ΝΕΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ. Εστία Πατερικών Μελετών

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ : η πιο κομβική «διευκόλυνσή» μας προς το Αντίχριστο σφράγισμα ;

Εισαγωγή

Όταν λέμε ηλεκτρονικές ή ψηφιακές ταυτότητες εννοούμε : Ταυτότητες, που δεν είναι από σκέτο χαρτί, όπως ήταν οι παλιές και παραδοσιακές, αλλά που περιέχουν και τσιπάκι οποιασδήποτε τεχνολογικής τεχνοτροπίας. Είτε τσιπάκι πάνω σε κάποια πλαστική κάρτα-ταυτότητα, σαν αυτό που είχαν οι παλιές τηλεκάρτες ή πιο εξελιγμένο (τύπου RFID), είτε το τσιπάκι κάποιου έξυπνου κινητού τηλεφώνου, που θα λειτουργεί ως ηλεκτρονικό αντίστοιχο των εγγράφων ταυτότητας, μέσω της χρήσης κάποιων έξυπνων εφαρμογών κινητού, τύπου Gov. gr Wallet που αποθηκεύουν και ανακαλούν βιομετρικά κ. α. δεδομένα. Είτε, τέλος, τσιπάκι που είναι εμφυτευμένο (με τεχνολογία RFID ή NFC) ή εντυπωμένο (με ακτίνες λέιζερ) στον άνθρωπο.

Τελικό στάδιο στην εξέλιξη των ψηφιακών ταυτοτήτων στοχεύεται να είναι οι ψηφιακές ταυτότητες που θα είναι τελικά μέσα στο ανθρώπινο σώμα, στο χέρι ή στο μέτωπο του κάθε ανθρώπου, κάτι που αναφέρεται προειδοποιητικά και προφητικά ως χάραγμα στην Αγία Γραφή, εδώ και 2000 χρόνια, το οποίο, στην τελική-μαζική του επιβολή, θα είναι ανεξίτηλο. και αναφέρεται στην Αγία Γραφή, διότι θα έχει καταστροφική πνευματική επίδραση στον άνθρωπο που το δέχεται, καθώς θα έχει αντιχριστιανικά στοιχεία πάνω του, τα οποία – εμμέσως πλην σαφώς- θα αποδέχεται ο χρήστης του καινούργιου αυτού συστήματος ταυτοποίησης (αφού θα δέχεται να του βάλουν το σύστημα αυτό) και θα καθιστούν αδύνατη την παραμονή της Θείας Χάρης : θα ισοδυναμούν με άρνηση Χριστού και άρνηση του Αγίου Βαπτίσματος και απογύμνωση από τη Χάρη αυτού και επίσης θα καθιστού ε τη

Ο πρώην πλέον Υπουργός Προστασίας του Πολίτη κος Νότης Μηταράκης, στις προγραμματικές του εξαγγελίες κατά την ανάληψη των καθηκόντων του, ανέφερε ότι οι νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες, που θα περιλαμβάνουν και RFID chip (η NFC chip – σύμφωνα με πιο πρόσφατες δηλώσεις «θα έχει το ίδιο chip με αυτό των πιστωτικών καρτών»), θα παρουσιαστούν στη Θεσσαλονίκη την ημέρα της καθιερωμένης ομιλίας του Πρωθυπουργού στη δεθ. Μάλιστα θα είναι άμεσα διαθέσιμες στα αστυνομικά τμήματα από την επόμενη Δευτέρα μετά την επίσημη «πρεμιέρα». (Σημείωση : Από όσο μπορούμε να γνωρίζουμε, τα μηχανήματα έκδοσης έχουν ήδη παραληφθεί από τα περισσότερα αστυνομικά τμήματα). ο ακριβής ρυθμός αντικατάστασης των παλαιών ταυτοτήτων παραμένει ελαφρώς θολός, και, αν καταλαβαίνουμε όλες τις ανακοινώσεις, θα αντικατασταθούν σταδιακά μόλις λήξει η δεκαετία για τις υπάρχουσες.

Μετά από τριακονταπενταετή μελέτη των εξελίξεων όσον αφορά τις ηλεκτρονικές ταυτότητες, καταλήγουμε στο προφανές συμπέρασμα ότι η ηλεκτρονική ταυτότητα μετατρέπεται από μέσο ταυτοποίησης σε όχημα πρόσβασης σε υπηρεσίες και αγαθά, αφήνοντας και ιχνηλασιμότητα στη χρήση της (αφού θα καταγράφονται οι αναγνώσεις της ταυτότητας σε συγκεκριμένα σημεία πρόσβασης). Εφόσον δε αποκτήσουν και δικαίωμα πρόσβασης στην ηλεκτρονική διακυβέρνηση και σε διασυνδεδεμένες βάσεις δεδομένων, ανοίγουμε πλέον αδιαμφισβήτητα την πόρτα του φακελώματος και του μεγάλου αδελφού. προς αυτή την κατεύθυνση θα αναλύσουμε το θέμα συνοπτικά στην παρούσα έκθεση.

η σοβαρότητα του ζητήματος των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων έγκειται επίσης στο ότι από την στιγμή που ο Χριστιανός δέχεται τη χρήση των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και βάζει την υπογραφή του, ήδη αυτό είναι άρνηση Χριστού και κίνδυνος για την απώλεια της σωτηρίας.

Επίσης, Προσωπικότητες της Ορθοδοξίας προειδοποιούν ότι όποιος αποδεχθεί το νέο σύστημα δεν θα γλυτώσει του χαράγματος επί του σώματός του, που θα ακολουθήσει, και θα είναι και ο οριστικός χωρισμός του από τον Θεό. και όλα αυτά, χωρίς να αρνηθεί τον Χριστό φανερά, με τα λόγια, αλλά μόνο και μόνο με την προσχώρησή του στο σύστημα αυτό. κι αυτό είναι κάτι που θα ξεγελάσει πολλούς, όπως οι Άγιοι λένε, που δεν θα καταλάβουν την πονηριά του διαβόλου που κρύβεται στο σύστημα αυτό.

και όλα αυτά που τάζει το σύστημα, ως εξυπηρετήσεις, θα χαθούν με την παρακμή του κράτους και εν τέλει όσοι υπέκυψαν δεν θα απολαύσουν για πολύ καιρό ούτε καν τις κοσμικές ανέσεις που περίμεναν. οι πιστοί όμως που θα αρνηθούν το σύστημα αυτό, μπορεί να ταλαιπωρηθούν για κάποιο χρονικό διάστημα, όμως θα έχουν την αμέριστη και ιδιαίτερη στήριξη του Θεού και θα περάσουν καλύτερα, περιοριζόμενοι στην κάλυψη των βασικών βιοτικών τους αναγκών για το χρονικό διάστημα που θα κυριαρχεί το σύστημα αυτό, και μέχρι την ανατροπή του.

Είναι σχεδόν βέβαιο ότι άπαξ και γίνει η αρχή με τις ηλεκτρονικές ταυτότητες, σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα θα βγουν όλες οι αντίστοιχες νομοθεσίες που θα ορίζουν την υποχρεωτικότητα για την εμφύτευση τσιπ RFID (η άλλης πιο προχωρημένης τεχνολογίας) στο ανθρώπινο σώμα είτε λόγω «κυβερνοασφάλειας» είτε για λόγους οποιασδήποτε άλλης ασφάλειας.

Επί πλέον, η εξάπλωση του φιλοσοφικού κινήματος του Μετανθρωπισμού στις ημέρες μας από τους Οραματιστές της αναβάθμισης του ανθρωπίνου σώματος όπως του κυρίου Κλάους σβαμπ και Γιουβάλ Νώε Χαράρι, αλλά και πλήθους άλλων σύγχρονων φιλοσόφων και τεχνολόγων, καθιστούν πλέον την υλοποίηση εμφυτευμάτων στο ανθρώπινο σώμα ως κάτι το κοντινό, μία πραγματικότητα των ημερών μας – και όχι κάτι που έρχεται σε ένα μακρινό μέλλον του ερχόμενου αιώνα. Αλλά, όπως λέει χαρακτηριστικά και ο Άγιος Παΐσιος : συγχρόνως στην τηλεόραση θα δείχνουν ότι ο τάδε πήρε την κάρτα του τάδε και του πήρε τα χρήματα από την Τράπεζα και θα λένε συνέχεια : πιο σίγουρο είναι το σφράγισμα με ακτίνες λέιζερ στο χέρι ή στο μέτωπο, γιατί μόνον ο κάτοχος ξέρει το νούμερό του. το σφράγισμα είναι το τελειότερο σύστημα. Ούτε το κεφάλι μπορεί να πάρει ο άλλος ούτε το χέρι ούτε το σφράγισμα το βλέπει. γι αυτό αφήνουν τώρα τους ληστές, τους κακοποιούς, να οργώνουν….

τα σχέδια είναι ήδη εκπονημένα και αναμένουν την υλοποίησή τους

ΑΠΟΔΕΙΞΗ : Βλέπε, π. χ. την σοκαριστική δήλωση, στις 18-10-2021, από τον τότε υφυπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης, ο οποίος προανήγγειλε από το βήμα της Βουλής, πως μετά το τσιπάρισμα των ζώων συντροφιάς, υπάρχει σχέδιο να τσιπαριστούν και οι πολίτες! Αναφερόμενος στο τσιπάρισμα των ζώων και την αφαίρεση άδειας κυνηγιού για όσους έχουν ατσιπάριστο σκυλί, είπε πως το Υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης θα προχωρήσει ένα πρόγραμμα επιδότησης για μικροτσίπ στα κατοικίδια, συμπληρώνοντας κατά λέξη πως «αυτό θα γίνει πρώτα για τα ζώα συντροφιάς, και μετά θα γίνει για τους ανθρώπους»! (η επίμαχη δήλωση σε βίντεο : https : //youtu. be/OTYWGI1zY70 )

Μαζί με τα παραπάνω, κρίσιμο είναι το γεγονός ότι η ηλεκτρονική ταυτότητα είναι το κύριο μέσο του παγκοσμίου ελέγχου που θα επιβληθεί. Διότι με αυτήν θα δίνεται ο Προσωπικός Αριθμός / ΕΚΑΜ και με αυτόν εγκαθίσταται-ολοκληρώνεται όλη η τεχνολογική ψηφιακή υποδομή για την πλήρη ηλεκτρονική ιχνηλάτηση και παρακολούθηση όλων των κινήσεων, όλων των συναλλαγών, όλων των λεπτομερειών της ανθρώπινης ζωής. η ανθρώπινη ιδιωτικότητα λαμβάνει τέλος, η πλήρης αστυνόμευση των πάντων είναι παρούσα και η απομόνωση των αντιδρώντων από τη στιγμή που ο Προσωπικός Αριθμός θα γίνει υποχρεωτικός για τις συναλλαγές με το κράτος και τις τράπεζες, θα είναι πλήρης και ολοκληρωτική. για ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ τους ΛΟΓΟΥΣ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ως XPIΣΤΙΑΝΟΙ, ως ΠΟΛΙΤΕΣ, ως ΕΚΚΛΗΣΙΑ να ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΟΙ και να ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΜΕ!

Ιστορική αναδρομή, έως το σήμερα

1986 ο Ενιαίος Κωδικός Αριθμός Μητρώου (ΕΚΑΜ) και πλέον ονομαζόμενος «Προσωπικός Αριθμός»- θεσπίστηκε με τον γνωστό «Νόμο Κουτσόγιωργα» Ν. 1599/1986, ο οποίος τροποποιήθηκε με τον Νόμο 1988/1991. και οι δυο αυτοί νόμοι δεν εφαρμόστηκαν, λόγω σθεναρής αντίστασης του ελληνικού λαού και της Εκκλησίας. Τότε, το 1987, ο άγιος Παΐσιος κυκλοφόρησε το ιδιόχειρο σύγγραμμά του, με τίτλο : «τα Σημεία των Καιρών». Ακολούθησαν εγκύκλιοι της Εκκλησίας της Ελλάδος και του Αγίου Όρους. –

1987 – το ζήτημα επανέρχεται με την κύρωση της «Συνθήκης Σένγκεν».

2010 – Επιχειρήθηκε να θεσπιστεί ο ΕΚΑΜ με τον «Νόμο Ραγκούση» 3839/2010 ως η «Κάρτα του Πολίτη» και εξαγγέλθηκε το 2010 (δεθ) και το 2011 από τον τότε πρωθυπουργό κ. Γ. Παπανδρέου στην δεθ, η «κάρτα του Πολίτη» με υποσχέσεις να δώσει στον πολίτη «δικαίωμα στη σύνταξη, στην εκπαίδευση, στην υγεία». Σημειωτέον ότι κυβερνητικοί εκπρόσωποι διαβεβαίωναν τις επιτροπές της Εκκλησίας της Ελλάδος των «Νομο

κανονικών Ζητημάτων και των Ανθρωπίνων δικαιωμάτων» ότι η Κάρτα του Πολίτη δεν θα περιέχει τσιπάκι ή γραμμικό κώδικα.

