κάνανε και οι Ιουδαίοι πόλεμο μεγάλο και γι’ αυτό τα πήρε στο κρανίο και έκαμε αυτός είναι που έκτισε πάνω εκεί που ο Χριστός μας σταυρώθηκε που έκτισε ένα ναό της Αιλιάς Καπιτολίνα την έκαμε την Ιεροσόλυμα και έφτιαξε το ναό της Αφροδίτης της πιο χειρότερης όχι της Αφροδίτης της Ουρανίας. αλλά της Αφροδίτης αυτηνής που είναι στη γη και ο τόπος του Χριστού μας είναι τόπος πορνείας και μοιχείας και ειδωλολατρίας.
Άρα λοιπόν αυτός ο βασιλιάς τι άλλο να σου κάνει που να καταλάβει ποια είναι η Αγία Σοφία αυτή και ποια είναι τα παιδάκια της.
Δεν θα σας πω κάτι άλλο έχουμε μια ομιλία του Χρυσοστόμου όχι για την Αγία Σοφία γιατί πιθανά ακόμα την Αγία Σοφία δεν είχε φτάσει η φήμη της τόσο πολύ στην Ανατολή γιατί αυτή η Αγία αγίασε στην Ιταλία.
Εμείς έχουμε την Αγία Αικατερίνα γιατί αγίασε στην Ανατολή, την Αγία Παρασκευή επειδή αγίασε εδώ πέρα και άλλες Αγίες
Η Αγία Σοφία λοιπόν αγίασε στην Ιταλία και σιγά σιγά επειδή ήταν η εκκλησία μία ήρθε και η μνήμη της και η αγαθοσύνη της και των παιδιών της ήρθε η μνήμη στη χώρα στην Ανατολή. και κάτι ωραία λόγια για τη γιορτή μιας μάνας που είχε 7 παιδιά αυτή.
Τότε είχε 3 παιδιά.
Αυτή είχε 7 αγόρια η μάνα που θα σας πω.
7 αγόρια και αυτή ήτανε πεντηκοντούτης περίπου, 50 χρονών.
Είχε βγάλει άσπρα μαλλιά.
Είναι οι περίφημοι Μακκαβαίοι που τους γράφουν τα βιβλία για της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά δεν θα σας τα αναλύσω, θα τα συμπλεύσουμε μαζί.
Έχω σκοπό που σας τα λέω αυτά.
Μας προστατεύει το κράτος;
Θέλω να καταλάβετε ότι δεν πρέπει να έχουμε εμπιστοσύνη στο κράτος.
Δεν έχουμε εμπιστοσύνη σε καμία κυβέρνηση.
Σε κανέναν βασιλιά και σε κανέναν άρχοντα.
Είναι πάρα πολύ εύκολο σε δύο λεπτά να σε σκοτώσει χωρίς να το πάρεις χαμπάρι.
Και σκοτώνουν με δύο τρόπους.
Είτε με το σώμα, σε βάζουν σε ένα τρένο και σε τρέχουν και έρχεται και ένα τρένο από την άλλη μεριά.
Λέει, δεν το έκανα εγώ.
Ναι, δεν το έκανες εσύ ο ίδιος και δεν θα ήθελες να το κάνεις.
Αλλά όταν έβγαλες τον νόμο τον ειδικό, που έναν βλάκα τον έβαλες, τον έφτιαξες προσωπικό, πώς να δεί, φωτογραφικό νόμο έφτιαξες για να πάει ένας και να κάνει μια δουλειά που δεν έπρεπε σύμφωνα με τους νόμους να την κάνει. και τον βάλατε αυτόν και ήταν δικός σου άνθρωπος, με συγχωρείς.
Κάποιος φταίει.
Δεν φταίω πάντως εγώ.
Οι άλλοι άνθρωποι χάσανε τα παιδιά τους και τόσο τίμιο είναι το ελληνικό κράτος.
Εγώ όπως σας είπα πηγαίνω στις μανάδες των παιδιών και τις βλέπω μία-μία.
Θα κάνω χρόνια, αλλά θα τις δω όλες.
Τι μου είπε τώρα μία μάνα εξαιρετικότατη από τη Θεσσαλονίκη.
Γιατί είναι μάνες, σαν κι αυτές εδώ είναι.
Μάνες είναι κι αυτές. Τους φέρανε το παιδί τους σε ένα κουτί χωρίς να έχει τίποτα μέσα.
Και πάνε και τώρα και ανοίγουν ξανά τα βαγόνια και βρίσκουν μέσα στα βαγόνια μέλη ξεχασμένα και τώρα πρέπει να ξαναϋποστούν την ίδια ταλαιπωρία, να ξαναγίνει DNA, να δούνε.
Και μετά λέει εμπιστοσύνη στο κράτος.
Καλά που τα σκοτώσαμε.
Δεν μπορούσατε να τα δείτε πόσα είναι μέσα τα μέλη των ανθρώπων, να τα ταυτοποιήσετε, θα τους ξανακαλέσετε τους ανθρώπους να τους δώσετε τα κόκαλα.
Τι να τους δώσετε τ Επειδή σας ενανήκαν ούτε μέσα στα βαγόνια δεν τα είδατε.
Αυτό είναι το κράτος που λέει εγώ για να σας εξυπηρετήσω θα σας φτιάξω ένα καλό χαρτάκι να το κουβαλάτε μαζί σας για να δειθούν όλα, όλα, όλα.
Τα τρένα πάνε στην θέση τους.
Δεν θα πνιγόσαστε , δεν θα καιγόσαστε .
Εγώ καίγομαι για αυτό το χαρτάκι.
Στο τέλος για το χαρτάκι θα σας πω.
Αλλά σας τα λέω τώρα για να δείτε Πείτε μου εσείς το κράτος αυτό ενδιαφέρεται για τίποτα, έχετε εμπιστοσύνη, σε τι να έχεις εμπιστοσύνη, του τη σβουρίζει του άλλου, το κράτος είναι και αυτοί που πετάξανε τον Αντώνη μέσα στο νερό.
Κράτος ήταν αυτοί που κάνανε τον ένστολο εκεί πέρα και που το πιάσανε το παιδί και το ρίξανε στο νερό, αλλά και οι χριστιανοί είμαστε άχρηστοι.
Πρώτον δεν υπήρξε αυτό, Ένας να πέσει στο νερό.
Μωρέ δεν έπεσε ένας στο νερό να το σώσει το παιδί.
Δεν υπήρχε ένας να πει πέφτω κι ας πνιγώ.
Μα δεν υπάρχει.
Αλλά τι κάνανε όλοι.
Ακούστε μη μιλάτε.
Εγώ μπορώ και να τα μίλαγα στο σπίτι μου.
Σας τα λέω εσάς που είστε ζωντανοί άνθρωποι θα τα πω εγώ σε όλη την Ελλάδα με αυτόν τον τρόπο.
Αλλά ακούστε με.
Δεν υπήρχε γιατί. είναι πολύ δύσκολος ο ειρμός.
Μα δεν υπήρχε ένας άνθρωπος να πέσει μέσα στο νερό.
Αλλά θα σας πω και κάτι άλλο για τους θεούς σους είναι αυτό.
Βγαίνει η Παναγία η Πορταΐτισσα από την εκκλησία που έχει δίπλα στην πόρτα της Μονής Ιβήρων.
Βγαίνει η Παναγία.
Εγώ παλιά όταν πήγαινα εκεί όλοι ήμασταν γονατισμένοι, κάναμε μετάνοιες σταυρούς που έβγαινε η Παναγία.
Θέλω να σας δείξω τώρα όλες 500 άνθρωποι, 1000 άνθρωποι που είναι εκεί τι κάνουνε.
Κοιτάξτε.
Παίρνουνε την Παναγία με το βίντεο την ώρα που βγαίνει η Παναγία.
Μα δεν κάνει ένα στιγμά μετάνοια το σταυρό του δεν κάνει.
Κοιτάξτε τα βίντεο που σας ανεβάζουν.
Ρε εσείς τι είναι αυτό ρε;
Τι είναι αυτό εδώ ρε!
Γι’ αυτό πήγες στην Παναγία να παίρνεις τις σκηνές που εξέρχεται η Θεοτόκος να την παίρνεις βίντεο και να μην κάνεις θα τα βρω παιδάκι μπροστά σου και να κάνει αυτός έτσι και να την πιατεί.
Τι θα το κάνει να το δείξει τη γυναίκα να της πεις εγώ πήγα.
Αυτό είναι το πρόβλημά σου.
Γιατί πήγες ρε εκεί.
Γιατί πας εκεί.
Πάω να προσκυνήσω στην Τήνο και έχουν ένα κινητό και παίρνουν τη σειρά και αυτοί πάνε, πάνε, πάνε και παίρνουν και την εικόνα.
Για αυτό πας μάτια μου να την πάρεις το κινητό.
Αυτό ήταν και το κινητό λοιπόν στο καράβο.
Όλοι παίρνανε με το κινητό και κανείς δεν έπεσε μέσα. και θα σου πούνε ευτυχώς που έπαινε με το κινητό γιατί έχουμε αποκαταστημένα.
Άρα τι κάνει το κράτος, τι λέει, σου βάζει μπροστά ένα ψέμα για να σου δικαιολογήσει από πίσω όλες τις βρωμιές.
Ευτυχώς που έχεις το κινητό και διασώθηκε η σκηνή.
Αντί να πει ουαί και αλίμονο της δολοφονίας που φτάσαμε να δολοφονούμε ανθρώπους και μάλιστα ανθρώπους που δεν έχουν το νιονιό, όπως λένε αυτοί, εγώ δεν ξέρω, εγώ νομίζω ότι αυτός είχε περισσότερο νιονιό από όλους.
Και είναι και στα δεξιά του πατρός και κάνει ζήλια, ψώρα και θα τρέξουν και στο τέλος ξέρετε τι θα γίνει σε 7 χρόνια.
Θα είναι σπίτι τους όλοι και θα τρώνε τις οικογένειές τους και θα παίζουν κομπολόι.
Ούτε η δικαιοσύνη υπάρχει στη χώρα.
Δεν δουλεύει η δικαιοσύνη.
20 χρόνια τώρα η δικαιοσύνη αποδεικνύεται αργή. Αργεί να αποδώσει τη δικαιοσύνη και μόνον αυτό ότι αργή πεθαίνει ο άλλος και του έχει την κατηγορία στην πλάτη και μετά αφού πεθαίνει τον καλεί να το λύσει το θέμα.
Ευχαριστώ και μόνο για αυτό δεν την εμπιστεύομαι και επίσης σε κάτι άλλο δικαιοσύνη που ορίζεται από το εκάστοτε Υπουργικό Συμβούλιο, οι ανώτεροι δικαστές δεν είναι ξεχωριστές οι δύο τρεις αυτές μεγάλες ομάδες δηλαδή η εκτελεστική η δικαστική και η νομοθετική εξουσία έχουνε, πως τα λένε αυτά, κανάλια μεταξύ τους και δεν είναι, τα ξέρει όλος ο ελληνισμός.
Εμένα μπορεί και να με καλέσει κανένας εισαγγελέας και να μου πει απόδειξέ το.
Γιατί μας φύγεις, μπες στον μπαλαούρο λίγο.
Δεν με νοιάζει τώρα πια.
Ας πάμε και στον μπαλαούρο.
Τι θα γίνει.
Κάποιος πρέπει να πάει και στο μπαλαούρο.
Δεν γίνεται αλλιώς.
Οι Άγιοι Μακκαβαίοι
Πάμε παρακάτω. Πάμε λοιπόν εδώ πέρα στους Μακκαβαίους.
Όπως ξέρετε είχαμε τον Αλέξανδρο, ο Αλέξανδρος πέθανε, δεν άφησε παιδιά, άφησε κάτι παιδάκια, αλλά του τα σφάξανε την ίδια μέρα.
Γιατί του τα σφάξανε, γιατί σου λέει άμα μεγαλώσουνε θα λένε ότι είναι το παιδί του Αλεξάνδρου και άρα θα μπορεί να μας πάρει την εξουσία.
Τα βγάλανε ότι ήταν βλαμμένα, λέγανε διάφορα, δεν ξέρω τι, τα σφάξανε τα παιδιά.
Ο Αλέξανδρος ήτανε άνδρας και ο Αλέξανδρος ερωτεύτηκε και την παντρεύτηκε την ίδια μέρα αυτή που ερωτεύτηκε.
Έχω δίκιο, πως λένε εσένα, εσένα, όχι εσύ από πίσω, βέβαια, Ρόδα, σωστά δεν τα λέω, ναι.
Και πήρε και άλλες, γιατί μας τον λενε και θα φτάσουμε στο τέλος να κουβαλάμε όλα τα κασελάκια να βάφουμε τα παπούτσια μας.
Λοιπόν, προχωράμε παρακάτω.
Λοιπόν, ο Αλέξανδρος δεν τα κατάφερε να αφήσει, χωρίστηκε το κράτος Ένας από αυτούς ήταν ο Αντίοχος που πήρε τη Συρία.
Η Συρία έχει και τα Ιεροσόλυμα, άρα βλέπετε ότι τα Ιεροσόλυμα με τη Συρία πάντοτε έχουν μια, πήρε και τα Ιεροσόλυμα.
Αυτός λεγόταν Αντίοχος. Και φτάσαμε σε έναν Αντίοχο που έχει το παρατσούκλι, ακούστε πώς το λένε, Αντίοχος ο Τηγανιστής.
Τηγανιστής, επιφανή το λέγανε, αλλά έχει δίπλα και τη λέξη Τηγανιστής. Γιατί δούλευε το τηγάνι.
Τι έκανε.
Όποιος τον έδινε.
Και ειδικά τους Εβραίους τι τους έκανε.
Τους Εβραίους λοιπόν έβραζε τηγανιτό λάδι και τους έριχνε μέσα και τους τηγάνιζε.
Άρα λοιπόν να ξέρετε κάτι.
Οι Εβραίοι δεν μας χωνεύουν.
Και έχουνε και δίκιο.
Τον Μεν Αλέξανδρο τον αγαπάνε γιατί τους φεύγει και πάρα πολύ καλά. Αλλά οι επίγονες του Αλεξάνδρου, μερικοί τους φερθήκανε καλά, αλλά μερικοί δεν φερθήκανε καθόλου καλά.
Κι ένας από αυτούς είναι αυτός ο τηγανιστής.
Αν πας στα Ιεροσόλυμα και τους πεις ότι είσαι Έλληνας, κάνουν έτσι.
Και σου λένε ο Αντίοχος.
Αλλά εσείς επειδή είστε χαζοί, δεν ξέρετε να απαντήσετε.
Τι να απαντήσετε.
Μόνος του τα έκανε ο Αντίοχος.
Όχι. και κάτι παπάδες αρχιερείς της εποχής εκείνης και τους πουλούσε την αρχιεροσύνη, δηλαδή δίνανε 800 τάλαντα, τεράστια περιοχή και του λέγανε κάνε μας αρχιερέας στα Ιεροσόλυμα και αυτοί σφάζανε το λαό.
Ο αρχιερέας των Ιεροσόλυμων με τη συνεργία του Αντιόχου έσφαζε το λαό. Αλλά οι Εβραίοι δεν το λένε ότι ο αρχιερέας τους, τους έσφαζε κατ’ εντολήν του Αντιόχου, αλλά λένε ο Αντίοχος, ο Αρχιμάν.
Δε φταίει μόνο ο Αρχίτερ που ήταν εδώ και αυτοί οι ρουφιάνοι που πήγανε με το Χίτλερ όταν ήρθαν εδώ πέρα, οι δοσίλογοι μαζί το σφάξανε το λαό.
Καταλάβατε.
Άρα να κοιτάτε, αλλά όταν σας τα λένε δεν ξέρετε να πείτε εσείς τίποτα και σας καπελώνουνε αυτοί με τα τέτοια που έχουν αυτά τα, όπως ήταν εδώ πέρα. και κάνετε σαν τις κότες και δεν μιλάτε καθόλου.
Έτσι λοιπόν αυτός ο Αντίοχος ο τηγανιστής ούτε λίγο ούτε πολύ μεταξύ αυτών που έκανε κάλεσε αυτήν τη Μακαβαία.
Λέγεται Σολομονή.
Το λείψανο της που βρίσκεται στον Πατριαρχικό Ναό.
Την είδατε την Αγία Σοφιά θα την κλείσουν για δυο γενεές. Το ξέρετε τι σημαίνει δύο γενιές. Κανονικά οι γενεές ήταν 33 χρόνια. Τώρα έχουν γίνει 50.
Άρα ούτε λίγο ούτε πολύ οι Τούρκοι έξυπνοι δεν λένε εκατό χρόνια, λένε δύο γενεές.
Πάρ’ τη γενιά όσο θέλεις.
Θα την κλείσουν.
Όποιος πήγε και την είδε από εμάς, την είδε.
Όποιο παιδί πήγε δικό σας και την είδε τέλειωσε, δεν θα την ξαναδεί ποτέ.
Μετά από εκατό χρόνια θα την ανοίξουν την Αγία Σοφία.
Δεν ξέρω τον λόγο, ο Θεός ξέρει.
Ακούστε κάτι.
Ανακαίνιση λέει και η Μενδώνη . Μη μας τρελαίνεις, Παναγιώτα την ξέρουμε την βλακεία που λέει ο καθένας.
Ανακαίνιση μπορεί να γίνει χωρίς να…
Κάποιο άλλο θέμα είναι.
Ίσως ο Θεός να ετοιμάζει να μας τη φτιάξουν και να πουν…
Δεν ξέρω.
Εγώ δεν το πιστεύω γιατί ο λαός δεν πιστεύει στον Θεό, έτσι.
Άλλος λαός θα έρθει, δεν ξέρω ποιος θα είναι, άλλα παιδιά Αυτά είναι, δεν ξέρω τι θα γίνει.
Πάμε λοιπόν εδώ στους Μακκαβαίους.
Πιάνουν λοιπόν τη μάνα με τα παιδιά της και ο Χρυσόστομος έχει μία ομιλία που λέει ότι αφού σκοτώσανε, 7 παιδιά έχει αυτή, σκοτώσανε το πρώτο, σκοτώσανε το δεύτερο, σκοτώσανε το τρίτο, σκοτώσανε το τέταρτο, σκοτώσανε το πέμπτο, σκοτώσανε το έκτο και ο Χρυσόστομος έχει την ομιλία, θα σας πω εγώ μόνο για τον ίδιο Το έβδομο.
Φανταστείτε έξι, έξι περιγράφει.
Αλλά σας πω εγώ το έβδομο.
«Ούτος μόνος των αδελφών λελυμένος ηγειτο προς τα βασανιστήρια».
Όλα τα αδέλφια τα δέσανε για να πάνε στα βασανιστήρια.
Το μικρό που ήταν 7-8 χρονών το αφήσανε άλυτο.
Δεν το έδεσε ο άρχοντας, ο Αντίοχος.
Είπε ας το αφήσω να είναι άλυτο.
Να μην το ταλαιπωρήσω.
Ας το αφήσω να μην του δέσω τα χέρια. να μην του δώσω τα πόδια, θα το σκοτώσω, αν δεν εμπιστεύεις.
Ού γαρ ανέμεινε τας των δημίων χείρας, αλλά προέλαβε την οικεία προθυμία την εκείνον ωμότητα.
Το παιδάκι, λέει, δεν περίμενε τους Δήμιους να το δέσουνε, αλλά έτρεξε πρώτο με οικία προθυμία κατά της ωμότητας εκείνων και λελυμένος ήγετο.
Να σας πω κάτι. Μη μου τα κάνετε αυτό.
Και ενώ ήταν λυμένα τα χέρια του, λυτός δηλαδή, δεν ήτανε δεμένος, αυτός μόνο το παιδάκι έτρεξε στο μαρτύριο.
Και τον μεν αδελφόν ουδένα είχε θεατή.
Όταν τα αδέρφια το πρώτο σκοτώθηκε, το βλέπανε τα άλλα αδέρφια του και του λέγανε, ναι για την Πατρώα, για την Πατρώα δόξα, πήγαινε σκοτώσου.
Αυτός όμως ήταν τελευταίος και λέει δεν είχε κανένα να του πει σκοτώσου για το Χριστό. για τον Ιαχβέ σκότωσε, μόνος του λέει πήγε χωρίς να έχει θεατές που να τον βοηθήσουν.
Βλέπετε άμα γίνει ένας αγώνας δεν φωνάζουν όλοι και δίνει δύναμη στον αθλητή και αυτός ο αθλητής όλοι είχαν πάει στον ουρανό και ήταν μόνο το παιδάκι.
Έτσι και η τελευταία η αγάπη ήταν μόνη της.
Είναι το ίδιο θα πάτε τα αρσενικά στα θηλυκά δεν υπάρχει αρσενικό και θηλυκό.
Υπάρχει γεγονία ψυχή. άμα η ψυχή είναι δυνατή, είτε είναι αρσενικού είτε εθνικού, πολλές φορές μια δυνατή ψυχή γυναίκας ξεφτυλίζει χιλιάδες ψυχές ανδρών.
Προχωράμε τώρα.
Τι λέει λοιπόν. και έχουν γυρίσει όλοι τα μάτια να δουν ένα 7χρονο παιδί με λυμένα χέρια και λυμένα πόδια πως θα πάει να μπει στο τηγάνι, μόνο του.
Εστεφανωμένη γαρ εκάθοντο καθάπερ Ολυμπιακοίς Αγώσιν οι δικαστές.
Ποιοι οι δικαστές, οι 12 Απόστολοι.
Στον ουρανό καθόντουσαν οι 12 Απόστολοι, όχι εδώ είναι, σε αυτούς εδώ, για την Αγία Σοφία είναι οι 12 Απόστολοι.
Για τους Αγίους Μακκαβαίους ήταν ο Αβραάμ, Αυτοί είναι οι δικαστές που θα κρίνανε τον Ισραήλ και ήτανε στεφανωμένοι όπως είδε στους Ολυμπιακούς αγώνες και κάθονται.
Μόνο υπάρχει μια διαφορά εδώ λέει.
Στους Ολυμπιακούς αγώνες παίρνει το στεφάνι μόνο ο πρώτος.
Ενώ εδώ παίρνουν το στεφάνι και οι επτά.
Είτε πρώτος, είτε δεύτερος, είτε τρίτος, είτε τέταρτος, είτε πέμπτος, είτε έκτος, είτε έβδομος.
Δεν έχει ο Θεός πρώτο και δεύτερο και τρίτο και τέταρτο και πέμπτο. Ολυμπιοθέτη και τον μόνο Θεό και τον Αγωνοθέτη και τον Αγωνοστεφανώτη και όλα.
Αυτό απ’ το Θεό θα το πάρεις και τα εφτά.
Λοιπόν, αυτός λοιπόν δεν άντεξε και πήγε μόνος του και εξέδωσε τον εαυτό του στην τιμωρία.
Ο άρχοντας, αυτός ο αντίοχος ο κυγανιστής, εκείνος με νόκτηρεν αυτόν της ηλικίας.
Το λυπήθηκε ο κτήρος για την ηλικία. Το λυπήθηκε για την ηλικία.
Το δε παιδί, λέει, εδάκρυσε αυτόν, δηλαδή, τον λυπήθηκε, δάκρυσε για αυτόν, για αυτόν τον λόγο.
Για το της ασεβείας.
Γιατί ο άρχοντας ήταν ασεβής.
Το παιδί τον λυπότανε τον άρχοντα επειδή ήταν ασεβής και ο άρχοντας λυπότανε το παιδί επειδή ήταν μικρό.
Το παιδί τον λυπότανε.
Άρα, δεν καταριέσαι αυτόν που σου κάνει το κακό. Προσεύχεσαι για τον βλάκα.
Προσεύχεσαι για τον ανόητο.
Δεν τον λες βλάκα ούτε ανόητο.
Τον αγαπάς και τι λες είναι ασεβής.
Και όταν λες κύριε σώσον τους ευσεβείς που και αυτό είναι μια πονηριά της εκκλησίας, ένα κόλπο είναι αυτό και αυτό πρέπει να βγει μια μέρα.
Α εν πάση περιπτώσει θα τα πάρει το ποτάμι όλα μια μέρα.
Λοιπόν εν πάση περιπτώσει να λες μνήσθητι Κύριε και πάντων των ασεβών. Ελέησε τους ασεβείς Κύριε.
Θα σ’ αγαπήσει ο Χριστός παραπάνω από ότι να προσεύχεσαι για τους ευσεβείς.
Ούχ αρτα αυτά βλέπει ο τύραννος και ο μάρτυρας.
Δεν βλέπει ο τύραννος τα ίδια με αυτά που βλέπει ο μάρτυρας.
Ο μάρτυρας βλέπει αγγέλους, βλέπει τα αδέρφια του στον ουρανό, βλέπει τη μάνα έτοιμη στον ουρανό, ο μάρτυρας βλέπει όλο τον ουρανό, τον Παράδεισο, τους Ιαχβέ, τους Αγίους, το Πνεύμα το Άγιο, την κακία μπροστά του.
Αυτό τίποτα.
Ο τύραννος, γιατί όταν θέλανε να πούνε οι αρχαίοι Έλληνες ότι ο Φίλιππος πήρε τη βασιλεία των Μακεδόνων, τι λέγανε, ο Φίλιππος εγένετο της τυραννίας των Μακεδόνων αρχηγός.
Πώς σας φαίνεται, δεν έλεγαν βασιλείς, τους λέγανε της τυραννίδος.
Άρα βάλτε τα ανάλογα με τη σημερινή κατάσταση και βγάλτε να δείτε τι επώνυμο έχουνε αυτοί και τι είναι αυτό που λέτε εσείς δημοκρατία και είναι τυραννίδα στο τέλος.