2015 – ο Γ. Βαρουφάκης, υπουργός οικονομικών (επί κυβερνήσεως ΣΥΡΙΖΑ), λέει : «θα ήθελα να υπάρχει μία κάρτα Πολίτη που να είναι smart card, με τσιπάκι μέσα, όπως έχεις τις χρεωστικές κάρτες στις τράπεζες, να είναι του κράτους, να την λειτουργείς γενικά στο Δημόσιο, ως αν θέλεις και Ταυτότητα του Πολίτη».

2016 – ο τότε υπουργός Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης κος Κουρουμπλής δήλωσε ότι «η κάρτα του πολίτη θα πραγματοποιήσει την υλοποίηση δημοκρατικών θεσμών που θα δίνει δύναμη στον πολίτη να ελέγχει την εξουσία».

2018 – στη συνέχεια, η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ επανέφερε στο προσκήνιο κατά το έτος 2018 το θέμα της ηλεκτρονικής ταυτότητας με την υπ’ αριθ. 8200/0-297647/10. 4. 2018 κοινή υπουργική απόφαση των αναπληρωτών υπουργών Οικονομικών και Εσωτερικών, η οποία δημοσιεύθηκε στο φεκ 1476/Β΄/27. 4. 2018. η ταυτότητα θα είναι ηλεκτρονική, με αποθηκευμένα βιομετρικά στοιχεία, τα οποία προσδιορίστηκαν, και θα φέρει μικροτσίπ τεχνολογίας RFID.

2019 η νέα ηλεκτρονική ταυτότητα προτεραιότητα της Νέας Δημοκρατίας. ο πρώην Υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης κος Πιερρακάκης κηρύσσει το «Ψηφιακό Ανένδοτο».

2020 – ο Νόμος επικαιροποιήθηκε με τον Ν. 4727/2020 (φεκ τ. α΄184/23. 9. 2020). Καθιερώνεται ο προσωπικός αριθμός (Π. α. ) ως αριθμός υποχρεωτικής επαλήθευσης της ταυτότητας των φυσικών προσώπων στις συναλλαγές τους με τους φορείς του δημοσίου τομέα. ο Π. α. αποτελείται από δώδεκα (12) αλφαριθμητικά στοιχεία, εκ των οποίων τουλάχιστον τα εννέα (9) είναι αριθμητικά, και χορηγείται άπαξ στο φυσικό πρόσωπο. ο Π. α. δεν μεταβάλλεται και απενεργοποιείται με τον θάνατο ή την κήρυξη σε αφάνεια του φυσικού προσώπου. το θέμα της έκδοσης της ηλεκτρονικής ταυτότητας «κόλλησε» προσωρινά στο στε, λόγω προσφυγών τριων ενώσεων εταιρειών : α) της γερμανικής «Veridos», β) της γαλλικής «Thales» με την «unisystems» και την ιαπωνική «Toppan» και γ) του βελγικού ομίλου «Zetes» με την «Space Hellas» και την ουγγρική εταιρεία «Any». το στε τον Απρίλιο του 2022 έκανε δεκτές τις προσφυγές και αποφάσισε την επανάληψη της διαδικασίας, με αποτέλεσμα να έχει καθυστερήσει η έκδοση των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και του ΕΚΑΜ (νυν «Προσωπικού Αριθμού»).

2022 – στις 14 Ιουνίου 2022, όπου ο υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης της Κυβέρνησης Μητσοτάκη κ. Πιερρακάκης ανακοίνωσε ότι από τον Ιούλιο 2022 μπαίνουμε στη φάση μίας πρώτης εκδοχής εφαρμογής της ηλεκτρονικής ταυτότητας, και σταδιακά του ΕΚΑΜ (Ενιαίου Αριθμού Πολίτη). Έτσι, η κυβέρνηση Μητσοτάκη, βιαζόμενη να ικανοποιήσει τους «εντολοδότες» της, από τον Ιούλιο 2022, αποφάσισε να δώσει στο κινητό τηλέφωνο του κάθε πολίτη ψηφιοποιημένα τα διπλώματα οδήγησης και τα δελτία ταυτότητας (με τη χρήση «έξυπνων» εφαρμογών τύπου Gov. gr Wallet). Πιστοποιητικό ταυτοτροπεί στο ‘Wallet ε 2023 – τον Μάρτιο του 2023, το Ευρωκοινοβούλιο υιοθέτησε πρότυπη νομοθεσία για την υποστήριξη σε πανευρωπαϊκό επίπεδο μιας ψηφιακής ταυτότητας των πολιτών (european digital identity framework), και ψηφιακού πορτοφολιού (european Digital Identity Wallet – EDIW), τις ψηφιακές τους δοσοληψίες, η οποία να λειτουργεί στα κινητά τηλέφωνα των πολιτών, με βοήθεια κατάλληλου λογισμικού υποστήριξης, τύπου e-wallet.

η Θέση της Εκκλησίας για το θέμα των Ταυτοτήτων

το θέμα των ταυτοτήτων είχε κυριαρχήσει επί των ημερών του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρού Χριστοδούλου το έτος 2000, με συλλαλητήρια που διοργανώθηκαν σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη με τη συμμετοχή εκατοντάδων χιλιάδων πολιτών, εις ένδειξιν διαμαρτυρίας για την απόφαση να μην αναγράφεται πλέον το θρήσκευμα στις ταυτότητες.

η Εκκλησία αναμφισβήτητα ΕΧΕΙ ΛΑΒΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΗ ΑΡΝΗΤΙΚΗ ΘΕΣΗ για το θέμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, τόσο δια του θεσμικού της οργάνου, της Ιεράς Συνόδου, όσο και δια της καθολικής αποδοχής του πληρώματος. και αναντίρρητα, σε θέματα πίστεως, όπως το θέμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, δεν χωρούν μεταβολές, παραλλαγές, πολυφωνίες, διαφορετικότητες, συμβιβασμοί κ. τ. τ., όσες πιέσεις και εάν εξασκούνται, όσα ανταλλάγματα και εάν προσφέρονται.

Είναι λάθος, λοιπόν, να προβάλλεται ο ισχυρισμός ότι η Εκκλησία δεν έχει λάβει ακόμη θέση περί των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και ότι θα αναμένουμε την θέση της για να τοποθετηθούμε (!!)

Επειδή το εν λόγω σοβαρό θέμα απασχολεί συνολικά το πλήρωμα της Εκκλησίας, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος με την από 17-11-2010 ανακοίνωσή της ενημέρωσε για τελευταία φορά το πλήρωμα της Εκκλησίας ότι συνέστησε ειδική Συνοδική Επιτροπή με συμμετοχή επιστημόνων και εμπειρογνωμόνων από τον χώρο της νομικής, της πληροφορικής, και μελών των επιτροπών δογματικών και νομοκανονικών ζητημάτων και ανθρωπίνων δικαιωμάτων, με αντικείμενο την έκδοση της ταυτότητας-κάρτας πολίτη, και κατέληγε : «Τούτων δοθέντων, η ι. Σύνοδος αναμένει το καταρτιζόμενο σχέδιο από τις αρμόδιες Υπηρεσίες για την έκδοση της κάρτας, για να τοποθετηθεί υπευθύνως. γι αυτό συνιστά στον ευαγή Ιερό Κλήρο, στους Μοναχούς και στους πιστούς να αναμένουν την τελική θέση της».

Όμως η θεολογική τοποθέτηση της Ιεράς Συνόδου και συγκεκριμένα το απαράδεκτο της υπάρξεως του 666 στην ηλεκτρονική ταυτότητα (και γενικότερα των αντιχριστιανικών συμβόλων), όπως και το απαράδεκτο της παραβιάσεως των προσωπικών ελευθεριών (που συνιστά και το πρωτεύον έργο της Εκκλησίας) και αντίστοιχα η υποχρεωτική άρνηση παραλαβής του προσωπικού αριθμού (του πρώην ΕΚΑΜ δηλαδή), ο οποίος εδραιώνει και ενισχύει το προσωπικό φακέλωμα και την αριθμοποίηση / υποβιβασμό του ανθρωπίνου προσώπου, έχει ήδη ολοκληρωθεί.

η Θέση της Διοικούσας Εκκλησίας για το Θέμα των Ταυτοτήτων και κατά του ΕΚΑΜ (τώρα : Προσωπικός Αριθμός)

Ενδεικτικά και αποδεικτικά αναφέρουμε τα παρακάτω, για την μέχρι τώρα επίσημη τοποθέτηση της Εκκλησίας για το εν λόγω θέμα :

1) η υπ’ αριθ. 2626/1997 Εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, όπου η Ιερά Σύνοδος είχε προειδοποιήσει ότι σε περίπτωση εμμονής της Πολιτείας για παραλαβή ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, θα μεταβαλλόταν «ένα τμήμα του Ορθοδόξου λαού, αν μη ολόκληρος, σε αντιρρησίες συνειδήσεως»,

2) η υπ’ αριθ. 2641/9. 2. 1998 Εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος με α. Π. 445 και αριθ. διεκπ. 145, όπου : «Εάν επομένως και εφ όσον οι νέες ταυτότητες μέλλουν να χρησιμοποιήσουν σαν κωδικό αριθμό αναγνώσεώς τους από ηλεκτρονικά μηχανήματα τον δυσώνυμο και απαράδεκτο αριθμό 666, τότε η Ιερά Σύνοδος θεωρούσα ότι παραβιάζεται η θρησκευτική συνείδηση των Ορθοδόξων πιστών, συνιστά στους πιστούς να μην δεχθούν τις νέες ταυτότητες… »,

3) ανακοίνωση της Δ. ι. Σ. στις 17-11-2010 για την «κάρτα του πολίτη»,

4) ανακοίνωση της Δ. ι. Σ. στις 8-12-2010 για την «κάρτα του πολίτη».

η Ιερά Σύνοδος στο τελευταίο αυτό ανακοινωθέν της, στις 17-11-2010, βρίσκεται σε πλήρη ταυ

«Η Εκκλησία είναι υποχρεωμένη να διαφυλάττη την ελευθερία του προσώπου και να υπερασπίζεται την ακεραιότητα της πίστεως. γι αυτό :

α) η Κάρτα του Πολίτη δεν πρέπει να περιέχη κατ ουδένα τρόπο, εμφανή ή αφανή, τον αριθμό “666”.

β) Επίσης κατ ουδένα τρόπο πρέπει με αυτή να παραβιάζονται οι προσωπικές ελευθερίες». Πολλοί Αρχιερείς κινούμενοι σε αυτό το Πνεύμα, προέβησαν σε Ιερατικές Συνάξεις και αποφάσισαν να μη δεχθούν την ηλεκτρονική ταυτότητα με τον ΕΚΑΜ και κοινοποίησαν αυτήν την απόφασή τους και στο ποίμνιό τους, αλλά και σε όλο το πλήρωμα της Εκκλησίας. εξ αυτών, παρατίθενται τρία παραδείγματα :

α) το από 4-11-2010 άρθρο στο www. romfea. gr του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Κηφισίας κ. Κυρίλλου, με τίτλο : «ο Μητροπολίτης Κηφισίας και άπαντες οι κληρικοί δεν θα παραλάβουν την κάρτα του πολίτη».

β) το από 22-11-2010 άρθρο στο www. romfea. gr του μακαριστού Μητροπολίτη Αργολίδος κ. Ιακώβου, με τίτλο : «την κάρτα του πολίτη δεν την παίρνουμε, ας πεθάνουμε από την πείνα»!!

γ) Βλ. επίσης το από 29-11-2010 άρθρο στο www. romfea. gr του μακαριστού Μητροπολίτη Γόρτυνος κ. Ιερεμία, με τίτλο : «Θέλουν να μας κάνουν σιγά-σιγά πολίτες σε ένα παγκόσμιο κράτος».

Παρομοίως απεφάνθη και η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας Κρήτης. Συγκεκριμένα, βλ. την από 223-1993 επιστολή της προς την τότε ελληνική κυβέρνηση κατά της ηλεκτρονικής ταυτότητας. Βλ. επίσης την υπ’ αριθ. 100/11. 8. 1997 Εγκύκλιο προς τον κρητικό Λαό, με την οποία η Σύνοδος καλεί «όλους τους Ορθοδόξους Κρήτες σε συνεχή επαγρύπνηση και ετοιμότητα για πρωτοβουλίες και νόμιμες αγωνιστικές κινητοποιήσεις». η Εγκύκλιος τελειώνει με την επί λέξει προτροπή : «σας παρακαλούμε επίσης και σας συνιστούμε πατρικώς να μη δεχθείτε να παραλάβετε ηλεκτρονικές ταυτότητες με ενιαίο κωδικό αριθμό μητρώου, τον ύποπτο 666 ή και άλλον αριθμό… ».

η Θέση του Αγίου Όρους και των μονών των Μετεώρων

Έκτακτη Διπλή Ιερά Σύναξις (ΕΔΙΣ) Αυγούστου 1988. στην ανακοίνωσή της δηλώνεται ότι «οι Αγιορείται Μοναχοί δεν θα δεχθούν να παραλάβουν τις νέες ταυτότητες… ». Επίσης, «Θεωρεί… εύλογη την ανησυχία πολλών για τις συνέπειες που μπορεί να έχει στην ελευθερία και αξιοπρέπεια του ανθρώπου το ηλεκτρονικό φακέλωμα… ».