Δημοκρατία δεν είναι αυτό, αυτό είναι τυραννίδα.
Μετά λέει. έβλεπε η Αγία Σοφία, άλλο έβλεπε η Αγία Σολομονή, άλλο έβλεπαν τα παιδιά της, ο δε ένας έβλεπε τα τηγάνια πως να τους σκοτώσει, να τους τηγανίσει, να τους κόψει το κεφάλι και τη γλώσσα, προπαντός τη γλώσσα, τους κόβανε πρώτα τη γλώσσα.
Άρα λύσσα έχουν να κόψουν τη γλώσσα, διότι η γλώσσα τους ενοχλεί πρώτο και καλύτερο και μετά τους σκόνανε και τα υπόλοιπα, γλωσσοτόμισανε, τους κόβανε τη γλώσσα.
Λοιπόν και λέει τώρα τ ότι στο Θεασιαστήριο γέγονε και είπαμε ο μάρτυς εόρα την Αίγερ, την Αίγερναν, όπου έπαιδε να τον βάλει, όπου θα πήγαινε να μπει ο τύραννος.
Για τούτο ο μάρτυρας δεν ανέμεινε τας των δημίων χείρας, δεν περίμενε τα χέρια των δημίων.
Ε, φοβεί, το λέει, μήπως τον λυπηθεί ο τύραννος.
Και σου λέει, έχει γούστο να με λυπηθεί επειδή είμαι το μικρότερο παιδί της μάνας μου και να πει την κακομοίρα να της αφήσω ένα παιδί. Πόσο βλάκας ήταν ο μάρτυρας πίστευε ότι ο άρχοντας θα λυπηθεί τα παιδιά.
Τα παιδιά δεν σας λυπούνται.
Δεν νοιάζουν να δώσουν ταυτότητες σε εσάς.
Σε εσάς έχουν φάει μια χαρά.
Οι ταυτότητες και όλα αυτά που θέλουν είναι για τα μικρά σας τα παιδιά.
Δεν σας λυπούνται τα παιδιά σας.
Τι να σας λυπηθούν τα παιδιά.
Λυπηθήκανε τα άλλα παιδιά.
Μήπως πήγαν να βάλουν μια μετάνοια στις μανάδες αυτή που είναι υπεύθυνη δηλαδή, γιατί το τσιμεντώσανε με τη βροχή το όριξε.
Ό,τι τσιμέντο έβαλε και πώς το λένε, και άσφαλτο εκεί που σκοτωθήκαν τα παιδιά, η βροχή του τα ξέρασε όλα, τα έβγαλε απάνω και ξανά είναι ο τόπος όπως ήτανε.
Προτού να το κλείσουνε, για να μην μπορεί να πάει κανείς να ψάξει και τι άλλο.
Είπανε ότι για να μπει ο γερανός να στερεωθεί απάνω, να σηκώσει τα, πώς θα λένε αυτά, πρέπει να το τσιμεντώσουμε το χώρο.
Και οι άνθρωποι φ και δεν μπορούν να δουν από κάτω τι βρισκόταν το παιδί τους.
Και ξέρεις κάτι, πεθαίνει ένα παιδί το θάβεις, έξι μήνες το κλαις, στον όγδοο λίγο περισσότερο το κλαις μέσα σου, στον έναν χρόνο παντρεύεται το άλλο σου παιδί, θα πας στο γάμο, δεν το ξεχνάς το παιδί σου, αλλά το έθαψες τέλειος.
Εδώ δεν το θάβεις ποτέ.
Κάθε μέρα, κάθε λίγο και λιγάκι το με την αδικία, την αδικία που του κάνει, έτσι, γιατί όταν δεν το αποδείξεις δίδει τη δικαιοσύνη τόσο τα είναι.
Είναι αδικία αυτό το πράγμα.
Και πώς την κάνει την αδικία, σε συμπλοκη με τη δικαιοσύνη.
Λοιπόν, τι είναι αυτά, να σου έχω εγώ εμπιστοσύνη ότι αυτό που μου λες είναι αλήθεια.
Εδώ δεν μπορούμε να βγάλουμε των ανθρώπων τα κόκκαλα από εκεί πέρα, να ξέρουμε ποιανό είναι το παιδί και ποιανό δεν είναι.
Και το DNA, εμείς έχουμε την επιστήμη.
Ποια είναι η επιστήμη, η επιστήμη λειτουργεί μόνο για τα εμβόλια, δεν λειτουργεί η επιστήμη για τα κόκκαλα των παιδιων Μήπως το πάρει το παιδάκι και δεν πάει με τα αδέρφια του.
Γι’ αυτό λοιπόν, να τον προλάβει έπαιξε της φιλανθρωπίας της Ανημέρου και πολλά γαρινικά να επικάμψε το τύραννο γιατί ακόμα και οι τύραννοι μερικές φορές για μια στιγμούλα μπορούν να λυγίσουν από την ηλικία όταν είναι μικροί αυτοί που θέλουν να σκοτώσουν.
Από τα αδέρφια τα οποία πεθάνανε προηγούμενοι, από τα αδέρφια τα οποία θέλουν να σκοτώσουν. και έλεγε πώς να σκοτώσω, δεν πειράζει.
Επίσης από τη μάνα που ήταν λίγο άσπρα τα μαλλιά της και έλεγε ρε παιδί μου τις πήρα τόσα παιδιά ας της αφήσω ένα να την γηροκομήσει.
Πίστευε τώρα το παιδί ότι αυτός ο τύραννος θα τους πει κάτσε εσύ αγάπη να γηροκομήσεις τη γριά.
Ο τύραννος δεν σε λυπάται.
Νάτα εδώ.
Δεν τα λέω εγώ.
Γι’ αυτό και μη μου κάνει. όταν είναι στα βιβλία.
Μην τα λέω εγώ, θα δείτε το βιβλίο.
Λοιπόν.
Και τι λέει λοιπόν ότι μη δεν ουτογενέστε πλέον από της κολάση ως τον προλαβόντον.
Ταύτα πάντα εννοήσας ο νεανίας τα σκέφτηκε το παιδάκι το εφτάχρονο και πάει και πέφτει μόνος της στην τιμωρία.
Και ως πηγή να μάτων έπεσε πάνω στις Λέβητες.
Τι είναι οι Λευίτες , το καυτό το λάδι.
Και εκειβίστα.
Τι έκανε για να μπει μέσα στο λάδι. Κυβίστηση.
Πώς κάνουν αυτοί που κάνουν οι κομμανέσκοι έτσι.
Εκυβίστα λέει ο Χρυσόστομος.
Έκανε μία κυβίστηση και από τη γη πήγε και μπήκε μέσα στο λάδι το τηγάνι που τον τηγάνιζε.
Ποιος το κάνει αυτό μωρέ.
Όπως αφήσαμε το παιδί και πνίγηκε και δεν εκυβίστησε ένας άντρας να πέσει από την καταπέλτη και να πιάσει το παιδί, αυτοί θα σας ελέξουν Εσάς και εμάς τα επτάχρονα παιδιά των Μακκαβαίων και η Αγία Πίστη και η Αγία Ελπίδα και η Αγία Αγάπη.
Εκυβίστησε.
Τι σημαίνει.
Έκανε ένα και πέσε μέσα στο τηγάνι.
Κάνε και εσύ ένα και πέσε στο νερό.
Και δεν θέλεις να πέσεις στο νερό.
Κυβίστα ένα σωσίβιο, ρε αντίχριστε.
Αλλά αφού βγάλατε το Θεό χρόνια από τους ανθρώπους θα πάθουμε αυτά και χειρότερα.
Και δεν λοιπόν και εις πηγή να μάται Αυτός, λέει, νόμιζε ότι αντί να πέσει σε καυτό λάδι θα έπεθαν λουτρών και θείων βάπτισμα νομίζων.
Επειδή δεν είχαν το βάπτισμα ακόμα, διότι είναι προ Χριστού αυτό, αυτός πήγε και βαπτίστηκε μέσα στο καυτό το λάδι.
Προσήγαγε δέ και η μύτη την παράκληση.
Η μάνα, όταν το είδε το παιδί 7 χρονών, όταν είδε την Αγία Αγάπη 9 χρονών, και η μία μάνα και η άλλη, τους λέει, Τι μου λέει, άκουσε να σου πω, σήκω και πήγαινε να πεθάνεις, μη σκέφτεσαι τίποτα για μένα, μη σκέφτεσαι εμένα θα με αφήσεις πίσω, μη, πήγαινε με τα αδέλφια σου, σε παρακαλώ, εκοιλοπόνησα 7 παιδιά, εκοιλοπόνησα 7 παιδιά, θέλω και τα 7 παιδιά να τα εκοιλοπόνησω στον ουρανό.
Ποιος είναι μεγαλύτερος μάρτυρας πιστεύετε από όλους αυτούς, η Αγία Σοφία και η Αγία Σολομονή, αυτή είναι μάρτυρας. Είναι επτά επί δύο.
Η κάθε μάνα όταν το παιδί της πεθαίνει, πεθαίνει και αυτή.
Άρα, πέθανε εφτά φορές επί δύο.
Μία φορά που πέθανε το παιδί της και το βλέπε αυτή, πέθανε το παιδί της και το είδε και μία φορά που πέθανε αυτή με το παιδί της.
Άρα είναι δεκατέσσερις θάνατοι.
Και μία φορά που τη σκοτώσανε την ίδια, δεκαπέντε θανάτους έκανε ο βασιλιάς.
Δεν είναι το τηγάνι που τηγάνισε τα παιδιά. Είναι η μάνα που την… Η κάθε μάνα πεθαίνει με το παιδί της την ώρα που πεθαίνει.
Τα λέει εδώ ο Χρυσόστομος παρακάτω, να μείνετε έκπληκτοι πόσο ωραία τα λέει.
Και λέει η μάνα «Αχ παιδάκι μου, μου πήρανε όλο το χορό των παιδιών μου, εσύ μόνος μου υπολείπεσαι, σε παρακαλώ, δεν θέλω εγώ να έχω παιδιά, πήγαινε με τα αδέρφια σου».
Λέει η μάνα στο κεφάλι της λέει ο Χρυσόστομος, δεν σκέφτηκε η μάνα, Να γηροκομήσει λοιπόν αν αυτός απέρθει, αν φύγει το μπροδάκι μου, αν φύγει η αγάπη μου, ποιος θα με γηροκομήσει στα γεράματά μου όπως κάνουμε όλοι οι άλλοι και λέμε να κάνω πέντε παιδιά να με γηροκομήσει.
Να στα μάτια μας όλοι.
Και τι είπε η Αγία, όχι δεν με νοιάζει να μην με γηροκομήσει κανείς να πάνε στο Χριστό και τα εφτά παιδιά.
Δεν υπάρχει άλλο τέτοιο παράδειγμα, μόνο ένα παράδειγμα 28 Οκτωβρίου που υπάρχει άλλη μια γυναίκα ορθόδοξη Αυτή, αλλά αυτή εδώ πέρα είναι της Παλαιάς Διαθήκης.
Λοιπόν, ακόμα λέει, δεν μου φτάνει να μου άφηνε τους μισούς.
Άντε να μου έπαιρνε και τα τρία τέταρτα.
Εγώ δεν θέλω τίποτα παραμυθία στο γύρο μου.
Θέλω να τους δώσω όλους τον Θεό.
Και καθάπερ χερσί της παρακλήσω των λόγων, επέρασα ανέβαλεν εις τον λέβητα τον υιό, όχι μόνο λέει, του είπε να πάει, αλλά τον βοήθησε και έλυσε την κυβίστηση.
Δεν ξέρω καταλαβαίνετε του είπε, έλα, έλα και έκανε την κυβίστηση.
Η μάνα ίδια και οι αρχαίοι Ασανινοί δεν στα κάνανε αυτά.
Είμαστε από το ίδιο γένος.
Λοιπόν και έλαβε ανέβαλεν στον λέβητα των ιών, τον έσπρωξε ίδια και τον έβαλε μες στο Λέβητα.
Η ίδια η Αγία Σοφία έλεγε στα παιδιά της πηγαίντε πηγαίντε όταν τις λέγανε, ήταν σταθερά, αλλά η μάνα τα βοήθαγε για να πάνε να πεθάνουν για τον Χριστό.
Εκείνης με ο μικρογιώτα, το πολύ της οδύνης και η λιποψυχία λοιπόν υπετέμνετο, κοβόταν η οδύνη, κοβόταν η λιποψυχία και με ακρευνή την γνώμη τρανωτέρα ελέγβανε τον γινωμένον την αίσθηση για την φύση. Λοιπόν, Βαβυλώνιος τύραννος δεν άναψε τέτοια φωτιά όπως άναψε στη μάνα το καμίνι αυτού του τύραννου.
Ο τύραννος εκεί μένει, είχε τροφή του πυρός.
Τι είχε τροφή του πυρός ο τύραννος εκεί στα παιδιά στη Βαβυλώνα που μπήκανε τα τρία μισά.
Νάφθα λέει και πίσσα.
Εδώ λέει τη νέα και για τη μάνα ούτε η νάφθα ούτε η πίσσα. την έκαιγε.
Οι φύσεις, κανένα ζώο δεν θέλει το παιδί του να πεθάνει.
Άρα είναι τα φυσικά σας δικαιώματα αυτά.
Αν ακούτε τελευταία σας λένε τα ανθρώπινα δικαιώματα, ανθρώπινα δικαιώματα, ανθρώπινα δικαιώματα, μπούρδες κυρά μου.
Δεν έχω ανθρώπινα δικαιώματα, έχω φυσικά δικαιώματα και αυτά τα φυσικά δικαιώματα τα έχουν και τα ζώα.
Προσέξτε το αυτό. Σας λένε εσάς ανθρώπινα δικαιώματα.
Και σας λένε ανθρώπινα δικαιώματα αφού δεν σας αναγνωρίζουν τα φυσικά δικαιώματα.
Κύριε Δικηγόρε έχω άδικο.
Όχι.
Παρ Άρειο πάγο.
Δεν μας αναγνωρίζουν τα φυσικά δικαιώματα.
Τα φυσικά δικαιώματα είναι αυτά που έχουν όλοι οι άνθρωποι φυσικό το τρόπο.
Τα είπανε μετά την Ευρωπαϊκή Επανάσταση αυτή, πώς γινόταν εκεί, μετά ήρθαν οι περίφημοι Ρομαντικοί. όταν είπαν ότι θα έχουμε φυσικά δικαιώματα.
Και το ζώο έχει, και το παιδί έχει φυσικά δικαιώματα, ενώ τότε δεν τα αναγνωρίζανε και μετά γίνανε τα περίφημα ανθρώπινα δικαιώματα.
Την μάνα τι την έκαιγε, οι φύσεις ότι είναι μάνα.
Οι οδύνες, ποιες οδύνες, ότι τα γέννησε επτά παιδιά να γεννήσεις πόνες.
Η φιλοστορία την έκαιγε τη μάνα και τον παίδων η συμφωνία, διότι είναι άλλο να έχεις εφτά διαβοήματα, και άλλο να έχεις εφτά συμφωνημένα παιδιά στο Θεό.
Σε πονάει και αυτό, έτσι δεν είναι.
Λες κοίταξε να δεις εφτά χαριτωμένα παιδιά που τα στέλνω στο Θεό.
Αυτά την περάγανε, την καίγανε τη μάνα.
Αυτοί τηγανιζόντουσαν, εκείνοι τηγανιζότανε για τη φιλοστορία.
Αλλά ενώ τη γανιζότανε για τη φιλοστορία, κράτη την Ευσέβεια.
Έλεγε όχι, για το Θεό, για το Θεό, για το Θεό κάψτε. αλλά για το εκράτητην ευσέβεια, αλλά τηγανιζότανε.
Όπως τηγανιζόταν το παιδί της, τηγανιζότανε και αυτή.
Εμάχε το χάρι της, η φύσις της μαχότανε με την ύπαρξή της, αλλά με τη χάρη.
Και η νίκη που είχε ήταν αποτέλεσμα της χάριτος του Θεού.
Δεν είναι εύκολο να το κάνεις αυτό και 7 φορές δεν μπορείς να το κάνεις.
Μία φορά τρώγεται, τη δεύτερη φορά λες τι κάνω. πάλευε με τη χάρη και η χάρη της νίκησε να πει το ναι για όλα.
Και καθάπερ θαλατία πέτρα δεχομένη των κυμάτων τα προσβολάς, ευσέβη αοδινόν περιέργενεντο και πήρε κράτη πυρός.
Η φωτιά του Αγίου Πνεύματος κρατούσε τη φωτιά που έκαιγε την καρδιά της μάνας.
Το πνευματικό του φυσικού, το φυσικό ήταν η μάνα να μην τα αφήσει τα παιδιά, το πνευματικό ήταν να τα αφήσει τα παιδιά. αδίκησε το πνευματικό του φυσικού.
Κύριε κράτος, δεν μπορείς να πιστέψεις ότι ενώ τα έχεις όλα τακτοποιημένα μπορούν να βρεθούν πέντε τρελοί που θα νικήσει το πνευματικό το φυσικό.
Δεν μπορείς να τους σώσεις όλους μέσα σε μια.
Είναι απρόβλεπτοι οι άνθρωποι.
Δεν πάτε να φτιάξετε το μεγαλύτερο σύστημα παρακολουθήσεως.
Δεν πάτε να τους βάλετε απάνω στο σώμα τους τα πάντα. δεν μπορείς να πιστέψεις ότι ο άνθρωπος γλιστράει, δεν μπορείς να το πιάσεις το ψάρι.
Γιατί, γιατί δεν είναι στο χέρι σου, είναι στη χάρη του Αγίου Πνεύματος.
Μην κοπιάζετε τσάμπα.
Πήρε κράτη πυρό, στο πνευματικό του φυσικού κρατούσε.
Και όπως μια πέτρα που χτυπάει η θάλασσα πάνω κάτω και το τέλος δεν παθαίνει τίποτα η πέτρα, αλλά η θάλασσα αφρίζει, εσύ θα αφρίζεις όποιος είσαι, Εδώ βλέπετε και όταν μιλάνε βγάζουν κάτι αφρούς, ένα άσπρο έτσι.
Ένα σάλιο πηχτό από την κακία.
Την είδατε τη Δόμνα που μίλησε στο Νατσιό, που της έδειξε τα βιβλία, σελίδα-σελίδα τις έδειχνε, όπως κάνανε τα βιβλία για το Άγιο Πάσχα.
Και είπε αυτή η γυνή, η οποία διέλυσε την Κιβωτό και νομίζω ότι έχει αρχίσει το τέλος σου Δόμνα. Το κόμμα σου, ετοιμάσου να πας κάπου αλλού, να το ξέρεις.
Να μην πω ότι και το κόμμα θα τα μαζέψει γρήγορα κάποια στιγμή.
Δεν ξέρω τι θα έρθει, αλλά και αυτός που θα έρθει θα είναι χειρότερος από αυτό που είναι.
Ο Θεός να μας ελεήσει.
Εν πάση περιπτώσει, εδώ λοιπόν αυτή, αυτή, αυτή, αυτή.
Λοιπόν, τι έκανε, τι έκανε.
Αυτοί βγάλανε τους σταυρούς.
Αυτοί βγάλανε μέσα από την Κιβωτό, αυτοί τα βγάλανε όλα.
Και εκείνε και ο Κορώενευε τον Δατσό και του είπε πως που είσαι στα έδρανα της Βουλής και δεν είσαι στα σχολεία να λες αυτά τα αναχρονιστικά.
Ποιο αναχρονιστικό, ο Επιτάφιος είναι το αναχρονιστικό.
Ο Επιτάφιος είναι το αναχρονιστικό.
Ο Επιτάφιος.
Εσύ με κοροϊδεύεις.
Και τι έκανε, την έφτιαξε το κόμμα όλων και της είπε πήγαινε και ζήτα συγγνώμη από τον άνθρωπο.
Και πήρε τηλέφωνο.
Κύριε Νατσιέ, συγγνώμη, δεν ήταν τρόπος αυτός που σας μίλησα. Στη βουλή, στην ίδια ώρα, όρθια θα σηκωθείς και θα πεις συγγνώμη, όχι συγνώμη, όχι συγγνώμη σε μένα, συγγνώμη στον Κύριο ημών Ιησού Χριστό, που θα κοροϊδέψεις εσύ τον Επιτάφιο του Χριστού.
Αυτό που το πιστεύουν και οι περισσότεροι των Ελλήνων.
Τι είναι το Πάσχα, λουκάνικα και κρέας.
Τι πας περιπτώσει ποτέ για σένα.
Για μένα δεν είναι και θα με σεβαστείς. και ως μειονότητα θα μας σεβαστείτε.
Λοιπόν, παραχωρούμε παρακάτω.
Η μάνα λέει αυτή δεν νόμιζε ότι βλέπει κολαστήριο η Αγιά Σοφιά, ούτε αυτή η μάνα η Σολομονή.
Αλλά τι ένιωθε, επειδή τα παιδιά, άμα είναι πολύ καυτό το λάδι και ρίξεις τις πατάτες δεν πιάνει η φωτιά το λάδι, καίγεται.
Λέει η μάνα έβλεπε ότι τα παιδιά καιγόντουσαν και τα θεωρούσε λαμπάδες του Πάσχα. Αν με αυτά μας τυχηθούμε θα φρίξουμε.
Λέμε η Αγία Σοφία της ψάλαμε τώρα τα τροπάρια που δεν καταλαβαίνατε και τι λέγανε.
Γιατί δεν κάθεται κανείς να σας πει δύο λόγια να καταλάβεις τι έκανε αυτή η μάνα.
Ποια μάνα τα κάνει αυτά.
Λοιπόν και η μάνα θεωρούσε λέει τα παιδιά τα έστειλε σε γάμα και όχι μόνο σε γάμο αλλά στάθηκε και αυτή στο γαμήλιο και ενώ αντί για κρεβάτι γαμήλιο είχε λέβητας και τα τηγάνια τρέχοντα Τα τηγάνια.
Τα τηγάνια τρέχοντα.
Τι σημαίνει τρέχοντα.
Παρόντα.
Το τρέχω είναι αυτό που είναι μπροστά.
Τα τηγάνια ήταν μπροστά στη μάνα.
Το δε κεφάλι είναι από τεπνόμενο σώμα ορόσα ή γάλεκτο.
Δε φτάνει που τάκεγε.
Τους έκοβε και το κεφάλι.
Εβλεπε και να τους κόβουν το κεφάλι.
Και είναι πάντα παντού.
Προσέξτε τι έπαθε η μάνα.
Να το καταλάβετε ακόμα πιο βαθιά. Τη μυρωδιά απ’ τα καμένα σώματα του παιδιών της τις έμπαινε στη μύτη.
Αυτό λέει ο Χρυσόστομος.
Και είναι πάντα καπνού και κνήσεις μεστά.
Διά των αισθητηρίων απάντων την πείρα εδέχεται του θανάτου των παιδιών.
Διά των οφθαλμών ορόσα, διά της ακοής των φλυτάτων ακούσαμε ρημάτων.
Αυτή τη ρυνή των καπνών δεχομένη των σαρκών.
Τη μυρουδιά της σάρκας που καιγότανε των παιδιών της, των υδείν εκείνων καρπών και αϊδί. που ήτανε γι’ αυτήν ηδονή και αηδία μαζί.
Ήτανε και ηδονή και αηδία μαζί.
Και μου λες εμένα να εμπιστευτώ το κράτος.
Ίδιο είναι το κράτος από τότε μέχρι σήμερα.
Επειδή κάνανε τις επαναστάσεις ευρωπαϊκή και επειδή έγινε η κομμουνιστική επανάσταση και υποτίθεται ότι το κράτος του βάλανε κάποιους όρους να το ελέγχουν, είστε γελασμένοι πάρα πολύ.
Μα πάρα πολύ γελασμένοι είστε. τον καπνόν εκείνον όν μερ τον αέραν θόλωσε.
Τις θόλωσε ο καπνός αυτός και τη διάνοια της γυναικός ουκ εθόλωσε.
Τα μεν μάτια της θολωθήκαν από τον καπνό, αλλά η διάνοια της δεν θολώθηκε να πει ό, τι γίνεται εδώ πέρα, τα παιδιά μου, το είπα.
Έμεινε αθόλωτη η διάνοια της.
Και συγγνώμη να το βρούμε, ακοήσα, ακούσασα, λοιπόν, εθόλωτη.
Ουκ ειστήκη γάρη μάνα.
Ακλινής.
Τι σημαίνει ακλεινής.
Δεν πέφτω στην κλή Η στίχη η μάνα ακλινείς.
Απερίτρεπτος.
Δεν έχω τροπή.
Δεν αλλάζω.
Αμετακίνητη.
Απερίτρεπτος.
Περιτρέπω με σημείο ότι μπορεί να με γυρίσεις.
Απερίτρεπτος.
Αυτή που κάνει ο Άδωνις.
Πριν έξι χρόνια έλεγε… και τώρα ωρίμασε.
Κι αύριο άμα ωριμάσεις κι άλλο θα μας πεις κάτι άλλο.
Μα δεν μας παρατάτε εσύ.
Ρε ψεύτες και λωποδύτες.
Σταματάτε να μου λέτε. Τότε ήσουνα με αυτό το κόμμα και ήθελες να πάρεις τα κουτιά, τώρα είσαι με αυτό και παίρνεις αυτό.
Πες τα ντόμπρα, ντόμπρα να μου τα πεις, θα σε τιμήσω.
Μη με κοροϊδεύεις, ρε μάτια μου.