Ιερά Κοινότητα, 18 Μαρτίου 1993. «… το ηλεκτρονικόν αρχείον, του οποίου η δημιουργία εσχάτως προωθείται και με την εξαγγελθείσαν ενιαίαν κάρταν ασφαλιζομένου, είναι βέβαιον ότι θα ανοίξη την είσοδον εις μίαν πράγματι Νέαν και εφιαλτικήν εποχήν… ».

ΕΔΙΣ 2. 6. 1997. «… Μία ενδεχομένη προσπάθεια εφαρμογής της Συμβάσεως του Σένγκεν στη χώρα μας, και μάλιστα με το αναγκαίο επακόλουθό της, την έκδοση ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και τη χρήση του Ενιαίου Κωδικού Αριθμού Μητρώου (ε. Κ. α. Μ. ), θα έχει ως φυσική συνέπεια να εύρη η Πολιτεία όλους ανεξαιρέτως τους Αγιορείτες αντιμέτωπους ως αντιρρησίες συνειδήσεως… ». ΕΔΙΣ 3. 9. 1997 (με αριθμ. πρωτ. Φ. 2/32/1412). «… Διακηρύττουμε άλλη μία φορά ότι το θεμελιώδες καθήκον της ομολογίας της πίστεως, αλλά και η πίστις στα όσα ο Παράκλητος παρέδωσε ως προφητεία στην Χριστιανική Εκκλησία, μας υποχρεώνουν να αρνηθούμε να παραλάβουμε κάθε είδος ηλεκτρονικού δελτίου με ΕΚΑΜ, ως προσβάλλοντος την ελευθερία του προσώπου και την χριστιανική μας συνείδηση… ».

Ακόμη, βλ. Πρακτικά της ΕΔΙΣ της Ιεράς Επιστασίας αγ. Όρους εκ της Συνεδρίας ΡΛΘ΄ (139) της 20-8-1997, όπου τοποθετήθηκαν όλοι οι Άγιοι Καθηγούμενοι των Ιερών Μονών για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες.

Βλ. την από 19-2-1993 επιστολή της Ιεράς Κοινότητας του αγ. Όρους με αρ. πρωτ. Φ2/8/99 προς τον πρωθυπουργό κ. Κ. Μητσοτάκη, τον Πρόεδρο της Βουλής και τους υπουργούς Εσωτερικών και Εξωτερικών. δια της εν λόγω επιστολής της διαμαρτυρόταν για τη νομοθέτηση του νέου δελτίου ταυτότητας δια της υπ’ αριθ. Φ. 21385/11246/1. 7. 1992 αποφάσεως του υπουργού Εσωτερικών, και δι αυτής ζητούσαν την κατάργηση του Ν. 1599/1986 του κ. Κουτσόγιωργα για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες, καταλήγοντας : «εις περίπτωσιν κατά την οποίαν το αίτημα ημών τούτο δεν γίνη αποδεκτόν, δηλούμεν εις Υμάς προκαταβολικώς ότι το Άγιον Όρος δεν θα δεχθή να παραλάβη τα νέα δελτία ταυτότητος, ενώ παραλλήλως θα διαφωτίση αναλόγως τον πιστόν λαόν και ομού μετά της

Εκκλησίας θα ηγηθή των δικαίων αγώνων και διαμαρτυριών του δια το εν λόγω ζήτημα. Ευελπι

στούντες ότι θα αντιληφθείτε το συμφέρον της ελληνικής Πολιτείας και του έθνους… ». Επίσης, το μοναστικό κέντρο των Αγίων Μετεώρων με όλες τις Μονές του, κινήθηκε στο ίδιο Πνεύμα. Εξέδωσαν το βιβλίο με τίτλο : «Συνθήκη Σένγκεν και ηλεκτρονικές ταυτότητες» (εκδ. 1997), το οποίο προλογίζει ο μακαριστός Μητροπολίτης Σταγών και Μετεώρων κ. Σεραφείμ. Επίσης, τον Αύγουστο του 1997 τα Άγια Μετέωρα εξέδωσαν το βιβλίο και ειδική εφημερίδα, «εν Συνειδήσει».

Απόσπασμα κειμένου των Ιερών Μονών των Αγίων Μετεώρων : «η χρήση του αριθμού 666 στις νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες αποτελεί το τελευταίο βήμα πριν από το χάραγμα στο χέρι ή στο μέτωπο. γι αυτό και η παραλαβή τους από τους χριστιανούς σημαίνει άρνηση του Χριστού, πολιτογράφηση στην παράταξη του Σατανά και πνευματικό θάνατο» («η αλήθεια», σελ. 29-30).

Θέσεις Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας

Άγιος Παΐσιος :

οι ηλεκτρονικές ταυτότητες είναι το προοίμιο του σφραγίσματος του Αντιχρίστου.

το σφράγισμα είναι άρνηση. Ακόμη και η ταυτότητα είναι άρνηση. Όταν έχουν πάνω στην ταυτότητα το σύμβολο του διαβόλου… να κρατήσετε τις παλιές ταυτότητες και να ξεσηκωθείτε, αν θελήσουν να σας δώσουν τέτοια ταυτότητα.

αν η εκκλησία λάβει μία θέση σοβαρή και σεβαστούν την ελευθερία των πιστών και όποιος θέλει να βγάλει νέα ταυτότητα, όποιος θέλει θα έχει την παλιά, τότε θα πληρώσουν μόνο μερικά γερά καρύδια, γιατί οι άλλοι θα τους πηγαίνουν κόντρα. ο πολύς κόσμος θα κάνει τη δουλειά του. Όσοι θα θέλουν να εξυπηρετηθούν θα έχουν την νέα και οι άλλοι οι μένοι, οι ευλαβείς, θα έχουν την παλιά ταυτότητα και θα τους ταλαιπωρούν».

σεβ. Μητροπ. Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης :

. που ευρισκόμεθα τώρα ; Μετά την ψήφιση του νόμου δια την προστασίαν – δήθεν- του ατόμου από την επεξεργασίαν των προσωπικών δεδομένων και μετά την κύρωση της Συνθήκης Σένγκεν τι μένει ; αι νέαι ταυτότητες με το 666. και πάλιν οι πιστοί θα αντισταθούν και θα αγωνιστούν. Από του 1993 ήδη η ι. Σύνοδος είπε να μη λάβουν οι ορθόδοξοι τας νέας ταυτότητας, ανανέωσε δε την οδηγίαν αυτήν και με την πρόσφατον Συνοδικήν εγκύκλιον. εις τούτο συμφωνεί και όλο το Άγιον Όρος». το συμπέρασμα είναι : όταν ίδωμεν να μας καλούν δια χάραξιν επί της δεξιάς χειρός και επί του μετώπου, ήλθε πλέον η ώρα της πραγματοποιήσεως της προφητείας. Φρονούμεν, όμως, ότι η αντίστασις δεν πρέπει να προβληθή εις το τελευταίον εκείνο στάδιον, διότι τότε θα είναι αργά. δια τούτο ορθώς οι πιστοί, αισθανόμενοι τον κίνδυνον πλησιάζοντα, ήρχισαν να αντιδρούν από ετών ήδη

Μεμονωμένοι Πατέρες, περί των Ηλεκτρονικών Ταυτοτήτων.

Υπάρχουν επιπλέον πάρα πολλοί πατέρες οι οποίοι με το ορθόδοξο πνεύμα τους κόσμησαν την Εκκλησία του Κυρίου μας Ιησού. Ενδεικτικά αναφέρουμε :

Ομολογιακό κείμενο φέρον 123 υπογραφές Καθηγουμένων ι. Μονών και Ησυχαστηρίων (ανδρικών και γυναικείων), Κληρικών, εξ ων και Μητροπολιτών και Πανεπιστημιακών Καθηγητών, όπου αναγράφεται ότι : «η αποδοχή εκ μέρους των πιστών ταυτότητος, πιστοποιητικού δηλαδή της προσωπικότητάς τους, που θα φέρη τον αριθμό του Αντιχρίστου, όπως κι αν απεικονίζεται αυτός, αποτελεί άρνηση του Χριστού και προσχώρηση στην παράταξη του Σατανά». (Απεστάλη προς την ι. Σύνοδο της Ιεραρχίας). το κείμενο του μακαριστού π. Επιφανίου Θεοδωρόπουλου με τίτλο : «ο Βεελζεβούλ και ο ΕΚΑΜ», το οποίο συνέγραψε στις 11-9-1987.

Επίσης, βλ. το ομολογιακό κείμενο του μακαριστού Καθηγουμένου της ι. Μονής Οσίου Γρηγορίου αγ. Όρους, του π. Γεωργίου Καψάνη, με τίτλο : «Ηλεκτρονικές ταυτότητες. Ώρα για ομολογία ή άρνηση».

Βλ. κείμενο του π. Σαράντη Σαράντου με τίτλο : «Ένα βήμα πριν το τελικό σφράγισμα». Επίσης, βλ. την από 23-11-2010 επιστολή του Καθηγητή Δογματικής α. Π. Θ. και μέλους της Επιτροπής της ι. Συνόδου, κ. δημ. Τσελεγγίδη, προς το Υπουργείο Εσωτερικών και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης και την ι. Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Τέλος, όλος ο εφημεριακός κλήρος, δια του ι. Συνδέσμου Κεντρικής Ελλάδος (ΙΣΚΕ), προέβη στην από 24-11-2010 ανακοίνωσή του, με τίτλο : «η κάρτα του πολίτη καταρρακώνει την ελευθερία του ανθρώπου» (απόφαση που ελήφθη κατά τη Συνεδρία της 23ης Νοεμβρίου 2010 από το Δ. Σ. του ΙΣΚΕ).

ο π. Σαράντης Σαράντος για την Κάρτα του Πολίτη

Εισαγωγικό Σχόλιο

το κείμενο που ακολουθεί αφορά στον ΑΜΚΑ και στην Κάρτα Πολίτη, αντίστοιχη με την ηλεκτρονική ταυτότητα, την οποία θέλει να επιβάλει στους Έλληνες πολίτες η σημερινή κυβέρνηση. με φρόνημα ξεκάθαρο, δημοκρατικό, ορθόδοξο, ο π. Σαράντης Σαράντος εκθέτει με απλά λόγια στον μακ. Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο τους κινδύνους στους οποίους θα εκτεθούν οι Έλληνες από την επιβολή του ΑΜΚΑ και της ηλεκτρονικής ταυτότητας. Κινδύνους για την θεόσδοτη ελευθερία που προκύπτουν από τη διασύνδεση των αρχείων, που επιχειρείται μέσω της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης, κινδύνους για τον αποκλεισμό από κάθε πτυχή της ζωής, όσων αρνηθούν την παραλαβή της νέας ταυτότητας, κινδύνους για τη σωτηρία τους, καθόσον σειρά υπουργών παλαιοτέρων κυβερνήσεων παραδέχεται, πλην των άλλων, και την ύπαρξη του δυσωνύμου αριθμού 666 στις ηλεκτρονικές ταυτότητες.

ο π. Σαράντης εξαντλεί το ζήτημα των ταυτοτήτων και καρτών χρησιμοποιώντας τις πηγές του σύμφωνα με τα δεδομένα του 2010. Όμως το κείμενο αυτό διατηρεί την επικαιρότητά του επειδή δεν έχει αλλάξει καθόλου το σκεπτικό των κυβερνώντων για τη χάλκευση ηλεκτρονικών δεσμών στους πολίτες, έστω κι αν το διεθνές σύστημα που χειραγωγεί τις κυβερνήσεις δεν λέγεται Νέα Τάξη Πραγμάτων, αλλά Μεγάλη Επανεκκίνηση.

(Ακολουθεί το κείμενο της επιστολής του προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο).

προν τόν

Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο

Πρόεδρον της ι. Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος,

Σεβασμιωτάτους Αγίους Αρχιερείς της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος,

δια του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού κ. Κυρίλλου.

Μαρούσι 17-6-2010 Μακαριώτατε, Σεβασμιώτατοι, Ευλαβώς ασπάζομαι την Δεξιά σας.

Επιτρέψατέ μου να σας απασχολήσω με ένα θέμα καθόλου ελάσσονος σημασίας.

Επειδή ο λαός μας μας ερωτά, ταπεινώς φρονώ, ότι πρέπει να ασχοληθούμε σοβαρά με το θέμα, πού

ήδη άρχισε με τον ΑΜΚΑ και συνεχίζεται με τις διαδικασίες θέσπισης της Κάρτας του Πολίτη. η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος ισχυρίσθηκε κατά το πρόσφατο παρελθόν, (23-102009 τρίτη συνεδρία δισ για το μήνα Οκτώβριο)’ ότι ασχολήθηκε με το θέμα του ΑΜΚΑ. Εξέδωσε ολιγόλογη ανακοίνωση, ότι ο ΑΜΚΑ είναι ένας απλός χρηστικός αριθμός και δεν κινδυνεύει η σωτηρία μας με τη λήψη και τη χρήση του αριθμού αυτού. Λίγο νωρίτερα, στις 17 Ιουλίου 2009, είχαμε γράψει απευθυνόμενοι προς την Υμετέρα Μακαριότητα, ότι ο ΑΜΚΑ καθιερωμένος δια του Νόμου 3655/2008 άρθρο 153, συμφωνεί προς τη νοοτροπία της Συνθήκης Σένγκεν, μας υποχρεώνει να λάβουμε την Κάρτα Υγείας, ενώ ταυτόχρονα μας απειλεί με αποκλεισμό από όλη τη ζωή και τις δραστηριότητές της, αν δεν την πάρουμε.