Δεν καταλαβαίνεις ότι και εσύ ξεφτιλίζεσαι τελείως.
Και η ζωή δεν τους νοιάζει ακριβώς όπως τον τύραννο.
Τον τύραννο δεν τον νοιάζει.
Δεν τον νοιάζει τον τύραννο.
Σου λέω, εγώ με τύρανος κηρυφθάμαι να σε τυραννώ από πάνω.
Και εδώ υπάρχει μια διαφορά.
Ο τύραννος Μη ρανεί.
Με συγχωρείτε, έχω άδικο σύμφωνα με τα λόγια του Χρυσοστόμου.
Είναι πολύ πρόβλημα τα πράγματα.
Λοιπόν, προχωρούμε.
Μη δεις.
Α! Για να δούμε ποιος είσαι εσύ τέτοια ώρα.
Θεούς ως είσαι.
Με τρώνε.
Το κλείνουμε.
Πάμε παρακάτω.
Λοιπόν, ακούστε τι λέει αυτό.
Λέει, ότι λοιπόν εσείς από όλα αυτά, λέει, αυτή τη μαμά να τη μιληθούν οι πατέρες, αυτή τη μαμά να τη ζηλέψουν οι μητέρες και οι γυναίκες και κυρίως λέει οι καλόγεροι να τη ζηλέψουν.
Γιατί οι καλόγεροι λέει πάνε στο μοναστήρι, ξέρει τι λέει ο Χρυσόστομος και δεν είναι κανείς διατεθειμένος να πάθει αυτά που πάθανε αυτοί. Αλλά όταν πάνε στο μοναστήρι και δεν έχουν τηγάνι, θέλουν ένα τηγάνι.
Μετά θέλουνε ψυγείο, παγωμένο νερό.
Μετά θέλουν ένα κρεβάτι, είναι σκληρό να πάρουμε ένα πιο μαλακό.
Λέει λοιπόν ο Χρυσόστομος εδώ. Γάμο διαλάμποντες.
Οι άλλοι είναι κρυμμένοι.
Αυτοί που είναι στο γάμο είναι διαλάμποντες.
Σας βλέπουν όλος ο άλλος κόσμος.
Προσέξτε τι λέει.
Στα μοναστήρια είστε κλεισμένοι.
Όταν είστε στο γάμο είστε διαλάμποντες.
Σας βλέπουν οι άνθρωποι να λάμπετε απ’ έξω με το γάμο.
Ποιος γάμος διαλάμπει σήμερα.
Ποια γυναίκα είναι χαρούμενη στον άντρα της δίπλα. Διαλάμπετε, πέστε μου.
Διαλάμπετε, όχι.
Εγώ δεν είδα να ευχαριστήμαι.
Άμα βρίσκω κανένα ζευγάρι που είναι περισσότερο κοσμικοί να είναι καλά οι άνθρωποι και κρατιούνται χέρι με χέρι και περπατάνε και πάνε μπροστά, τους ζηλεύω που λέει και εδώ πέρα.
Τους ζηλεύω.
Διαλάμποντες. Κι άμα πάω κοντά και τους λέω είστε Χριστιανοί, μου λένε όχι, μπράβο λέω, καλύτερα.
Διότι οι Χριστιανοί δεν διαλάμβουν.
Είπες τίποτα Αλεξία.
Λοιπόν, πάμε παρακάτω.
Και των παρόντων υπερορώντες απάντα.
Ακούστε λέει η Χριστιανή μου.
Ό,τι υπάρχει σήμερα, να τα περάσετε υπερορώντων, να μην τα βλέπετε, να τα ξεπερνάτε, να μην τα τιμάτε αυτά που υπάρχουν σήμερα, τον παρόντον.
Και το σώμα σταυρώσαντες, οι καλόγεροι, οι καλόγριες, οι παπάδες, εσείς να σταυρώσατε το σώμα σας, όπως κάνουν τα παιδιά αυτά, ώστε να αξιωθείτε τέτοιας παρρησίας και να καθίσετε λίγο κοντά, για λίγα λεπτά με αυτούς τους μάτυλες όταν θα πεθάνετε.
Να σας πει το Σολομονάκι, έλα εδώ θεία, Αθανασία μου, έλα εδώ ματάκια μου, έλα κοντά μου και να μπορείς να έχεις παρρησία να καθίσεις με την Αγία Σοφία που θα κάθεται με τις τρεις θυγατέρες της στον Παράδεισο και θα σε περάσει η Παναγία να σου πει να τη, την πιστέψει, ήξερες ότι ήταν η Σοφία, αυτή είναι η Σοφία μου.
Αυτά τη λέει η Παναγία Αγία γιατί είναι υπέρα Αγία η Παναγία.
Αυτή είναι η Σοφία μου, αυτή είναι η πίστη μου, αυτή είναι η ελπίδα μου, αυτή είναι η αγάπη μου, αυτός είναι ο Ευστάθιος, αυτά είναι η Σολομονή μου, αυτή είναι ο Ελεάζαρος ο δάσκαλος, έλα όλα είναι ένα. Μπορεί να έρθουν και άνθρωποι οι οποίοι έχουν υποστεί μαρτύρια για τον Χριστό χωρίς να ξέρουν ποιος είναι ο αληθινός Χριστός.
Έχουμε και τέτοιους.
Αυτά θα τα λύσει ο Χριστός, δεν ανακατευόσαστε εσείς γιατί εμείς είμαστε τόσο κακοί που δεν καταλαβαίνουμε κάτι.
Ένας άνθρωπος δεν ξέρει γιατί είναι για τον Χριστό και είναι προτεστάντης και πάει και πλέει εγώ για τον Χριστό σκοτώνω.
Το σκοτώνω για τον Χριστό.
Ετούτοι οι θεούς οι δικοί μας θα λένε δεν πάει στον Παράδεισο γιατί Ναι, αλλά άμα βαπτίστηκε στο αίμα του δεν έχει ορθή πίστη.
Τα τρία βαπτίσματα
Έχουμε τρία βαπτίσματα.
Το ένα βάπτισμα είναι το κανονικό, το δεύτερο είναι των δακρύων της μετανοίας και το τρίτο είναι του αίματος.
Άρα ένας που δεν έχει ορθή πίστη, δια του αίματος εάν βαπτιστεί, μπορεί να βαπτιστεί στην ορθή πίστη.
Δεν το ξέρεις εσύ.
Θεού σε, που καθόσαστε και μετράτε ποιος πάει στον πάθος.
Ευτυχώς Θεέ μου, που δεν θα πάρεις τους Χριστιανούς να τους ρωτάς. Είναι μια καλόγρια που πήγα χθες και μου λέει, εγώ θα ζητήσω το Χριστό να κάθομαι δίπλα και να του λέω εμβολιασμένος, εμβολιασμένος.
Καλά της λέω ακόμα και είσαι εσύ, θα κάθεσαι στο Χριστό να του λες είναι Άγιος αλλά είναι εμβολιασμένος, με τον βάζεις μέσα.
Τόσο τρελοί είμαστε.
Της λέω τώρα το εμβολιασμένος πέθανε, τώρα θα τους λες ταυτοποιημένος, ταυτοποιημένος, ταυτοποιημένος.
Λοιπόν, αυτό θέλω να σας πω λέει εμείς να μοιάσουμε με αυτούς και να περικόψουμε τις σαρκός τα σκιρτήματα , να υποποιάσουμε να δουλαγωγήσουμε το σώμα και αφού ζήσουμε με ειρήνη τους λαμπρούς έξω με το γυμνασίον στεφάνος.
Να πάρουμε και εμείς γιατί είναι δύσκολο αυτό.
Είναι δύσκολο η παρθενία, η καλοσύνη, είναι σαν να τηγανίζεσαι κάθε μέρα.
Η σωφροσύνη στο γάμο, η σωφροσύνη στο στόμα, όλα αυτά τηγανίζεσαι κάθε μέρα.
Ένα χαρτί που δεν θα ξέρεις τι γράφει μέσα
Λοιπόν, είπαμε προηγουμένως ότι το κράτος με καλεί και μου λέει εγώ αποφάσισα να σου δώσω ένα καινούριο χαρτί το οποίο θα το λένε ταυτότητα δεν ξέρω εγώ πως θα το λένε.
Επειδή πάρα πολλοί χριστιανοί λένε ο πατήρ Ευάγγελος δεν έχει μιλήσει και δεν είπε τίποτα γι’ αυτό το θέμα.
Πραγματικά δεν ομιλούσα διότι μελετούσα βαθύτατα την υπόθεση για να δω το point που είναι το σημείο στο οποίο στηρίζεται όλη αυτή η υπόθεση.
Ξέρετε οι πυραμίδες έχουν ένα σημείο. Άμα τη γυρίσεις ανάποδα την πυραμίδα και τη στήσεις στο σημείο, στέκεται πάλι όρθια και ανάποδα.
Όπως στέκεται κάτω, στέκεται και ανάποδα το σημείο.
Έτσι λοιπόν έπρεπε να βρω από διαφόρους ανθρώπους, έχω βάλει σε όλα τα μέρη του κόσμου, χριστιανούς ανθρώπους που είναι στην Κίνα, στη Ρωσία, στο Ντουμπάι, στο Αμπουντάμπι, στην Αμερική, στην Νότιο Αφρική, στην Αφρική, παντού, τους ζήτησα τη γνώμη τους, ποιο είναι το πόλιν της στο σημείο. Το είδατε με τι προφορά το είπα, πόιντ.
Εγώ δεν ξέρω καλά Αγγλικά, αλλά μου αρέσει πόιντ.
Τρελαίνομαι με αυτό το πόιντ.
Λοιπόν, ακούστε και θα σας πω κάτι.
Και τελειώνουμε κύριε.
Παπαφλέσσας
1810. Στην Πελοπόννησο υπάρχει ένας παπάς, το λένε Σαϊτάν Παπά. Διαβολό παπά. Πώς το λέγανε; Παπαφλέσσα.
Είχε 28 αδέρφια και αυτός ήταν ο 21ος.
Δεν είχε δικό του, δεν έκαμε δικό του, πώς το λένε αυτό, δεν είχε μαζέψει άλλους για να κάνει μπαϊράκι.
Αυτός με τα αδέρφια του φτάνανε.
Το βλέπετε.
Μερικοί λένε είχε δύο, ο πατέρας του είχε δύο γυναίκες. Πέθανε η πρώτη του γυναίκα, του έκανε τρία τέσσερα παιδιά, πέθανε και μετά η άλλη γυναίκα του έκανε τα υπόλοιπα.
Ο γέρος όμως καρπερός, έτσι.
Όχι σαν τα τζούφια των Ελλήνων που πάνε όλοι σε εξωσωματικές.
Μειώθηκε η παγκόσμια τράπεζα σπέρματος.
Δηλαδή αν σας μαζέψουνε, αν μαζεύανε το σπέρμα των ανδρών που ζούσαν το 1940 είναι εξαπλάσιο που ήταν μικρότερος ο παιδίς. πληθυσμός από εδώ να μαζέψουν όλο το σπέρμα όλων των ανθρώπων που ζουν σήμερα στον κόσμο.
Σε εξαφανίζει ο Κύριος.
Όχι ο Κύριος.
Αυτό εξαφανίζεται το είδος μόνο του.
Γι’ αυτό λυσσάξανε και έχουμε όλους αυτούς τους τρόπους θεμιτούς και αθέμιτους για να αποκτήσουν.
Παιδί δεν γίνεται χωρίς να ευλογήσει ο Θεός, άρα εγώ σε αυτά δεν με ενοχλούν , ευλογημένα να είναι όλα, δεν με νοιάζει.
Αρκεί να μην πετιέται κανένα έμβρυο. Εμένα.
Τώρα ξέρω οι θεούς ή θα με πιάσουν και θα μου λένε.
Ακούστε κάτι.
Ούτε είναι μαρτύριο και το να μην έχεις παιδιά, μαρτύριο και να έχεις παιδιά.
Άσε τους ανθρώπους.
Λέει για ιδιοτελείς σκοπούς.
Ναι.
Το μόνο που κάνουν οι άνθρωποι είναι τα παιδιά για ιδιοτελείς σκοπούς.
Ό,τι κάνει ο άνθρωπος είναι ιδιοτελές.
Στη Βασιλεία των Ουρανών θα καταλάβει πόση ιδιοτέλεια έχει ο καθένας.
Πάμε παρακάτω.
29 παιδιά.
Αυτός ήταν ο 21ης.
Διαβολ είναι και διαβολόπαπας.
Ανακάτευε όλη την Πελοπόννησο.
Τότε λένε οι προύχοντες, οι κοτζαμπάσηδες, γιατί αυτό που βλέπετε σήμερα το κοτζαμπάσικο είναι και συνεχίζει.
Δεν λευτερωθήκαμε ποτέ από τους Τούρκους.
Ποτέ.
Οι κοτζαμπάσηδες κάνανε τα κόμματα και μένουμε μέχρι σήμερα με τα κόμματα.
Αυτή είναι η δουλειά.
Το ένα αποδίδει στο άλλο.
Αλλάζει μορφή, όνομα, ξαναγυρίζει αφού το ξέχασες, το λέγανε κοινά, τώρα το ξανά.
Τι κάνει, το ξέχα τα ίδια και ξανά προς τη δόξα τραβά.
Τα ίδια είναι όλα.
Διαβάστε την ιστορία.
Ακούστε τώρα.
Αποφασφεύγεται.
Καλή δύναμη.
Θέλετε κάτι, είστε καλά.
Καλή δύναμη.
Παλεύετε.
Ωραία.
Λοιπόν, ακούστε τι έκανε ο Παπαφλέσσας.
Λένε λοιπόν, είπαν οι προύχοντες, λένε να τον διώξουμε.
Και αποφασίσαν να τον διώξουν.
Ναι, αλλά έφευγε ο Παπαφλέσσας.
Τι του είπανε.
Θα σε στείλουμε στην πόλη, θα γράψουμε ένα γράμμα στον Πατριάρχη και κάνει πρωτοσύγκελο της Κωνσταντινούπολης.
Σου λέει Παπαφλέσσας πρωτοσύγκελος του Κωνσταντινοπόλεως να πάω λέει.
Λένε αυτοί δόξα σοι ο Θεός.
Θα πας λέει στον Άγιο Μονεμβασίας και Σπάρτης να σου δώσει ένα γράμμα να το πας στον Πατριάρχη.
Θα σου δώσει μια ταυτότητα να την πας στον Πατριάρχη.
Πατριάρχης θα την ανοίξει θα τη διαβάσει, εσύ δεν θα το διαβάσεις τι λέει μέσα στην ταυτότητα που θα σου δώσω, αλλά εσύ θα το πάρεις αυτός αυλάκας, θα το δώσεις στο λαιμό κρεμασμένο, θα το πας στον Οικουμενικό Πατριάρχη, ο Πατριάρχης μόλις το διαβάσει θα κάνει… Δηλαδή ο αστυνομικός σου θα σε σταματήσει στον δρόμο, θα το περάσει αυτός σε μια και θα λέει… Έτσι, έτσι πάει.
Εγώ θα σου λέω, εσείς μόνοι σας θα βγάλετε το συμπέρασμα.
Τώρα, καταλάβατε, τα πιάσατε.
Δεν χρειάζεται να τους πολεμάτε.
Να τους πολεμάτε με τα ίδια τους τα όπλα.
Αυτή είναι το πρόβλημα των χριστιανών.
Είστε χαζοί.
Πάτε και βάζετε τα στήθια και λέτε το σταυρωμένο και σε παίρνει μετά αυτός ο Εισαγγελάτος, που Θεέ μου τι τρίχα έχει κάνει ολόκληρη κουβέρτα ο άνθρωπος να είναι καλά.
Λοιπόν δεν χρειάζεται να σκεπάζετε το χειμώνο. Λοιπόν, και αυτός ο Εισαγγελάτος σε πιάνει και λέει «Άι κυρία η τρελή με ένα σταυρό» και σε κάνει ρε δίκολο και δεν μπορείς να θρώσεις την καλή σου την κουβέντα.
Δεν πειράζει όμως, γιατί κοροϊδεύει το Χριστό μου.
Ας είναι, ο Θεός δεν τον ελεήσει.
Τα τέλη θα τα δείτε όλων.
Τα τέλη θα τα δείτε και όχι σε αυτούς, γενεά γενεών θα πάει το κακό.
Να το θυμόσαστε, όχι από εκδίκηση του Θεού, αυτοί τηγανίζονται μόνοι τους.
Γιατί τηγανίζουνε τους άλλους ανθρώπους.
Αδίκως.
Και δεν λένε ποτέ συγγνώμη.
Άμα έλεγαν μια συγγνώμη ο Θεός αμέσως συγχωρεί.
Κι εγώ συγχωρώ.
Όλοι μας συγχωρούμε.
Άμα έρθει ένας άνθρωπος και σου πει συγγνώμη μία, δύο, τρεις φορές θα το συγχωρέσεις.
Να πούμε για τον Παπαφλέσσα.
Γράφει ο Αρχιεπίσκοπος ο καλός ο άνθρωπος.
Αυτό το τέρας που σου φέρνει αυτή τη γραφή είναι ένα παλιωτόμαλο. δεν του αξίζει ούτε να ζει.
Βάλε κανέναν Τούρκο να τον σκοτώσει γιατί μας έκανε αυτά είναι εναντίον μας των αρχόντων της εξουσίας.
Έτσι, έτσι, έτσι, έτσι, έτσι.
Την κλείνει την ταυτότητα.
Αυτό είναι ταυτότητα για τον Παπαφλέσσα.
Έτσι δεν είναι.
Του έδωσε μια ταυτότητα.
Και μπαίνει ο Παπαφλέσσας καμαρωτός σου λέει θα πάω στην πόλη.
Βλαξ αυτός.
Του λέει ο δεσπότης. θα τη κλείσω αυτή μέσα σε ένα πλαστικό, θα το κλείσω εγώ από πάνω, θα του βάλω μια βούλα για να μην το ανοίξεις, γιατί αν τα ανοίξεις θα κάνεις φθορά και θα έχεις να μου πεις λόγο γιατί τα πείραξες τα δεδομένα.
Είναι αλήθεια δικηγόρε.
Άρα λοιπόν με το χαρτάκι αυτό θα φύγεις και θα πας στην Κωνσταντινούπολη.
Και ο Κωνσταντινούπολης μόνος το διαβάσει, θα πει έλα να σε κάνω πρωτοσύγκελο.
Ενώ θα πει στον Τούρκο κόψε το κεφάλι, κουβαλάς μόνος σου την καταδίκη σου.
Το πήρε ο Παπαφλέσσας, καμαρωτός φόρεσε τα ρούχα, μπήκε στο καράβι να πάει στην Κωνσταντινούπολη, αλλά ο Θεός όμως αγαπάει τον κλέφτη, αγαπάει και τον νοικοκύρη.
Ναυάγιο το καράβι, πνίγηκε το καράβι.
Και βγήκαν όλοι σαν τα παπιά βρεγμένα νομίζω στο Βατοπέδι, απ’ έξω και στο Αγιο Νόνιστο.
Ή δεν ξέρω, πάντως ένα μοναστήρι Αγιορείτη.
Ουχι στην Εσφιγμένου πάντως.
Λοιπόν, τον πήραν οι καλόγεροι, του πήραν τα σκουτιά, τον περιποιηθήκανε, του δώσανε κρασί, τον τρίψαν.
Αυτό σε τρεις μέρες έγινε ξανά όπως είπε.
Λέει, που είναι η ταυτότητα, που είναι το γράμμα μου που έχω.
Του λένε εδώ είναι δεκακομμύρια, κρεμασμένο στο λαιμό, μην το χάσει.
Δεν το έχω αφήσει στο σπίτι του, που λέει ο άλλος, αφήστε το στο σπίτι σας.
Κι άμα με πιάσει στο δρόμο, τι θα του πω, το έχω στο σπίτι.
Πόσο μας έχετε.
Λοιπόν, δεν είναι κοροϊδία.
Με ποιος μιλάμε.
Με πήγα κι εγώ στο πανεπιστήμιο, στα σχολεία πήγα.
Διάκο, διακονώ χιλιάδες ανθρώπους.
Έχω σώσει απ’ τον θάνατο χιλιάδες ανθρώπους.
Θα με κάνεις βλάκα.
Προχωράμε. Λέει τώρα, δεν ανοίγω μήπως έχει μπει νερό μέσα και μου το έχει χαλάσει τη γραφή.
Πωπ, πωπ, πωπ, πωπ.
Αααα! Τον άκουσαν όλα τα Βαλκάνια, πως φώναζε μέσα στο μοναστήρι.
Ααα, τον έλεγε.
Καταλάβατε τι είπε έτσι.
Είπε όλα όσα πρέπει να λένε.
Από τον Μητσοτάκη τάδε μέχρι ό,τι μπορούσες να πεις.
Το καταλάβατε τι είπε. Λοιπόν, οι Καλόγεροι φοβηθήκανε, φύγανε όλοι και πήγανε στην εκκλησία.
Τι κάνει αυτός, τι λέει μέσα στο μοναστήρι, Θεέ μου, κάνανε αυτοί.
Τι έπαθες βρε Γρηγόριε, του λένε.
Να διαβάστε λέει το και το, γι’ αυτό στεναχωριέσαι με λέει οι Καλόγεροι.
Θα σας κάνουμε ένα συμβεδομένο, του λένε.
Τι κάνανε, ένα συμβεδομένο.
Φέρτε εδώ αυτό. Όλα τα μοναστήρια έχουν κάποιους καλούς πλαστογράφους.
Μοναστήρι χωρίς καλό πλαστογράφο δεν μπορεί να σταθεί.
Εγώ δεν με νοιάζει, δεν με ενδιαφέρει καθόλου.
Όσοι τα ακούτε από τους καλογέρους χαμογελάτε.
Βρήκανε τον πιο καλό πλαστογράφο και έγραψε.
Αυτός που σου φέρνει αυτό το γράμμα δεν υπάρχει καλύτερος παπάς στην Πελοπόννησο από αυτόν.
Είναι τόσο χρυσός, είναι τόσο το καλός, είναι άγιος άνθρωπος, προσευχητικός, παρθένος ειδικά και μπουρδεσπούλος.
Πατριάρχη μου αυτός κάνει για πρωτοσύγκελος.
Το είδε ευχαριστήθηκε.
Λέει κάντε και την υπογραφή του δεσπότη.
Φτιάξτε και μια σφραγίδα.
Κάνανε κι αυτοί στα γρήγορα μια σφραγίδα πλαστίκλα.
Του το χώσανε πάλι στο ίδιο μέρος.
Βάλανε τη μολυβδόβουλα τη σφραγίδα του δεσπότη, το πήρε ξανά στο λαιμό, πήρε το Επήγε στην Κωνσταντινούπολη και του λέει, να τη ταυτότητα, άμα αυτήν.
Και τον έκανε πρωτοσύγκελο της Κωνσταντινουπόλεως για την κακιά του τύχη.
Γιατί έκανε πολλά.
Το καταλάβατε από μόνο του.
Δεν έχουμε, δεν τελειώσω και ένα ωραίο.
Το 1821 αποφασίζουν να κάνουν μια συνέλευση στη Βοστίτσα.
Ξέρετε ποια είναι η Βοστίτσα, το Αίγιο.
Και μαζεύτηκε ο Παπαφλέσσας με τα 20, 8 αδέρφια του απ’ έξω γιατί είχαν πάρει απόφαση να τον…
Και ήρθε για κακιά του τύχη και ο Δεσπότης ο Άγιος Μονεμβασίας και Σπάρτης.
Παπαφλέσσας ήταν.
Ο Δεσπότης, τι κάνεις Γρηγοριέ μου.
Στον γέροντα μας.
Πώς είσαι Γρηγοριέ μου.
Στον Αγίου Ιστονα. και φτιάξω πιο κάτω.
Και όταν μαλώσανε, γιατί μαλώσανε αν θα γίνει επανάσταση ή δεν θα γίνει και ο δεσπότης φυσικά ήτανε να μην γίνει επανάσταση.
Δεν είναι η ώρα.
Αυτός έλεγε και ήρθανε στα χέρια και το πλήρωσε με ξύλο, δεν το πλήρωσε για το ότι έλεγε να μην γίνει επανάσταση, το πλήρωσε με ξύλο γιατί του είχε γράψει στο γράμμα.
Ρόδα είναι και γυρίζει.
Οι Nέες Ταυτότητες
Πάμε λοιπόν στις ταυτότητες το point. Ακούστε να σας πω, το κράτος δικαίωμα του είναι να σου δώσει ό,τι χαρτί θέλει, ας κάνει ό,τι θέλει.
Το point, α και κάτι άλλο.
Για μένα η Εκκλησία δεν έχει καμία δουλειά να ασχοληθεί με αυτή την υποχρεωτικότητα.
Και όταν λέει να έχετε εμπιστοσύνη στην Εκκλησία, ποια είναι η Εκκλησία να της έχω εμπιστοσύνη.
Γιατί να της έχω εμπιστοσύνη.
Στην Εκκλησία μόνο έχω μία εμπιστοσύνη.
Οι πιστοί μία εμπιστοσύνη έχουν στην Εκκλησία.
Προσέξτε το.
Στην λειτουργία, στην αποστολική διαδοχή.
Σε αυτό έχω εμπιστοσύνη.
Τα πολιτικά μου δικαιώματα δεν τα συζητώ με καμία εκκλησία που εννοεί Σύνοδο των Επισκόπων.
Δεν έχει δουλειά η Σύνοδος των Επισκόπων να μου πει εμένα ποια θα είναι τα πολιτικά μου δικαιώματα.