οι εξελίξεις είναι ραγδαίες

Ισχυρίζεται ο Πρωθυπουργός,, ότι στην Κάρτα του πολίτη, με την οποία θα διασυνδέονται ηλεκτρονικά όλες οι υπηρεσίες του Δημοσίου, θα ενσωματωθούν αφμ, ΑΜΚΑ, εκλογικός αριθμός, διαβατήριο, δίπλωμα οδήγησης, κάρτα διέλευσης διοδίων, κάρτα δημότη, αλλά και δεδομένα που έχουν σχέση με την υγεία (ηλεκτρονικός ιατρικός φάκελος), ώστε ο πολίτης να εξυπηρετείται παντού και χωρίς γραφειοκρατία. Επίσης στο μέλλον σχεδιάζεται να ενταχθεί και η ηλεκτρονική «υπογραφή» των πολιτών. Σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα, στόχος είναι να ψηφιστεί μέσα στο καλοκαίρι και η «έξυπνη κάρτα» και να ενεργοποιηθεί το 2011, ενώ δεν αποκλείεται να εφαρμοστεί νωρίτερα στους μετανάστες, καθώς υπάρχει σχετική ευρωπαϊκή οδηγία.

Έχουμε αναπτύξει πολλές φορές τη θέση μας, ότι δηλαδή το κύριο μέλημα της «Νέας Εποχής» είναι ακριβώς η ολοκλήρωση των υποδομών της «ηλεκτρονικής διακυβέρνησης».

Φυσικά η ευρύτατη και παγκόσμια χρήση αυτού του όρου, αποτελεί έναν ευφημισμό και μία μάσκα αφού στην ουσία πρόκειται για ηλεκτρονική δικτατορία και παγκόσμια ηλεκτρονική τυραννία. ο στόχος είναι η ελαχιστοποίηση των λαϊκών αντιδράσεων, το «νανούρισμα» των συνειδήσεων και η παιδαγωγία στην εκκοσμίκευση και τον υλισμό-ατομισμό.

ο ΑΜΚΑ και η Κάρτα Κοινωνικής Ασφάλισης που θεσμοθέτησε η προηγούμενη κυβέρνηση είναι τα απαραίτητα δομικά στοιχεία για την οργάνωση της παγκόσμιας «ηλεκτρονικής διακυβέρνησης», για χάρη της οποίας η σημερινή κυβέρνηση ίδρυσε και αντίστοιχο υπουργείο. Αυτό που διαφαίνεται εκ των προγραμματικών δηλώσεων του πρωθυπουργού είναι η πρόθεση για έκδοση μίας νέας κάρτας, η οποία, όπως ανέφερε, θα ονομάζεται «ηλεκτρονική κάρτα υγείας» και θα είναι αρκούντως εξοπλισμένη με τέτοια τεχνολογία, ώστε να μπορεί να χρησιμοποιείται με «διαλειτουργικό» τρόπο στα πλαίσια της ολοκλήρωσης της «ηλεκτρονικής διακυβέρνησης». Είναι «ηλίου φαεινότερον» ότι θα είναι μία υπερκάρτα η οποία θα αντικαταστήσει όλες τις κάρτες, τα βιβλιάρια, τα διαβατήρια και τις αστυνομικές ταυτότητες λίαν συντόμως. το τελικό όνομά της θα είναι «ηλεκτρονική κάρτα του πολίτη».

ο καγκελάριος της Γερμανίας Σρέντερ το 2000 είχε προτείνει τη θέσπιση Κάρτας ασφάλισης, εφόσον οι Έλληνες αντιδρούν στην έκδοση ηλεκτρονικών ταυτοτήτων. Αυτό όμως είναι σαφέστατη προσπάθεια εξαπάτησης του ορθοδόξου Ελληνικού λαού, ο οποίος για λόγους ευαίσθητης Ορθοδόξης συνείδησης δεν θέλει την έκδοση και παραλαβή των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, καθώς επίσης καρτών ασφάλισης, αφού και αυτές υποκαθιστούν τις ηλεκτρονικές ταυτότητες.

οι ΝΕΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

Ο κύκλος της αποπεράτωσης της ηλεκτρονικής φυλακής, τα θεμέλια της οποίας ετέθησαν ήδη από τη συνθήκη Σένγκεν εδώ και χρόνια, όπως δείχνουν τα πράγματα κλείνει εντός ολίγου. Υπάρχουν επιστημονικές μελέτες που αποδεικνύουν την με συμβολικό τρόπο παρουσία του αριθμού 666 στο πρότυπο ΕΑΝ-13 επί τη βάσει του οποίου θα εκδίδεται ο «μοναδικός κωδικός πελάτη».

Κυριότερες απ αυτές είναι οι τρεις μελέτες της Ιεράς Μονής Γρηγορίου και ιδίως η τρίτη από αυτές που φέρει τον τίτλο «ο γραμμικός κώδικας (BARCODE) και ο αριθμός 666, Μελέτη Γ΄ (23-6-97), Ιερά Μονή Οσίου Γρηγορίου, 23 Ιουνίου 1997». στη μελέτη αυτή συνεργάζονται ο ιερομόναχος Λουκάς και ο μοναχός Πρόδρομος, διπλωματούχος Ηλεκτρολόγος Μηχανικός. ο π. Πρόδρομος χρησιμοποιεί την τεχνογνωσία του και άφθονη βιβλιογραφία ξένων ερευνητών για να τεκμηριώσει τη θέση του. Αφού ολοκληρώνει εναργέστατα την απόδειξη της παρουσίας του 666 στο ΕΑΝ-13, καταλήγει συμπερασματικά και στα εξής λίαν ενδιαφέροντα :

«και μόνη η χρησιμοποίηση των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων είναι πολύ επικίνδυνη για την ελευθερία του ανθρωπίνου προσώπου, λόγω των τρομακτικών δυνατοτήτων της Πληροφορικής. και στην περίπτωση ακόμη που δεν θα υπάρχει το 666 στις ταυτότητες, η παραλαβή τους σημαίνει την προσχώρησή μας σε ένα παγκόσμιο ολοκληρωτικό σύστημα, το οποίο δεν αντιμετωπίζει τον άνθρωπο ως Εικόνα Θεού, αλλά ως «υποκείμενο» των δεδομένων (Νόμος 2472/1997), που σύντομα μπορεί να καταστή αντικείμενο στα χέρια της οικονομικής ολιγαρχίας ή και αυτού κατόπιν του Αντιχρίστου.

η χρησιμοποίησή τους όμως θα είναι αποτρόπαια, εάν συσχετισθεί κατά τινα τρόπο και με τον αριθμό 666. Κανείς Χριστιανός, που αναγνωρίζει και σέβεται την μαρτυρία του αγίου Ιωάννου του Ευαγγελιστού στην Αποκάλυψη, δεν μπορεί να παραλάβει ταυτότητα που να έχει τον συμβολισμό του Αντιχρίστου.

Πολλοί αρνούνται να συσχετίσουν, ακόμη και προφανείς συμβολισμούς του 666, όπως αυτούς που υποδεικνύει η παρούσα μελέτη, με τον αριθμό που σημειώνεται στην Αποκάλυψη, τον χξς΄. δεν έχουν όμως δίκαιο. Διότι όχι η ύπαρξις αλλά και αυτή η υποψία ότι κάποιος συμβολισμός του χξς΄ ενδέχεται να έχει εμφιλοχωρήσει σε κάποιο αντικείμενο καθοριστικό της ταυτότητος του προσώπου, είναι αρκετή να πείσει τους Χριστιανούς να αντιδράσουν αμέσως και δυναμικώς στην χρησιμοποίηση του αντικειμένου αυτού (π. χ. της ηλεκτρονικής ταυτότητος).

Επιβάλλεται μία τέτοια δυναμική αντίδραση διότι η παραλαβή του αριθμού του Αντιχρίστου σημαίνει άρνηση του Χριστού και σύνταξη με τον διάβολο. Αυτό φαίνεται από την διδασκαλία της Αποκαλύψεως (ιδ΄, 9-11), αλλά και από την πείρα της Εκκλησίας από τους χρόνους των Μαρτύρων. οι άγιοι Μάρτυρες όχι μόνο δεν ηρνούντο τον Χριστό δια λόγου, αλλά δεν ηνείχοντο ούτε συμβολικώς να ενεργήσουν κάποια ειδωλολατρική πράξη, διότι τούτο εσήμαινε γι αυτούς άρνηση του Χριστού.

Εκτός τούτου και ο οικονομικός ολοκληρωτισμός που επιβάλλεται παγκοσμίως από την οικονομική ολιγαρχία σχετίζεται άμεσα με τον γραμμικό κώδικα, έτσι ώστε να είναι πολύ πιθανή η εκπλήρωση του λόγου της Αποκαλύψεως περί αδυναμίας οικονομικής συναλλαγής από εκείνους που δεν θα έχουν την ηλεκτρονική πρόσβαση στο επιβαλλόμενο σύστημα συναλλαγής…

η δική μας πνευματική ανησυχία εντείνεται, όταν πληροφορούμαστε, ότι στη γείτονα Ορθόδοξη Ρουμανία ο υπέργηρος άγιος γέροντας π. Ιουστίνος Πάρβου συμβουλεύει τους πιστούς Ρουμάνους να μην πάρουν την ηλεκτρονική ταυτότητα. ας δούμε μία παράγραφο από το κείμενο που απηύθυνε στο λαό στις 14 Ιανουαρίου 2009 :

«Μάλλον για πολλούς ανάμεσά σας αυτό το τσιπ είναι κάτι ασήμαντο, αλλά πίσω από αυτό το σύστημα που καταγράφει τους ανθρώπους και περιέχει όλα τα δεδομένα (πληροφορίες) κρύβεται μία ολόκληρη δικτατορία, ένα δαιμονικό σχέδιο, μέσω του οποίου δέχεσαι να πουλήσεις την ψυχή σου στον διάβολο. η καταγραφή των ανθρώπων, όπως κάνουμε με τα ζώα, είναι το πρώτο βήμα από τα μέτρα που παίρνουν για να ελέγχουν απόλυτα τον άνθρωπο» (Anavaseis. blogspot. com).

Ύστερα από αυτές τις σαφείς προτροπές του αγίου Γέροντος Ιουστίνου, η ι. Σύνοδος της Εκκλησίας της Ρουμανίας στη Συνεδρία της 25-2-2009 πήρε απόφαση απόλυτα σύμφωνη με τις υποδείξεις τού

Υπουργοί και άλλοι παραδέχονται την χρήση του 666

Ιωάννης Λοβέρδος (δημοσιογράφος) : «ο αριθμός 666 θα βρίσκεται για τις ανάγκες της μηχανοργάνωσης στις νέες ταυτότητες που προβλέπονται συνεπεία της κύρωσης της Συνθήκης Σένγκεν» (Εφημερίς «Επενδυτής», Σάββατο 14-6-97).

Γεώργιος Πασχαλίδης (Υπουργός παρά τω Πρωθυπουργώ). Καθησυχάζων την επιτροπήν των Αρχιερέων που τον επεσκέφθησαν δια το θέμα εδήλωσε : «το 666 δεν είναι κάτι κακό. Είναι απλώς ένας αριθμός πριν το 667 και μετά το 665!» (εφημερίδα «Ελευθεροτυπία», 11-6-97).

Χρήστος Νικολαΐδης (Δημοσιογράφος) : «… ειδικοί επιστήμονες του τομέα προγραμματισμού ηλεκτρονικών υπολογιστών επισημαίνουν πως η εμφάνιση του 666 σε συστήματα πληροφορικής είναι τυχαία. Συγκεκριμένα αναφέρει, εμφανίζεται στο γραμμωτό κώδικα, όχι ενιαίος, αλλά με την μεταφορική εμφάνιση τριων στοιχείων 6(έξι) στην ταυτότητα κάθε καταναλωτικού αγαθού. το σχήμα που φέρει την ονομασία (6) αποτελείται από δύο γραμμές, μια λεπτή και μία πλατύτερη και επαναλαμβάνεται στην αρχή, στο μέσον και στο τέλος του κωδικού… » (εφημερίδα «Αγγελιοφόρος», Τρίτη 17-7-97).

Ηλίας Παπαδόπουλος (Εισηγητής Συνθήκης Σένγκεν) : «Αλίμονο εάν μια ευνομούμενη πολιτεία όπως είναι η χώρα μας, η οποία δέχεται να ακούγονται όλες οι φωνές, παρασυρθεί και επηρεαστεί από μία ελάχιστη μειοψηφία η οποία θέλει να μας επιβάλει έναν αριθμό, επειδή έτσι νομίζει (εννοώντας το 777 αντί του 666). (Κρατική Τηλεόραση ετ3, εκπομπή «Ανιχνεύσεις»).