Το πολιτικό μου δικαίωμα, εάν εγώ βάλω μια σημαία, γιατί μπορεί αύριο να σου πει μη βάζετε σημαίες, ενοχλούνται οι γείτονες και να πάει η Εκκλησία να το πει γιατί την υποχρεώσανε.
Δεν είναι δικαίωμα και δουλειά δική σου αυτό.
Εσύ είσαι μάνα να μας καλύπτεις όλους, να μας σκεπάζεις όλους και να πεις παιδιά μου αυτό είναι πολιτικό θέμα.
Δεν ασχολούμαι καθόλου εγώ.
Όχι να μας λες θα σας απαντήσουμε και να έχετε εμπιστοσύνη στην Εκκλησία.
Τι να έχω εμπιστοσύνη στην Εκκλησία γιατί το πρόβλημά μου είναι μήπως έχει μέσα το 6-6 αυτό το πρόβλημά μου.
Γιατί μου το κάνεις από το point, το πας το γύρω-γύρω και μου δουλεύεις με το κράτος.
Γιατί μου το δουλεύεις με το κράτος.
Το πρόβλημά μου είναι ένα και μοναδικό.
Εάν έρθει Χούντα, γιατί να μην έρθει Χούντα, δηλαδή έχουμε δημοκρατία.
Ποια δημοκρατία έχουμε για Χούντα.
Μπορεί να πάει στα Χούντα σε δυο λεπτά, όπως είναι η κατάσταση έτσι.
Έτσι λέγανε και προηγουμένως όταν ήρθε η Χούντα.
Άμα έρθει η Χούντα, θα ξέρουν για μένα και ποιο φίλο έχω, ας πούμε.
Θέλει να συνδέσει τα πάντα με αυτή Τώρα δεν είναι συνδεδεμένο.
Με συγχωρείς.
Το παίρνω ό,τι χαρτί θέλεις.
Αλλά θα ανοίξω να το διαβάσω τι λέει μέσα, όπως έκανε ο Παπαφλέσσας.
Θέλω να ξέρω τι έχει μέσα.
Δηλαδή, μου το δίνεις, το παίρνω.
Μη βιάζεσαι δικηγόρε, έχω σκεφτεί όλα.
Επί τρεις μήνες αγωνίζομαι τι θα πω.
Το παίρνεις έτσι, πας και το παίρνεις.
Και σου λέει, μάλιστα κύριε μου, το καταλαβαίνω, είναι δίκαιο αυτό.
Που δεν θα στον δεχτεί. Δίκαιο.
Θα σου πει να έχεις εμπιστοσύνη σε μένα, εγώ κρατάω αυτά που θέλω.
Όχι, ρε φίλε, δεν σου έχω εμπιστοσύνη.
Είμαι πολίτης και θέλω.
Μην ασχολείστε με τα θεολογικά.
Αφήστε το αυτό.
Γιατί εκεί σας κοροϊδεύουν.
Και επίσης δεν βρίσκουμε ανθρώπους να συνεννοηθούμε για να το αντιμετωπίσουμε μαζί.
Μην το απλώνετε στα θεολογικούρικα.
Να το κρατήσετε στη δημοκρατία μας, ρε παιδί μου.
Κύριε, το ξέρω ότι δεν υπάρχει, αλλά έχεις δικαίωμα Ενώ το άλλο θα σε κάνει γραφικό.
Λοιπόν, θέτω.
Κύριε, θέλω να ξέρω τι λέει μέσα.
Θα σου πει.
Πώς το θέλεις αυτό.
Θέλω να πάω στο κομπιούτερ μου, να το βάλω μέσα και να διαβάσω τι λέει.
Αυτό θα το σκεφτεί.
Και θα σου πει γιατί.
Θα σου πει και σου λέει.
Μα δεν έχεις κύριε μια κάρτα που τη βάζεις και βγάζεις τα λεφτά από την τράπεζα.
Η κάρτα αυτή Έχει μένει της τραπέζης το λογαριασμό, αλλά αυτή η τράπεζα, η κάρτα αυτή είναι ενωμένη με πάρα πολλά προσωπικά σου στοιχεία, δηλαδή με την εφορία, με τις δοσοληψίες σου, δεν τα βλέπεις αυτά όμως, μπροστά βλέπεις πέντε πράγματα.
Έστω και αυτά τα ρημάδια να μπορώ να τα δω και τα πέντε πράγματα και θα σου πω τι θα κάνω για τα πιο κρυφά μετά.
Λοιπόν, και θα σου πει, θα το σκεφτεί και θα πει έχουν δίκιο Θα δημιουργηθεί θέμα.
Μπορεί λοιπόν να μας πει ότι θα μπορείτε να δείτε αυτά τα εφτά πράγματα που θέλω εγώ.
Αυτή λέγεται πρώτη αποθήκη.
Από πίσω μπορεί να έχει δευτέρα αποθήκη.
Και το τρίτο και φοβερό να κάνει ένα συνδεδομένο όπως κάνανε στου Παπαφλέσσα το χαρτί.
Του έχεις εμπιστοσύνη.
Δεν του έχω εμπιστοσύνη.
Δεν μου έχεις αποδείξει την εμπιστοσύνη.
Όταν εγώ θα πάω και κοιμάμαι σε ένα ράντσο που έχω πληρώσει την ασφάλεια και με βάζεις ένα ράντσο και μου λες, όπως ένας καημένος Αθίγγανος που δεν έχει πληρώσει τίποτα, θα πας στο ίδιο ράντσο που είναι και αυτός γιατί είμαστε όλοι ίσοι, αλλά όταν μου τα παίρνεις δεν είμαστε όλοι ίσοι.
Έτσι λοιπόν δεν σου έχω καμία εμπιστοσύνη.
Πού πήγαν τα λεφτά των ασφαλισμένων που ΤΕΒΕ και ξέρετε τι τα κάνανε τα λεφτά αυτά.
Τα δώσανε στους εφοπλιστές πριν πολλά χρόνια ατόκως, σωστά ατόκως.
Δεν τα φέρανε πίσω που τα παίξανε, πες τη λέξη, στο χρηματιστήριο.
Καλά, όλα τα παίξατε στο χρηματιστήριο.
Πώς να σου έχω εμπιστοσύνη.
Νομίζαμε ότι θα πήγαινε καλά.
Έτσι, λοιπόν, με το νομίζαμε το δικό σου εγώ δεν σε εμπιστεύομαι, μάστοι μου.
Δικαίωμά μου δεν είναι.
Άρα, λοιπόν, να γυρίσουμε στα λεγόμενα φυσικά δικαιώματα.
Εάν είμαστε ένα εκατομμύριο λαός που απαντήσουμε με αυτόν τον τρόπο, είναι λογικά αυτά που τους λέμε.
Δεν είναι κάτι τρέλα.
Και τι θα μας κάνει ένα εκατομμύριο Ακούστε αγαπητοί μου πατέρες και αδελφοί και επίσκοποι μου και τα λοιπά.
Να ασχοληθείτε μετά της Εκκλησίας.
Εμείς είμαστε μεν παπάδες αλλά είμαστε πολιτικά όντα και δεν θα με απαγορέψεις εσύ.
Όταν εγώ έγινα παπάς ή όταν εγώ έγινα χριστιανός δεν είπα θα εγκαταλείψω τα πολιτικά μου δικαιώματα.
Δεν ήρθα στην Εκκλησία σαν πολιτική εξουσία.
Λοιπόν, μην ανακατευόσαστε γιατί όσο χρειάζονται δικαιώματα, όσο χρειάζονται δικαιώματα, όσο χρει ανακατευόσαστε τόσο χειρότερα μας κάνεις στο μυαλό.
Δεν θέλουμε.
Να μας πείτε τι θα κάνουμε.
Δεν σας ρωτήσαμε.
Η μαμά λέει, η εκκλησία θα ενδιαφερθεί.
Να σας πω και κάτι άλλο.
Και πότε θα ενδιαφερθεί.
Οταν θα με λέει, μανάρι μου, λέει, σε πιάσανε στο χταπόδι.
Μανάρι μου, σε χτυπάνε.
Μανάρι μου, σε ψήνουν.
Μανάρι μου, σε τρώνε.
Μανάρι μου, πίνουν κρασί και λέει, σ έχασα παιδάκι μου.
Όταν θα πίνουν και το κρασί από πάνω, τότε θα βγει η μητέρα
Η εκκλησία δεν αφόρισε τον Βενιζέλο.
Ασχολήθηκε με πολιτικά πράγματα ενώ δεν έπρεπε.
Ναι ή όχι.
Αφόρισε τον Βενιζέλο.
Έπρεπε να τον αφορίσει .
Όχι.
Άρα λοιπόν έχουμε ιστορικό, εμείς δεν τα ξεχνάμε.
Η εκκλησία στην Χούντα τι έκανε.
Τίποτα απολύτως.
Όταν τα παιδιά τα βάζανε στη φυλακή, όταν τα παιδιά στο πολυτεχνείο τα βάζανε στη φυλακή, η μανούλα έλεγε… όλα καλά.
Σωστά λέω ή λάθος.
Ποια εκκλησία είναι αυτή που, προσέξτε, η εκκλησία αν θέλει να σταθεί στο ύψος της, ποια εκκλησία, όχι οι διοικητικοί όλοι μαζί, αν θέλουμε να σταθούμε στο ύψος μας, θα πρέπει να υπερασπιστούμε και οποιονδήποτε άνθρωπο δεν θέλει να λάβει αυτά τα χαρτιά γιατί φοβάται ότι μια μέρα θα καταλήξει στη φυλακή επειδή είναι κλέφτης και θα τον παρακολουθούνε.
Εμείς αγωνιζόμαστε για την ελευθερία όλων των ανθρώπων.
Σωστά γιατί, Γιώ δίδετε στους άλλους να πείτε ότι εγώ δεν έχω κάνει κακό, δεν με νοιάζει και να μη σε νοιάζει άμα σου κάνει πρόσθεση δεδομένων θα σε νοιάξει.
Είναι επικίνδυνο πράγμα.
Και τι λέει, τώρα δεν θα τα έχει.
Τι λέει, τώρα.
Πότε θα τα έχει, δεν κατάλαβα.
Άρα το πόιντ, δεν παίρνω κανένα χαρτί άμα δεν ξέρω τι θα λέει μέσα.
Είμαι καλυμμένος, όχι.
Γι’ αυτό την ώρα που θα το πάρω θα κλαίω.
Για φέρε μου ένα χαρτί εδώ να γράψω κάτι. Παραλαμβάνω αυτό.
Αποδέχομαι μόνον αυτά τα οποία γράφει μέσα.
Δεν αποδέχομαι τίποτε άλλο.
Πατήρ Ευάγγελος από τον Νικολάο.
Πρωτοκόλλησα, κράτα ένας και δώσ’ μου έναν.
Άκουσε, θα σου πω κάτι.
Είμαι της απόψεως, ξανά στο λέω.
Είναι πολύ πιεσμένα τα πράγματα.
Εάν αποδεχθεί όμως, θα ξέρω τι λέει μέσα. και μπορώ να το βάλω στην ταφή.
Α! Θα μπορείτε να το βάλετε, κάπως υπάρχουν τρόποι, μέσα στο κομπιούτερ σας να βλέπετε.
Μπορεί να σας το βρουν τον τρόπο, δεν ξέρω.
Εάν μπορώ να βρω τι λέει μέσα αυτό το τσιπάκι, κανονικά δεν το παίρνω.
Γι’ αυτό και αυτό το λόγο δεν το παίρνω.
Αλλά πίστευε ότι υπάρχουν μερικοί που θα το πάρουν.
Προσέξτε με, εσείς θα σκεφτείτε αυτά που σας λέω, εγώ δεν σας κατευθύνω και δεν θα ξαναμιλήσει κανένας. Εγώ σας δίνω ιδέες.
Εάν θέλει κάποιος να το πάρει, το παίρνει.
Και του λέει, θέλω όμως να λέει, όποιος δεν θέλει να μην το πάρει.
Όποιος του πει ότι θα μπορείς να βλέπεις τι λέει μέσα, το παίρνει, αλλά επειδή δεν είναι τίμιος, θα κάνει και αυτό.
Τι, ποιος θα το κάνει, το ξέρεις ότι όλες οι δημόσιες υπηρεσίες είναι υποχρεωμένες ένα έγγραφο που θα τους δώσουν το πρωτοκολλήσιο, δεν είναι ή όχι, είναι.
Είναι, είναι, τελειώσαμε.
Όταν ήταν ο Δαφέρμος, Έγινε μία ολόκληρη συζήτηση να μην έχει δαχτυλικό αποτύπωμα πάνω ή ταυτότητα.
Έγινε.
Αποφάσισε η ελληνική δικαιοσύνη ότι δεν πρέπει να το έχει.
Ωραία.
Μέσα σε δέκα χρόνια, δεκαπέντε, τι έγινε και τώρα πρέπει να δώσει.
Για πείτε μου εσείς.