Γιατί τόσο επίμονα είναι κολλημένοι οι άνθρωποι, επώνυμοι και μη, της Νέας Εποχής σ αυτόν το μοναδικό γι αυτούς, δυσώνυμο για μας, αριθμό ; αν οι υπολογιστές χρειάζονται τριψήφιο κωδικό αριθμό για να λειτουργήσουν και να διασυνδέονται διακυβερνητικά, εμείς ως χριστιανοί, αν συμφωνούσαμε κατά τα άλλα τα της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης, θα προτείναμε 999 αριθμούς. Ποιοι είναι οι κολλημένοι ;

οι χριστιανοί που αντιδρούν σε ένα και μόνο αριθμό, τον 666 και δέχονται τους 999, ή οι νεοεποχίτες που επιμένουν μόνο στο σατανικό 666 και δε δέχονται την πλειάδα των 999 αριθμών ; το άγριο απάνθρωπο και μοχθηρό πρόσωπο πάντως της Νέας Εποχής αποκαλύπτεται μέσα σ όλο το φάσμα της κατασκευασθείσης κρίσεως.

Πιεζόμαστε όλοι οι πολίτες φοβερά στα οικονομικά μας, ενώ παράλληλα επικρέμαται επί των κεφαλών μας η κάρτα του Πολίτη. η Νέα Εποχή επισπεύδει τις διαδικασίες ώστε τελικά να γίνει αποδεκτό το σφράγισμα του Αντιχρίστου…

στο τέλος τέλος ας δείξουν οι καλοπροαίρετοι εκλεγμένοι από το λαό μας ορθόδοξοι βουλευτές μας και οι αρχηγοί τους την καλή τους διάθεση προς τους συνειδητούς ορθοδόξους χριστιανούς, που σίγουρα θα αρνηθούν να πάρουν και να χρησιμοποιήσουν την ηλεκτρονική Κάρτα του Πολίτη.

Τρία εκατομμύρια και πλέον του Ελληνικού λαού αντέδρασαν ενυπογράφως για το ήσσονος σημασίας θέμα, που ήταν η απάλειψη του θρησκεύματος από τις ταυτότητες, θέμα απλής έλλειψης ομολογίας. Κατά μείζονα λόγο εξεγείρεται η συνείδηση πολλών Ορθοδόξων, αφού το 666 και σημαίνει άρνηση του Χριστού και συστράτευση με τον Αντίχριστο. θα στερηθούν λοιπόν οι Ορθόδοξοι το δικαίωμα της επίκλησης λόγων θρησκευτικής συνείδησης, και της δυνατότητας ομοίου χαρακτηρισμού ως αντιρρησιών συνείδησης ; δεν θα πρέπει να τους δοθεί μια εναλλακτική, νόμιμη λύση ;

Επίσης ιδιαίτερα προνόμια μέσα στην Ορθόδοξη Ελληνική πολιτεία απολαμβάνουν οι Μουσουλμάνοι της Θράκης, οι Εβραίοι και οι Ρωμαιοκαθολικοί στην Ελλάδα. δεν μπορούν λοιπόν τόσο οι Έλληνες εκπρόσωποί μας στο Ελληνικό Κοινοβούλιο, όσο και οι ξένοι να δείξουν λίγη ελάχιστη ανοχή στους πιστούς Έλληνες που θα αρνηθούν την Κάρτα του Πολίτη ; θα εξοντωθούν με τη σιωπηρή συγκατάβαση και των δικών μας και των ξένων νεοεποχιτών ; –

Συμπεράσματα Προτάσεις

η Αγία και Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν θα πρέπει απλά και μόνο να παραπέμψει το θέμα σε μία επιτροπή π. χ. νομοκανονικών θεμάτων, για να μας ξαναπεί λακωνικά, ότι δεν κινδυνεύει η σωτηρία της ψυχής μας. 1

Ποτέ η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος δεν ήταν αρνητική στη χρήση της ψηφιακής τεχνολογίας. Όλες οι υπηρεσίες της Ιεράς Συνόδου, των Ιερών Μητροπόλεων, των Ιερών Μονών και των Ενοριών χρησιμοποιούν τα αγαθά αυτής της τεχνολογίας. Είμαστε όμως εντελώς αντίθετοι στην ηλεκτρονική διακυβέρνηση, όπως αυτή οργανώνεται σήμερα για να εντάξει όλους μας, κληρικούς και λαϊκούς, μοναχούς και μοναχές στο αντίχριστο παγκόσμιο κράτος· αντίθετοι στη κατάλυση του θεοσδότου δώρου της ελευθερίας μας.

η Παγκόσμια Κυβέρνηση δεν επιθυμεί να αφήσει τίποτα στην «τύχη», δηλαδή στα χέρια του 3 εξαφανιστεί, ώστε αποκομμένος ο άνθρωπος, αναγκαστικά και εθελοντικά από τη ζωηφόρο βοήθεια και στήριξη του εν Τριάδι Θεού, να γίνει ένας χρήσιμος «χαζοχαρούμενος» στην παγκόσμια φυλακή και, όταν πεθάνει, ένα ακόμα κομμάτι κρέας για αποτέφρωση… Ο Έλληνας θα σφραγισθεί και θα αλυσοδεθεί με όπλα την οικονομία και την ψηφιακή τεχνολογία, ώστε να μη κινδυνεύει μελλοντικά το σύστημα από τις «αναρχικές» ορθόδοξες αντιλήψεις.

4 η κάρτα του πολίτη δεν θα είναι ένας απλός χρηστικός αριθμός. το εμπεριεχόμενο σ αυτήν τσιπ θα εξασφαλίζει τη δυνατότητα πρόσβασης σε όλες τις δραστηριότητες της κοινωνικής ζωής.

5 Χωρίς τον ΑΜΚΑ, μα κυρίως χωρίς την κάρτα ασφάλισης ή επί το πληρέστερον χωρίς την ηλεκτρονική κάρτα του πολίτη, δε θα μπορεί να έχει ο πολίτης ασφάλιση, δε θα μπορεί να πληρώνεται, να πληρώνει και να συναλλάσσεται με τους λοιπούς ανθρώπους και τους διαφόρους φορείς· χωρίς αυτήν δεν θα μπορεί πουθενά να δικαιωθεί. Είναι προφανέστατη η ομοιότητα των συνεπειών όλων όσων αρνηθούν να χρησιμοποιήσουν την κάρτα του πολίτη με όσα λέει η Αποκάλυψη στο 13ο κεφάλαιο στίχο 17 για όσους αρνηθούν το σφράγισμα : · ίνα μη τις δύνηται αγοράσαι ή πωλήσαι ει μη ο έχων το χάραγμα, το όνομα του θηρίου ή τον αριθμόν του ονόματος αυτού».

6 η ηλεκτρονική διακυβέρνηση από ποιον άρχοντα και από ποια κυβέρνηση θα κατευθύνεται ; Εφόσον θα είναι διακυβέρνηση, όπως περιγράφεται και ασκείται με τα τωρινά δεδομένα, σημαίνει, ότι εντασσόμαστε (υπαγόμαστε) χωρίς να το πολυκαταλαβαίνουμε, στην παγκόσμια κυβέρνηση, πάντως όχι στη δική μας Ελληνική κυβέρνηση. Σχετικά πρόσφατα ακυρώθηκε η αξία και το νόημα της Βουλής των Ελλήνων. η Βουλή αυτοκαταργήθηκε, αφού έδωσε στον Υπουργό Οικονομίας το δικαίωμα να υπογράφει όλες τις συμβάσεις με την Ευρωπαϊκή Ένωση, το ΔΝΤ κ. λπ. σχετικά με το δανεισμό της χώρας μας, και τα σκληρά μέτρα, χωρίς αυτές οι συμβάσεις του υπουργού να κυρώνονται από τη Βουλή! Απλώς, αφού υπογράφει τις σχετικές συμφωνίες, θα τις φέρνει στη Βουλή για «ενημέρωση και συζήτηση»!!! Πρόκειται για ματαίωση κάθε δημοκρατικής αρχής. Μετά την προδοσία του έθνους μας και της δημοκρατίας ασυγκράτητοι ορμούν στο πιο ευαίσθητο σημείο της συνειδήσεως του Έλληνα, στη θρησκευτική, ορθόδοξη συνείδησή του. Από τη δεκαετία του 80 παλεύουν να επιβάλουν μια αντίχριστη ταυτότητα που να συνδυάζει την αριθμοποίηση του προσώπου, την παρακολούθηση, το φακέλωμα και τον δυσώνυμο αριθμό 666. Συνεχώς μας ζαλίζουν με τον ΕΚΑΜ πρώτα, τον ΑΜΚΑ ύστερα, την Κάρτα Πολίτη αργότερα, τον μοναδικό κωδικό πελάτη τώρα τελευταία.

7 Ήδη έχουμε στις μέρες μας την πρώτη απτή και κραυγαλέα απόδειξη αυτής της διακυβέρνησης μέσω του Δ. Ν. Τ. στην κοινή υπουργική απόφαση της 4ης Ιουνίου 2010 «για την απογραφή στο δημόσιο τομέα» το πρώτο που λαμβάνεται υπ’ όψιν είναι [οι διατάξεις του άρθρου 2 της παραγράφου 1β του Νόμου 3845/2010 (φεκ 65α/10) «Μέτρα για την εφαρμογή του μηχανισμού στήριξης της ελληνικής οικονομίας από τα κράτη μέλη της Ζώνης του ευρώ και το ΔΝΤ»]. Όλοι οι δημόσιοι υπάλληλοι, καθώς και όλοι οι επίσκοποι, οι πρεσβύτεροι και οι διάκονοι θα πρέπει να δώσουμε πολλά ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα για να μπορούμε να μισθοδοτούμαστε. σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα όλα

αυτά μέσω της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης θα εισαχθούν στην ηλεκτρονική κάρτα του πολίτη, που θα υποχρεωθούμε να πάρουμε για να μισθοδοτούμαστε. Είναι δυνατόν να φτάσουμε σ αυτό τον ευτελισμό οι κληρικοί του Ιησού Χριστού ; να χρησιμοποιούμε άνετα την κάρτα του Αντιχρίστου, με το σύμβολό του, με τον αριθμό δηλαδή του ονόματός του ; ποιος κυβερνάει πλέον την Ελλάδα ; ποιος θεσμοθετεί τους νόμους ; Άλλοι διακυβερνούν… Απεργάζονται οι εκλεγμένοι αντιπρόσωποί μας ως δήμιοι την καταστροφή, την πτώχευση της χώρας μας, που υπήρξε η ενδοξότερη, πολυπολιτισμικότερη και δημοκρατικότερη χώρα της οικουμένης.

ποιος έδωσε αυτά τα δικαιώματα και αυτές τις αρμοδιότητες στην παρούσα κυβέρνηση ; μη8 πως ενδιάμεσα έγινε κάποιο δημοψήφισμα για να παραχωρήσει η κυβέρνησή μας ως τελείως αδέξια τη διακυβέρνηση της πατρίδας μας στους ξένους ;

Εφόσον κόβονται μισθοί, συντάξεις, επιδόματα, παροχές, ευνοϊκοί όροι στους πολύτεκνους κα στους αδύνατους· εφόσον σκληραίνουν τα φοροεισπρακτικά μέτρα· εφόσον θα κλείσουν ή θα συγχωνευθούν νοσοκομεία· εφόσον η ασφαλιστική κάλυψη των δήθεν ασφαλισμένων πολιτών θα είναι πολύ πενιχρά· σε τι θα μας χρειάζεται η κάρτα ασφάλισης ή η κάρτα του πολίτη ; Ούτε ασφάλιση θα έχουμε, ούτε χρήματα, ούτε ελεύθερη πρόσβαση στην ελεύθερη αγορά πραγμάτων και δραστηριοτήτων.

Άρα ο πολύ επίμονος στόχος της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης είναι να συγκεντρώνονται όλα 10 νικά, δηλαδή άμεσα, αυτόματα, οι διάφορες υπηρεσίες και οι διάφοροι φορείς, οι οποίοι θα παίρνουν τα προσωπικά δεδομένα μας στις τράπεζες δεδομένων και θα «παρέχουν τις εξυπηρετήσεις» που θα χρειαζόμαστε λαμβάνοντας όσες πληροφορίες χρειάζονται για τον κάθε πολίτη. το προφίλ του κάθε πολίτη, όσο και να μας διαβεβαιώνουν για το αντίθετο, θα μπορεί να είναι άμεσα προσβάσιμο και αναγνώσιμο και ίσως και επεξεργάσιμο από οιονδήποτε, ικανό και επιτήδειο να αναγνώσει και να επεξεργαστεί τα προσωπικά μας δεδομένα.

Εκτός τούτων όμως οι τεχνοκράτες επιστήμονες έχουν παραδεχθεί, ότι εκτός της παθητικής 11 λήψεως και δόσεως δεδομένων, τα τσιπάκια λειτουργούν και δυναμικά. Μπορούν να επηρεάσουν τον κάτοχο του τσιπ, μα κυρίως τον έχοντα ενσωματωμένο το τσιπ στο χέρι του ή στο μέτωπό του. Μπορούν δηλαδή μέσω διαφόρων τρόπων να μεταφέρουν ασθένειες στο σώμα προσπαθώντας ενδεχομένως, να μειώσουν το προσδόκιμο της ζωής των υπεργήρων ή ίσως και άλλων ανθρώπων – ή να αλλοιώσουν τη δυνατότητα και ποιότητα σκέψεων, βούλησης, αποφάσεων και δράσεων των υπό χείρας αυτών ανθρώπων. («η Ευθύνη της επιλογής μας» σελ. 101 κ. εξ. )

τα συστήματα και τα τσιπάκια με τον barcode του προτύπου ΕΑΝ- 13 και upc-a θα είναι 12 πια τόσο πρωτόγονα και ξεπερασμένα, που θα ωχριούν μπροστά στις δυνατότητες χώρου και τρόπου δράσης των εξελιγμένων ηλεκτρονικών τσιπ, και δη των ενσωματωμένων στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο των ανθρώπων. γι αυτό και η Αποκάλυψη του αγίου Ιωάννου μιλάει με μεγάλο αποτροπιασμό για το χάραγμα που εκούσια θα δεχθούμε ως άρνηση της εις Χριστόν πίστεώς μας.

Συνελόντι ειπείν, η ηλεκτρονική διακυβέρνηση μας υπάγει στο παγκόσμιο αντίχριστο κράτος 13 μειώνοντας και εξαφανίζοντας την έννοια και την ύπαρξη συγκεκριμένης εθνικής κυβέρνησης, που θα έχει τελείως αποχωρισθεί και αποταυτισθεί από το Χριστό και το χριστιανικό τρόπο ζωής. τα πάντα και οι πάντες θα διακυβερνώνται από τους εχθρούς του Χριστού και τον Αντίχριστο μέσω της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης. θα παραδώσουμε τους πιστούς μας σ αυτή τη διακυβέρνηση του Αντιχρίστου που οδηγεί κατευθείαν στην απώλεια ;

14 «το βδέλυγμα της ερημώσεως εστώς εν τόπω Αγίω». Αυτή η παγκόσμια κυβέρνηση θα περιλάβει στους δαιμονικούς και αντίχριστους κόλπους της και όλες τις θρησκείες με σκοπό να καθυποτάξει ακόμα και τη μοναδική σε αλήθεια ορθόδοξη πίστη και Εκκλησία. Πρόσφατο παράδειγμα έχουμε την επίσκεψη του Ρωμαίου Ποντίφικα στον πρόεδρο των ΗΠΑ, ο οποίος τον δέχτηκε ως αρχηγό όλων των θρησκειών, ενώ δε δέχτηκε τον Οικουμενικό Πατριάρχη. Βέβαια δεν μπορεί ποτέ να υποτάξει την Ορθοδοξία, αφού ο ίδιος ο Κύριος διαβεβαίωσε : «πύλαι Άδου ου κατισχύσουσιν αυτής». Πολλοί πάντως «πιστοί» ήδη έχουν τρομοκρατηθεί με τα οικονομικά μέτρα. πως στη συνέχεια θα έχουν

τή νηφαλιότητα να αξιολογήσουν σωστά τα περί ηλεκτρονικής διακυβέρνησης ;

Είναι γνωστό, ότι η Εκκλησία έχει επανειλημμένα μιλήσει ξεκάθαρα και ομολογιακά με παρεμβάσεις και Εγκυκλίους της προς τον πιστό λαό (πχ 2641/98), τόσο εναντίον της καταρράκωσης του ανθρωπίνου προσώπου και της ελευθερίας του δια των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, όσο και κατά της αποδοχής των αντιχρίστων συμβόλων, συγκεκριμένα του δυσώνυμου 666, που πιθανότατα αυτές θα περιέχουν. Αλλά θεωρούμε ότι επιβάλλεται να επαναλάβει η Εκκλησία τις προτροπές της και μάλιστα εντονώτερα και δυναμικότερα, προς συνετισμό των κρατούντων, αλλά και προς στηριγμό των πιστών. Αυτό οφείλει να γίνει :

α. λόγω της ύπαρξης πολλών, ακόμα και εντός των κόλπων της, οι οποίοι αφελώς ή πονηρώς ισχυρίζονται ότι, ναι μεν κάποτε η Εκκλησία είχε αντιδράσει, όμως τώρα δεν διαφωνεί, αλλά σιωπηρώς συμφωνεί, ή τουλάχιστον ανέχεται και οικονομεί. Δίνουν έτσι την εντύπωση ότι η Εκκλησία είναι σαν τον «φούρνο του Χότζα» και έχει τη δουλοπρέπεια να στρέφεται – ακόμα και σε θέματα πίστεως – ανάλογα προς τις εκάστοτε πιέσεις ή ανταλλάγματα.

β. Λόγω της ακάθεκτης ορμής και βίας της Πολιτείας να επιβάλει μαζικά ο, τι από το 1986 (πρβλ. νόμο 1599/1986 του υπουργού Κουτσόγιωργα) αναγκαζόταν από την στάση της Εκκλησίας να «παγώνει» και να αναβάλει, εκμεταλλευόμενη τώρα την οικονομική κρίση αλλά και τη σιγή της Εκκλησίας.

16 η ηθική, ψυχολογική, πνευματική, σωματική και οικολογική μόλυνση θα είναι εκτεταμένη και παγκόσμια. το 666, το πλέον εκφραστικό σύμβολο του Διαβόλου και του Αντιχρίστου θα έχει τη δύναμη παραχώρηση εκ του Θεού δια το πληθυνθήναι την ανομίαν των ανθρώπων – να μολύνει γη και θάλασσα, βουνά και πεδιάδες, μαζί με ολόκληρη την παγκόσμια κοινότητα που θα έχει προσκυνήσει το θηρίο. και μόνο αυτοί που θα αρνηθούν να λάβουν το χάραγμα θα συνεορτάσουν με το εσφαγμένο Αρνίο στη Βασιλεία του, όταν θα καταλυθεί η τελικά εύθραυστη παγκόσμια κυριαρχία του Αντιχρίστου.

πριν λοιπόν θεσμοθετηθεί η ηλεκτρονική κάρτα του πολίτη και μετά από αυτήν το επάρατο 17 χάραγμα, η ορθοτομούσα τον Λόγο της Αληθείας Ορθόδοξη Εκκλησία μας, η Μητέρα και τροφός μας, δεν πρέπει να αρθρώσει το λόγο της Αληθείας της και να δώσει ορθές κατευθύνσεις στα τέκνα της ;

Πρώτος και ικανότατος στην παγκόσμια διακυβέρνηση θα ήταν ο Κύριός μας ή πριν από το πάθος του ή και μετά από το σταυρικό του μαρτύριο. θα μπορούσε, όταν περιπαίζοντάς τον οι ασεβέστατοι σταυρωτές του του έλεγαν «ει υιός ει του Θεού, κατάβηθι από του σταυρού, ίνα πιστεύσωμεν»(Μτ. κζ΄ 40), να επιβάλει μια παγκόσμια διακυβέρνηση, που να είναι οι πάντες πανευτυχείς, αφού θα διαβεβαιώνονταν ατράνταχτα για την αξία του και για τη «θεϊκή» δύναμή του.

Όμως ο ίδιος ο Κύριός μας προτίμησε να μη φτάσει ακόμα και σ αυτήν την ύψιστη «θεϊκή» θαυματουργία, ακριβώς επειδή τοιουτοτρόπως θα ακύρωνε την υψηλή ποιότητα της εκλεκτής ελευθερίας, πειθαναγκάζοντας άπαντας να τον υπακούουν τυφλά ως κουρδισμένα αμίλητα και ακούνητα ανθρωποειδή στρατιωτάκια.

η παρούσα ύπουλα υφέρπουσα και απλουμένη παγκόσμια ηλεκτρονική διακυβέρνηση είναι έργο της Νέας Εποχής, έργο του Διαβόλου, με αντίθετη νοοτροπία από του Κυρίου μας, με τη νοοτροπία επιβολής μιας παγκόσμιας ασφυκτικής δικτατορίας. (Όρα πολέμους Σερβίας, Αφγανιστάν, Ιράκ, Παλαιστίνης). Ευτυχώς που μαινομένη η Νέα Εποχή και επειγομένη, αποκαλύπτει αδέξια και άκομψα το δολοφονικό πρόσωπό της και άθελά της μας ξυπνάει από τον ύπνο του ευδαιμονισμού, του Κυρίου συνεργούντος.

αν, παρ’ ελπίδα, η μητέρα διοικούσα Εκκλησία μας ολιγωρήσει και σιωπήσει στην παρούσα πνευματική θεομηνία, τι απάντηση θα δίνουμε στους πιστούς μας ;

τι θα πω στα οκτώ σαρκικά μου παιδιά, στα δεκαπέντε εγγόνια μου, στους λοιπούς συγγενείς μου, στα πνευματικά μου παιδιά, στους ενορίτες μου, στους ανά την πατρίδα μας ιερείς, πρώην μαθητές μου ; Αναλογίζομαι, προβληματίζομαι :

αν επώνυμοι και μη λαϊκοί, είναι αποφασισμένοι, για όλους τους παραπάνω λόγους και επειδή έχουν εντονότατο συνειδησιακό πρόβλημα λόγω της ακεραίας ορθοδόξου πίστεώς τους, σε καμιά περίπτωση να μη πάρουν την ηλεκτρονική κάρτα του πολίτη, τότε πως είναι δυνατόν η ελαχιστότητά μου, να αποδεχθεί αυτόν τον ποταπό δαιμονικό συμβιβασμό ;

δεν είναι τεράστια η ευθύνη μου ως πνευματικού πατρός ;

θα αναγκαστώ, καθώς επίσης και άλλοι πνευματικοί πατέρες, που εναγωνίως προσεύχονται, να ενεργήσουμε σύμφωνα με τη συνείδησή μας και την εσχατολογική διδασκαλία των αγίων Πατέρων σ αυτό το τόσο λεπτό και σοβαρό θέμα.

Θερμότατα σας παρακαλώ, Μακαριώτατε και Άγιοι Αρχιερείς, μη μας αφήσετε χωρίς απάντηση.

Μετά του εν Χριστώ προσήκοντος σεβασμού ελάχιστος εν πρεσβυτέροις

Αρχιμ. Σαράντης Σαράντος. Ιερού Ναού Κοιμήσεως Θεοτόκου Αμαρουσίου

εφημ.

Παραπομπές :

1 Αναφορικά με τον Αριθμό Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης (α. Μ. Κ. α. ) η Διαρκής Ιερά Σύνοδος απεδέχθη την εισήγηση της Συνοδικής Επιτροπής Δογματικών και Νομοκανονικών Ζητημάτων, σύμφωνα με την οποία «ο αριθμός α. Μ. Κ. α. είναι απλώς εις επί πλέον χρηστικός αριθμός και από όλα τα μέχρι τούδε στοιχεία ουδείς κίνδυνος προκύπτει δια την σωτηρίαν των ψυχών. εις πάσαν περίπτωσιν η Εκκλησία γρηγορεί». (Τρίτη Συνεδρία δισ για το μήνα Οκτώβριο 23-10-2009).

υ. Γ. α. Ευσεβάστως σας επισυνάπτουμε :

1. Σοβαρή μελέτη επιστημονική του ι. Κελλίου Αγίου Νικολάου Μπουραζερίου «η ευθύνη της επιλογής μας», πρόλογο του οποίου είχα την τιμή να προτάξω, για να έχετε ακόμα πιο πλούσια στοιχεία του παραπάνω θέματος.

2. ο Γραμμικός κώδικας (BARCODE) και ο Αριθμός 666. (Μελέτη Γ΄ 23-6-1997). (Ιερά Μονή Οσίου Γρηγορίου 1997).