Και πετάγονται οι καλοί δημιουργογράφοι που τρώνε από αυτές τις δουλειές και λένε, για να πιάνουμε τους κλέφτες εύκολα.
Μπα! Τότε δεν ήρθε για να πιάσουμε τους κλέφτες εύκολα. Άρα θεωρούνται όλοι οι πολίτες κλέφτες.
Άρα θεωρούνται όλοι οι πολίτες δυνάμεις κλέφτες.
Τα βλέπετε πώς τα έχουν εμπλέξει.
Άρα λοιπόν, η πρώτη θέση είναι ότι δεν την παίρνουμε την ταυτότητα αυτή για το λόγο ότι δεν σας έχουμε εμπιστοσύνη και δεν ξέρουμε τι έχει μέσα.
Απαιτούμε λοιπόν να μας δώσετε οποιαδήποτε ταυτότητα, αν πρέπει να αλλάξει η ταυτότητα, η οποία να έχει τα στοιχεία μας και να ξέρουμε τι λέει μέσα. Είναι περασμένα στο χαρτί ή δεν ξέρω τι.
Το απαιτούμε αυτό.
Είναι δικαίωμα μας.
Και απαιτούμε και κάποιοι άλλοι άνθρωποι που δεν θέλουν καθόλου να έχουν να έχουν άλλο τρόπο με τον οποίο ωραία και δημοκρατικά.
Εν πάση περιπτώσεις το point με το οποίο θα τους πολεμάτε είναι το εξής.
Κύριε, ως δημοκρατικός πολίτης δεν θέλω να έχω ένα χαρτί που να μην ξέρω τι λέει μέσα.
Αυτή είναι.
Όλα αυτά σας τα είπα για να ξέρετε το point.
Έτσι θα τους πολεμάτε.
Και από εκεί και πέρα θα λέτε. Εγώ αυτό ήθελα να σας πω.
Αυτή είναι περίπου η σκέψη μου.
Δηλαδή δεν είναι το πρόβλημά μας ούτε θεολογικό…
ούτε για να μας απαντήσει και η μαμά κανένας.
Είναι πολιτικό θέμα και είναι δικό μας θέμα…
και θα το λύσω κάθε πολίτης με το σκεπτικό…
ότι δημοκρατικά θέλω να ξέρω τι λέει αυτό που μου δώσανε.
Πες μου, Αρσέν Χρήστο, και εσύ κάτι, άμα θέλεις. Είναι ένα θέμα που αφορά τον καθένα μας.
Είμαστε πολίτες και σαν πολίτες μπορούμε να ασκούμε τα δικαιώματά μας.
Μόνο σαν πολίτες.
Μην το καταθέτετε αυτό σε καμία σύνοδο επισκόπων.
Δεν το καταθέτουμε.
Δεν το δίνουμε στις σύνοδες. Σωστά το λέω αυτό.
Οι επίσκοποι, θα το καταθέσω εγώ στην Αθήνα στους επισκόπους, την πολιτική μου.
Και αυτό που κάνανε και πολεμήσανε κάποια κόμματα δεν έκανε καμία δουλειά.
Καμία δουλειά δεν έχεις.
Οποιοδήποτε κόμμα να είναι.
Γιατί δεν ξέρουμε πώς κάλεσε κάποιος και τους είπε γιατί παπά μου βοηθάς τον τάδε και τον τάδε.
Είναι σωστά αυτό το πρόβλημα.
Κανένας παπάς δεν βοήθησε κανέναν.
Εγώ είμαι χριστιανός και λέω χριστιανικά πράγματα, τσίκα.
Δεν βοηθάω Καθένα δε βολήψαν.
Καθένα δε σκάνε ό,τι θέλει.
Για πες.
Αυτό που μας θεωρούν ουσιαστικά όλους μια άμορφη μάζα δούλων.
Άμορφη μάζα δούλων.
Άμορφη δυστυχώς.
Αυτό δεν καταλαβαίνεις ότι όταν είμαστε όλοι μαζί μας λένε μάζα.
Εμείς όμως είμαστε πολύ όμορφοι όταν είναι ο καθένας μόνος του.
Έχουμε και μορφή και κάτι που δεν καταλαβαίνουν είναι το εξής. Όσοι εν Χριστώ εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε.
Αλληλούια.
Είμαστε πάρα πολύ ωραίοι, ας είμαστε χοντροί και άσχημοι, ας είμαστε γερασμένοι, γιατί φοράμε το Χριστό.
Αναξίως, αλλά φοράμε το Χριστό.
Πες το.
Όσοι άνθρωποι και ως πολίτες πρέπει να έχουμε αρχές.
Αρχές.
Η εμπιστοσύνη του πολίτη προς το κράτος έχει εκλείψει.
Η εμπιστοσύνη του πολίτη προς το κράτος έχει εκλείψει. κατά πρώτον και μόνο το κράτος που κάνει νόμο που έχει αναδρομική ισχύ.
Είναι σωστό αυτό.
Επιτρέπετε να έχουμε νόμο που έχει αναδρομική ισχύ.
Είναι σωστό βάσει του συντάγματος.
Βάσει όχι του συντάγματος, των φυσικών δικαιωμάτων.
Είναι.
Μπορείς να ψηφίσεις.
Αυτό είναι από τα πιο αρχαία.
Ο Σόλων το είπε.
Όταν ένας άνθρωπος πιάνεται να κλέβει μία κότα σήμερα θα τον τιμωρήσεις με το νόμο που υπάρχει σήμερα.
Δεν θα του φτιάξεις ένα νόμο μετά από δέκα μέρες και θα το τιμωρήσεις με το νόμο που θα είσαι μετά από δέκα μέρες.
Μέσα στο Σόλωνα, μέσα στο Λυκούργο είναι γραμμένα αυτά.
Έχει διαλυθεί το σύμπαν.
Πες το άλλο.
Και ένα τελευταίο που θέλω να πω είναι ότι αφού μιλούμε για δημοκρατία και για θεσμούς και για αποφάσεις κρατικές, δεν πρέπει να ξεχνούμε τι σημαίνει δημοκρατία.
Δημοκρατία σημαίνει το κράτος του Δήμου.
Το κράτος όλων μας.
Ακριβώς. Δηλαδή οι πολίτες ως ένα σώμα το οποίο θεσμικά προβλέπεται ως το ανώτατο πολιτικό όργανο του κράτους είναι εκείνο το οποίο βγάζει αποφάσεις μέσω των αντιπροσώπων του.
Εμείς όλοι είμαστε εντολείς, δίνουμε εντολές.
Και οι άνθρωποι αυτοί που βγάζουν τις αποφάσεις είναι εντολοδόχοι.
Και οφείλουν να κάνουν αυτό το οποίο θέλουμε εμείς.
Καταλάβατε.
Τα δικαιώματά μας.
Τα οποία για λόγους αρχής σε καμιά περίπτωση δεν μπορούμε να δώσουμε σε αυτούς τους ανθρώπους, έτσι, επειδή το ζητούν και επειδή λένε ότι όλοι εσείς είστε βλάκες που λέτε το αντίθετο.
Ψεκασμένοι.
Κανείς δεν δικαιούται να μας υποτιμά σε καμία περίπτωση και εμείς οι ίδιοι πρέπει να το καταλαβαίνουμε και να διεκδικούμε τα δικαιώματά μας.
Ωραία.
Λοιπόν, επειδή αυτό θα το βάλουμε και θα το ανεβάσουμε να το δουν και οι άλλοι άνθρωποι, κρατάτε αυτές τα θέσεις.
Εγώ, για να μην παρεξηγηθώ σας, σας ξαναλέω ότι έχουμε αντιρρήσεις ότι το κράτος ενδιαφέρεται για μας και μας πονάει, άρα και σε αυτό το θέμα έχουμε φοβερή αντίρρηση να έχει το κράτος να μας δώσει ένα χαρτί που να μην ξέρουμε τι λέει μέσα και την πατήσουμε όπως την πάτησε ο Παπαφλέσσας.
Άρα η αντίδρασή μου, δεν το παίρνω τι θα κάνω και τα λοιπά, είναι όχι απλώς δικαιολογημένη, δε δικαιολογημένη να το βάλουμε και την προσάφηση από πάνω και ο Θεός να μας φωτίσει. Εγώ νομίζω ότι ο Θεός έχει λύσεις.
Εσύ δες ήθελε να πάει στη Θεσσαλονίκη να το ανακοινώσει, μας πήρε το ποτάμι, μας πήρε ο ποταμός, μας έκλεισε το σπίτι ο ποινίος.
Δυστυχώς έχουμε ανθρώπους πνιγμένους, δεν ενδιαφέρεται κανείς, τα 49.000 ζώα, ξέρεις τι σημαίνει, 50.000 ζώα, σημαίνει πείνα, αρρώστια στα ποτάμια, τα νερά, όλα.
Τα είδατε. η εκκλησία να πάει να κλάψει τις αμαρτίες της, γιατί ο Αντίοχος πει, η Αγία Παρασκευή που είχε βγάλει ένα, πώς το λένε αυτό, το αγίασμα, αλλά είχε εκείνος, πώς το λένε αυτό το δημοσιογράφο, ο Τριανταφυλλόπουλος, είχε βγάλει πώς κλέβανε τα λεφτά μέσα από την Αγία Παρασκευή, ο Θεός λέει, έτσι είσαστε, δεν νομίζω ότι το δίνει, τα κάνανε, οι παλιοί τα κάνανε, αλλά θέλησε να το καθαρίσει μόνο μιας και το εκκαθάρισε.
Δεν την έσωσε ούτε την Αγία το προσκυνημα της.
Λοιπόν, να αφήσουμε τις μπούρδες όλοι, να ταπεινώθουμε, να ζητήσουμε συγγνώμη από το Θεό, να αφήσουμε όλες τις τρέλες και τις χαζόμενες.
Να μην τους βλέπουμε με τους κρατικούς υπαλλήλους μαζί να τρώνε και να πίνουν.
Δεν θέλουμε την Εκκλησία να είναι μαζί με το κράτος.
Τέρμα από το πράγμα.
Βαρεθήκαμε από το πράγμα.
Δεν μπορούμε άλλο.
Κι αν το κάνετε, κάντε το κρυφά. τα τηλέφωνα να μη σας βλέπουμε.
Σας θέλουμε να είστε με το λαό επιτέλους μια φορά.
Για όνομα και υπάρχουν και οι αρχιερείς που το λέει η καρδιά τους.
Ο Κορίνθου κόντεψε να πάθει συγκοπή να φωνάζει εκεί πέρα.
Λοιπόν και λέει θα σας πει η Εκκλησία.
Η Εκκλησία είμαστε όλοι μαζί.
Δεν είναι η Εκκλησία των Επισκόπων, τελειώσαμε.
Όλοι μαζί είμαστε Εκκλησία.
Τους αγαπάμε.
Παναγία μου, τους σεβόμαστε τα θεολογικά αλλά μέχρι εκεί. το πολιτικό μου δικαίωμα δεν θα μου το παίξει.
Δεν θα το εγχειρίσω στην Εκκλησία να το παίξει, πώς θα είναι αυτά, με το κράτος, πώς θα είναι, του δουνε και λαβείν.
Όχι, ματάκια μου.
Όχι.
Να καταλάβουν ότι έχει ξυπνήσει ο κόσμος και δεν θέλουν.
Λοιπόν, την ευχή.
Στο τέλος, τέλος, οι δημοκρατίες δεν έχουν δυσκολίες για να λυθούν τα θέματα.
Μήπως δεν πρέπει να κάνουμε ένα δημοψήφισμα γι’ αυτό.
Να δούμε ποιος θέλει από τους Έλληνες να μπλέξει με αυτή την ιστορία. και να πάρει κάτι που δεν ξέρει τι έχει.
Ένα δημοψήφισμα να κάνω.
Να δούμε πόσο μας έχετε πείσει.
Λοιπόν, εγώ συστήνω αφού ούτε και αυτό δεν το θέλουμε να κάνουμε ένα δημοψήφισμα και από εκεί και πέρα όσοι θέλουν και ας το πάρουν κιόλας, έτσι δεν πρέπει να είναι υποχρεωτικό.
Αυτή είναι η άποψή του παπά.
Το σκέφτηκα πολύ, τα διάβασα, τα μελέτησα, πήρα από εδώ, πήρα από εκεί, κάνω ό,τι μπορώ.
Λοιπόν, μην πείτε ότι σας λέω να πάρετε τις ταυτότητες γιατί είστε μπερδεμένοι.
Λέω ότι εφόσον εφόσον δεν ξέρω τι γράφει μέσα, ΔΕΝ ΤΟ ΠΑΙΡΝΩ.
https://www.paypal.com/paypalme/orthomissioncameroon
ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΠΟΡΙΑ EUROBANK ΙΒΑΝ. GR9602606480000410100700953
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΑΜΕΡΟΥΝ ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΙΒΑΝ. GR2201104110000041162134724