3. Este vremea muceniciei. Είναι ο καιρός του μαρτυρίου, π. Ιουστίνου Πάρβου. (Ελληνική μετάφραση από Ρουμανικά).

υ. Γ. β. Συνεργάστηκαν στη συλλογή του υλικού, στην έρευνα, στην επεξεργασία, στον εν Χριστώ πνευματικό συμπροβληματισμό οι παρακάτω αιδεσιμολογιώτατοι πατέρες, ευγενώς και προθύμως προσφερθέντες να καταθέσουν τη μακρά ποιμαντική εμπειρία τους για το παρόν φλέγον θέμα :

π. Αθανάσιος Μηνάς π. Αθανάσιος Γεραμάνης π. Αναστάσιος Τραϊφόρος π. Αναστάσιος Κοροπούλης π. Αντώνιος Μπουσδέκης

π. Βασίλειος Κοκολάκης π. Γεώργιος Διαμαντόπουλος π. Ευθύμιος Μουζακίτης π. Ευστάθιος Αθανασόπουλος π. Ιωάννης Φωτόπουλος

π. Λάμπρος Φωτόπουλος π. Νικόλαος Πουρσανίδης π. Σταύρος Τρικαλιώτης π. Χαράλαμπος Θεοδόσης π. Χρήστος Κατσούλης

Τεχνικές Προδιαγραφές και Προβληματισμοί

Εισαγωγή

Οι τεχνικές προδιαγραφές της νέας Ηλεκτρονικής ταυτότητας, έχουν απασχολήσει ιδιαίτερα τους Χριστιανούς, διότι ανέκαθεν υπήρξε μία θολούρα πίσω από το τι ακριβώς θα συμπεριλαμβάνουν. Σήμερα υπάρχουν ακόμα κάποια ερωτηματικά, καθότι ο διαγωνισμός βάσει του οποίου οι ταυτότητες θα εκδίδονταν, έχει ακυρωθεί, αφήνοντας κάποια περιθώρια ερμηνείας ανάμεσα σε εκδοθείσες κυα, υπουργικές ανακοινώσεις και συνεντεύξεις στα μέσα μαζικής ενημέρωσης. η τελική ανακοίνωση αναμένεται τον Σεπτέμβριο στην δεθ.

οι τεχνικές προδιαγραφές της Νέας Ηλεκτρονικής ταυτότητας έχουν αναφερθεί συγκεκριμένα στις εξής κυα :

10 απρ 2018, 8200/0-297647

19 απρ 2019, 8200/0-181623

17 φεβ 2023, 8200/0-109568

ΕΜΠΡΟΣΘΙΑ ΟΨΗ

Η εμπρόσθια όψη της ταυτότητας χωρίζεται σε πέντε (5) ζώνες, ονομαστικά Ζώνη 3, Ζώνη 4 και Ζώνη 5.

Ζώνη 1

1, Ζώνη 2, Ζώνη

Θυρεός Ελληνικής Δημοκρατίας

Όνομα της Χώρας (ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ / HELLENIC republic) Τύπος εγγράφου (ΔΕΛΤΙΟ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ / IDENTITY CARD) το σήμα του ICAO για την ύπαρξη RFID chip

Αριθμός ταυτότητας (ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ / CARD NUMBER)

Ζώνη 2

Επώνυμο / Surname

Όνομα / name

οι ΝΕΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

Φύλο / Sex (Άρρεν / Θήλυ Male / Female)

Ημερομηνία γέννησης / Date of birth

Ιθαγένεια / Nationality

Ζώνη 3

Ημερομηνία έκδοσης/Date of issue

Ημερομηνία λήξης/Date of expiry

Αρχή έκδοσης/issuing Authority

Αριθμός Πρόσβασης Κάρτας (CAN – Card Access number).

Ζώνη 4

Υπογραφή κατόχου / signature of bearer.

Ζώνη 5

Φωτογραφία κατόχου σε πλαίσιο διαστάσεων 37 x 30 mm.

ΠΑΤΗΡΗΣΕΙ εν. Ενώ τρες WRAFFBTantr STEPH ΟΠΙΣΘΙΑ ΟΨΗ Ζώνη Αφηγανικής, Ανάγνωσης Mictica Paradisio Bar – M 1. 85

ΟΠΙΣΘΙΑ ΟΨΗ

Η Οπίσθια όψη χωρίζεται σε δύο (2) ζώνες, ονομαστικά Ζώνη 6 και Ζώνη 7.

Ζώνη 6

Όνομα πατέρα/Father’s name

Όνομα μητέρας/Mothers name

Τόπος γέννησης/Place of birth

Ομάδα αίματος/Blood type (προαιρετικά)

Ύψος/Height (μετά τη συμπλήρωση του 24ου έτους της ηλικίας)

Ζώνη 7

στη Ζώνη Μηχανικής Ανάγνωσης του δελτίου ταυτότητας αποτυπώνονται δεδομένα με μηχανικά αναγνώσιμους χαρακτήρες OCR-B, σύμφωνα με το έγγραφο 9303 του ICAO. 4.

RFID ή NFC Chip ;

στο ενσωματωμένο ηλεκτρονικό μέσο αποθήκευσης αποθηκεύονται :

Φωτογραφία του κατόχου σέ

ψηφιακή μορφή τα στοιχεία της Μηχανικώς Αναγνώσιμης Ζώνης του δελτίου (MRZ)

τα στοιχεία που απαιτούνται για τις Υπηρεσίες Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης

επώνυμο πατέρα

επώνυμο μητέρας

ύψος του κατόχου

(μετά τη συμπλήρωση του 24ου έτους της ηλικίας)

ο Δήμος εγγραφής και ο αριθμός δημοτολογίου

ο τόπος έκδοσης του δελτίου

Σύγχυση έχει προξενήσει η δήλωση του πρώην Υπουργού σχετικά με τον τύπο τεχνολογίας που θα χρησιμοποιεί το τσιπ της Ηλεκτρονικής Ταυτότητας (NFC) σε σχέση με αυτόν που αναφέρει η κυα (RFID). Επί της ουσίας θα έλεγε κανείς ότι και οι δυο λύσεις αφορούν τον ίδιο τύπο τσιπ, το μόνο που αλλάζει είναι ο ηλεκτρονικός τρόπος μετάδοσης. στο μεν RFID η εμβέλεια μπορεί να ανέρχεται από λίγα μέχρι και 100 μέτρα, στο δε NFC μόλις μερικά εκατοστά. και οι δυο τεχνολογίες έχουν την δυνατότητα εγγραφής και ανάγνωσης δεδομένων στο τσιπ (εφόσον αυτό είναι επανεγγράψιμο/επαναπρογραμματιζόμενο) :

η τεχνολογία NFC (Near-Field communication – Επικοινωνία κοντινού πεδίου) απαιτεί απλή υποδομή «πίσω» από τον σταθμό ανάγνωσης της κάρτας, διευκολύνει την αμφίδρομη επικοινωνία και έχει μεγαλύτερες ταχύτητες μετάδοσης δεδομένων, οπότε κατά κάποιο τρόπο την καθιστά πιο ισχυρή στις δυνατότητες λειτουργίας της και όσον αφορά την ηλεκτρονική διακυβέρνηση.

Χαρακτηριστικό Εύρος Ανάγνωσης Επικοινωνία Ταχύτητα Δεδομένα Κόστος NFC 0-10 em Αμφίδρομη (μπορεί να ενημερωθεί το τσιπάκι αυτόματα). Ανάγνωση μόνο μίας κάρτας την φορά μπορούν να αποθηκεύουν και να μεταδίδουν περισσότερα δεδομένα από τις συσκευές Σημαντικά οικονομικότερη RFID ~10 – ~100 m Μονόδρομη (από κάρτα προς σταθμό ανάγνωσης). Υπάρχει και η δυνατότητα αμφίδρομης επικοινωνίας από εξειδικευμένους σταθμούς RFID με υψηλό κόστος – μπορεί να ενημερωθεί το τσιπάκι αυτόματα υπό συνθήκες. Δυνατότητα ανάγνωσης πολλών καρτών ταυτόχρονα μπορούν να μεταφέρουν μόνο απλές πληροφορίες ταυτότητας. Ακριβή ειδικότερα σταθμοί RFID μεγάλης εμβέλειας

Πίνακας 1. NFC και RFID τσιπ : οι 5 βασικές διαφορές

Η τεχνολογία RFID (Radio frequency Identification – Ταυτοποίηση μέσω Ραδιοκυμάτων) προαπαιτεί σαφέστατα πιο πολύπλοκη και πιο δαπανηρή υποδομή «πίσω» από τον σταθμό ανάγνωσης της κάρτας (ειδικότερα με δυνατότητες αμφίδρομης επικοινωνίας και εγγραφής δεδομένων στο τσιπ). Μπορεί να εξυπηρετήσει και αυτή τις λειτουργίες της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης.

Όσον αφορά την ηλεκτρονική διακυβέρνηση, η τελευταία μέχρι τώρα κυα δεν προαπαιτεί την αποθήκευση στοιχείων για την ηλεκτρονική διακυβέρνηση, αλλά το αφήνει ανοικτό (αφού η κάρτα θα έχει την δυνατότητα) αυτά να συμπεριληφθούν στο μέλλον : «8200/0-109568 το τελευταίο εδάφιο της παρ. 4 του άρθρου 3 της ίδιας ως άνω απόφασης, αντικαθίσταται ως εξής : Επιπλέον, στο ως άνω ηλεκτρονικό μέσο αποθηκεύονται το επώνυμο πατέρα, το επώνυμο μητέρας, ο Δήμος εγγραφής, ο αριθμός δημοτολογίου και ο τόπος έκδοσης του δελτίου, ενώ θα δύναται να αποθηκευτούν τα στοιχεία που απαιτούνται για τις Υπηρεσίες Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, εάν αποφασισθεί να συμπεριληφθούν στο εν λόγω μέσο».

τσιπ Πλαστικό Κεραία Κεραία Τσιπ

Πίνακας 2. NFC διάταξη : η κεραία και το τσιπ (μπορεί να είναι ορθογωνίου η στρογγυλού σχήματος) – Σημείωση : και το RFID τσιπ είναι σχεδόν το ίδιο οπτικά

Στον Πίνακα 2, βλέπουμε σε μεγέθυνση τις διατάξεις του NFC τσιπ. δεν χρειάζεται μπαταρία για να λειτουργήσει. Ενεργοποιείται από το ηλεκτρομαγνητικό πεδίο του σταθμού ανάγνωσης. Αποτελείται κυρίως από την κεραία η οποία είναι απαραίτητη και για την ενεργοποίηση του τσιπ, αλλά και για την επικοινωνία του με τον σταθμό ανάγνωσης, το οποίο παρέχει την δυνατότητα αποθήκευσης δεδομένων, αλλά και του «λειτουργικού συστήματος» της κάρτας. και οι δυο τύποι τσιπ δεν είναι ορατοί εξωτερικά, αλλά βρίσκονται ανάμεσα στην πρόσθια και οπίσθια όψη της ταυτότητας σε διάταξη «σάντουιτς» (Πίνακας 3).

το τσιπ βρίσκεται ανάμεσα στην Πρόσθια και Οπίσθια όψη της Κάρτας (διάταξη «σάντουιτς»)

Οπίσθια όψη κάρτας (7) με εντιμετωμένο λεπτό σηκύμα μετάλλα

Πώς λειτουργεί ένα σύστημα πρόσβασης ;

το ασύρματο δίκτυο στέλνει συνεχώς κύματα προς αναγνώριση.

η RFID κάρτα λαμβάνει τα κύματα αυτά, όταν είναι μέσα στο πεδίο εκπομπής τους, ενεργοποιώντας το κύκλωμά της (δεν χρειάζεται μπαταρία).

Ξεκινά πλέον η επικοινωνία της με το σύστημα και κατόπιν ταυτοποίησης (της κάρτας) ανταλλάσσει στοιχεία μαζί της. οι περισσότεροι σταθμοί RFID σήμερα είναι μόνο αναγνώστες. οι πιο εξελιγμένοι σταθμοί είναι και αναγνώστες και εγγραφείς – δυνητικά μπορεί να γίνει και εγγραφή νέων δεδομένων (η αναβάθμιση του συστήματος) στην κάρτα, εφόσον το τσιπ στην κάρτα είναι επανεγγράψιμο.

στην περίπτωση της κάρτας NFC, όπως προαναφέραμε, η επικοινωνία γίνεται με παρόμοιο τρόπο, αλλά σε μικρότερες αποστάσεις (των 0-10 εκατοστών). ο σταθμός NFC εξ ορισμού προσφέρει αμφίδρομη επικοινωνία και είναι και αναγνώστης και εγγραφέας.

Από την στιγμή που αρχίζει η επικοινωνία της κάρτας με το σύστημα, τα στοιχεία της κάρτας διαβάζονται από τον αναγνώστη και :

« ΑΠΟ ΚΑΡΤΑ ΤΑΥΤΟΠΟΙΗΣΗΣ

· η γίνεται μία απλή ταυτοποίηση και η πληροφορία μένει εκεί, π. χ. στα χέρια του αστυνομικού που θα σε σταματήσει η του υπαλλήλου στό

ΣΕ ΚΑΡΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ » · η μετά την ταυτοποίηση, ανοίγει σε σένα ή σε αυτόν που ελέγχει τα στοιχεία σου εκείνη την στιγμή, η πρόσβαση σε προσωπικά δεδομένα σου και υπηρεσίες (ηλεκτρονική διακυβέρνηση) εφορίας, δημοτολογίου, συνταγογράφησης, ιατρικού ιστορικού, κτηματολογίου, τράπεζας κ. λπ. Έχουμε περάσει πλέον από την ταυτοποίηση σε πρόσβαση για υπηρεσίες και αγαθά, άρα σε δικαίωμα. το όραμα βέβαια είναι να αποτελεί και το ηλεκτρονικό μας πορτοφόλι, άρα να πληρώνουμε με την ταυτότητά μας, που μπορεί να είναι διασυνδεδεμένη με συγκεκριμένο λογαριασμό. χώρο υποδοχής μιας δημόσιας υπηρεσίας,

Εδώ βέβαια εγκυμονεί και ο κίνδυνος του χακαρίσματος. Διότι όποιος μπορεί να υποκλέψει τα στοιχεία σου (κυκλοφορούν στο εμπόριο μηχανές αντιγραφής), μπορεί να προσποιηθεί ότι είσαι εσύ και να έχει πρόσβαση σε όλα σου τα προσωπικά δεδομένα, ακόμα και στο πορτοφόλι σου.

Πίνακας 4. Παράδειγμα λειτουργίας συστήματος

ΑΠΟ την ΑΝΑΓΝΩΣΗ της ΚΑΡΤΑΣ ΜΕΧΡΙ τις ΒΑΣΕΙΣ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

Και στο Κινητό

οι ΝΕΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

Βεβαίως η δυνατότητα συγχρονισμού της νέας Ηλεκτρονικής Ταυτότητας με το κινητό τηλέφωνο και την ερχόμενη έκδοση του Ηλεκτρονικού Πορτοφολιού (Gov. gr Wallet) θεωρείται δεδομένη (και θα αντικαταστήσει την υπάρχουσα έκδοση αστυνομικής ταυτότητας και του διπλώματος οδήγησης μαζί)· οπότε, ο πολίτης θα μπορεί να χρησιμοποιεί το κινητό του πλέον ως ηλεκτρονική ταυτότητα, το οποίο ως γνωστόν έχει και την δυνατότητα του γεωεντοπισμού.

Πίνακας 5. Συγχρονισμός Ηλεκτρονικής Ταυτότητας με το κινητό (Gov. gr Wallet)

Ενιαίος Αριθμός του Πολίτη

ο Ενιαίος Αριθμός του Πολίτη η Προσωπικός Αριθμός (Π. α. ) δεν αναφέρεται ότι θα συμπεριληφθεί στη συγκεκριμένη ταυτότητα, βάσει ανακοινώσεων, η ίδια η ταυτότητα όμως έχει τις τεχνικές προδιαγραφές να συμπεριληφθεί ο Π. α. ηλεκτρονικά (δηλ. να αποθηκευτεί στο τσιπ), εφόσον αποφασιστεί στο απώτερο μέλλον.

Επιπλέον δυνατότητες λειτουργίας

Κάθε κάρτα έχει έναν μοναδικό αριθμό παραγωγής. Έχει και την δυνατότητα αποθήκευσης και παροχής στον εκάστοτε σταθμό ανάγνωσης πλειάδας σημαντικών ή μη προσωπικών αριθμών, όπως ΑΜΚΑ, αφμ, άδεια οδήγησης, αριθμός δημοτολογίου κ. α. ως εκ τούτου, ακόμα και αν δεν υπάρχει Προσωπικός Αριθμός (Π. α. ) ή αλλιώς «Ενιαίος αριθμός του πολίτη» στην πρώτη της έκδοση (public release version), η ταυτοποίηση, η πιστοποίηση και η προσβασιμότητα, ανά υπηρεσία, είναι εφικτή.

Πίνακας 6. Ασύρματοι μέθοδοι ταυτοποίησης/

Η κάρτα έχει την δυνατότητα να έχει πολλαπλά επίπεδα πρόσβασης ανά χρήστη η ανά υπηρεσία, ενώ ο «ιδιοκτήτης» πολίτης όχι μόνο δεν έχει, αλλά αγνοεί τελείως την ύπαρξη αυτών των επιπέδων. Τέλος, η ανάδοχη εταιρεία διατηρεί πάντα την δυνατότητα πρόσβασης επί όλων αυτών των επιπέδων ασφαλείας, «κυρίως για τεχνικούς λόγους». επικοινωνίας κάρτας NFC με αναγνώστες

Κίνδυνοι από τους επίδοξους χάκερς

Μία από τις μεγαλύτερες εταιρείες παραγωγής τσιπ για κάρτες και κινητά τηλέφωνα, η Gemalto (σήμερα ανήκει στην Thales group) επιβεβαιώνει ότι παραβιάστηκε. η Εσθονία, η οποία επέλεξε την Gemalto ως ανάδοχη εταιρεία για την υλοποίηση των ηλεκτρονικών της ταυτοτήτων, το 2018 μήνυσε την Gemalto ζητώντας ως αποζημίωση το ποσό ει των 152 εκατομμυρίων ευρώ για ελαττώματα ασφαλείας της ταυτότητας.

Υπάρχουν, εν γένει, δύο ειδών κίνδυνοι επιθέσεων από χάκερς, α) στην ταυτότητα αυτή καθ’ εαυτήν (στο τσιπάκι της) και β) στις βάσεις (η βάση) δεδομένων, με τις οποίες αυτή συνδέεται. η επίθεση στην ίδια την ταυτότητα μπορεί να γίνει με εξοπλισμό ανάγνωσης, με τον οποίο μπορούν οι χάκερς απλά να «περάσουν από δίπλα μας», ενώ έχουμε την Κάρτα στην κατοχή μας (η να την κλέψουν και να ασχοληθούν μαζί της με την ησυχία τους), και με εργαλεία αποκρυπτογράφησης. η επίθεση στις βάσεις δεδομένων (χρησιμοποιώντας ενδεχομένως και την ταυτότητά μας ως μέσο ταυτοποίησης) είναι βεβαίως η πιο καταστροφική, αφού όλα μας τα προσωπικά δεδομένα εκτίθενται στο ηλεκτρονικό έγκλημα.

Αναφέρουμε μερικές κυβερνοεπιθέσεις παγκοσμίως – μόλις των τελευταίων 6 μηνών (του 2023). Υπουργεία της κυβέρνησης της Νορβηγίας επλήγησαν από κυβερνοεπίθεση. Ransomware επιτίθεται σε αγροτική κομητεία του Μισισιπή στις ΗΠΑ.

το Γενικό Νοσοκομείο της Τάμπα (ΗΠΑ) αναφέρει ότι παραβιάστηκαν εμπιστευτικά δεδομένα για 1, 2 εκατομμύρια ασθενείς.

το μεγαλύτερο λιμάνι της Ιαπωνίας, η Ναγκόγια, επλήγη από ύποπτη κυβερνοεπίθεση. «Διακυβεύονται μισθοί και παροχές» στην κυβερνοεπίθεση στο αεροδρόμιο του Δουβλίνου. Κυβερνοεπίθεση χτυπά τον καναδικό πετρελαϊκό γίγαντα suncor.

οι χάκερς κλέβουν αριθμούς κοινωνικής ασφάλισης, ημερομηνίες γέννησης και πολλά άλλα σε συνταξιούχους.

Κυβερνοεπίθεση σε γερμανικό πανεπιστήμιο βγάζει «ολόκληρη την υποδομή πληροφορικής» εκτός σύνδεσης.

την τελευταία δεκαετία υπάρχει πληθώρα από επιθέσεις σε κυβερνητικούς οργανισμούς στην Ελλάδα και το εξω, τράπεζες, μεγάλες εταιρείες, μέχρι και σε πυρηνικά εργοστάσια και σε μυστικές υπηρεσίες. ο δε μεγάλος εφιάλτης κάθε κυβέρνησης πλέον είναι η κυβερνοεπίθεση μίας χώρας στα συστήματα ασφαλείας, επικοινωνίας και οπλικών συστημάτων της.

εν κατακλείδι, δεν υπάρχουν εγγυήσεις για ασφάλεια, όσο καλά σχεδιασμένο και αν είναι κάποιο σύστημα, οι δε είναι καταστροφικές έως ολέθριες.

ατομικές ελευθερίες

την αντίθεσή της στο ηλεκτρονικό φακέλωμα ή την κάρτα Πολίτη έχει εκφράσει επανειλημμένως στο παρελθόν Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, τονίζοντας μεταξύ άλλων ότι «κατ ουδένα τρόπο πρέπει με αυτή να παραβιάζονται οι προσωπικές ελευθερίες. δι αυτού (του ηλεκτρονικού φακελώματος) υπάρχει δυνατότητα εφιαλτικής απειλής κατά των ατομικών ελευθεριών του πολίτου».

οι ατομικές ελευθερίες παραβιάζονται με την χρήση μίας ηλεκτρονικής ταυτότητας, καθώς :

Αφήνει «ίχνη» πρόσβασης στα σημεία ανάγνωσής της. Σήμερα, αν κάποια υπηρεσία ή η ίδια η αστυνομία σου ζητήσει ταυτότητα, δεν καταχωρούνται λεπτομέρειες για το πότε σου ζητήθηκε ταυτοποίηση και από ποιον. η ηλεκτρονική ταυτοποίηση αφήνει ίχνη, καταγράφει σαφέστατα την ώρα, ημέρα και συνθήκες ταυτοποίησης. Κατά μία έννοια, δίνει και την δυνατότητα «γεωγραφικού εντοπισμού» όσον αφορά τη γεωγραφική τοποθεσία του αναγνώστη/σημείου πρόσβασης (όχι με αυστηρή την έννοια των συντεταγμένων).

Εφόσον θα υπάρξει (υπάρχει ήδη) και δυνατότητα ταυτοποίησης από το κινητό μέσω εφαρμογής του gov. gr wallet (στην οποία θα αποθηκεύονται όλα τα στοιχεία της ηλεκτρονικής ταυτότητας), ο γεωεντοπισμός πλέον καθίσταται σε πλήρη ετοιμότητα λόγω αυξημένης δυνατότητας λειτουργιών του κινητού.

οι κίνδυνοι που απορρέουν από πιθανές κυβερνοεπιθέσεις δεν αντισταθμίζουν τα οφέλη. ή ενδεχόμενη αλλοίωση ή κλοπή των δεδομένων του πολίτη μπορεί να αποβεί μοιραία.

Μετά την πανδημία και την εξοικείωση των πολιτών στην διαδικασία πιστοποίησης των covid pass, με την ηλεκτρονική ταυτότητα (και ιδιαίτερα εφόσον ενεργοποιηθεί η ηλεκτρονική διακυβέρνηση) περνάμε από την ταυτοποίηση στο δικαίωμα για ζωή για πρόσβαση σε υπηρεσίες και αγαθά, όπως είχε προαναγγείλει από το 2010 στην δεθ ο κ. Γεώργιος Παπανδρέου : «δικαίωμα στη σύνταξη, στην εκπαίδευση, στην υγεία».

δεν μπορούμε να υπογράψουμε μία ταυτότητα, η οποία δυνητικά έχει μεταβλητά στοιχεία. εν ολίγοις, το NFC/RFID τσιπ, από την στιγμή που έχει την δυνατότητα αναβάθμισης, προσθήκης ή αλλοίωσης των δεδομένων, παραπέμπει σε ένα επίσημο προσωπικό διαπιστευτήριο «μεταβλητών δεδομένων», στο οποίο ο πολίτης δεν μπορεί να συναινέσει.

Σαφέστατα, η ηλεκτρονική ταυτότητα, και για να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους, η σύντομη εξέλιξή της σε κάρτα του πολίτη, που σύντομα θα είναι και το ηλεκτρονικό μας πορτοφόλι, θα αποτελεί το μοναδικό κλειδί για όλες τις καθημερινές μας δραστηριότητες και συναλλαγές, για πρόσβαση σε αγαθά και υπηρεσίες· περνάμε, δηλαδή, καθαρά από την ταυτοποίηση στο δικαίωμα. Ανοίγει την πύλη προς τον «Μεγάλο αδελφό», την υλοποίηση μίας Οργουελικής κοινωνίας.

τι συμβαίνει σε άλλες χώρες ;

Είναι αξιοσημείωτο ότι στην Μ. Βρετανία δεν υπάρχουν καν ταυτότητες σήμερα και η εισαγωγή των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων απορρίφθηκε με την συγκέντρωση μόλις 10. 000 υπογραφών. Χαρακτηριστικά, ο πρώην πρωθυπουργός της κ. David Cameron και ο αναπληρωτής του κ. Clegg είχαν πει : «Αυτή η κυβέρνηση κατήργησε το πανάκριβο και αδιάκριτα προσβλητικό πρόγραμμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, κατέστρεψε οριστικά τις βάσεις δεδομένων των ταυτοτήτων αποκαθιστώντας έτσι τις πολιτικές ελευθερίες των πολιτών».

στην Ελβετία, με δημοψήφισμα, απορρίφθηκε από την συντριπτική πλειοψηφία (67%) των πολιτών ο οποιοσδήποτε συσχετισμός των ταυτοτήτων με διασυνδεδεμένες βάσεις δεδομένων.

στην Ολλανδία, η ταυτότητα δεν είναι υποχρεωτική. Ολλανδοί βουλευτές είχαν σοβαρές αντιρρήσεις για τα σχέδια της ε. ε. να εισαγάγει μοναδικούς αριθμούς αναγνώρισης στο ψηφιακό ευρωπαϊκό δελτίο ταυτότητας. Ψήφισαν υπέρ δύο προτάσεων, που υποβλήθηκαν από τον βουλευτή του christenunie, Don Ceder και τον βουλευτή Hind dekker-abdulaziz, οι οποίες καλούσαν την κυβέρνηση να διασφαλίσει ότι το νέο δελτίο ταυτότητας της ε. ε. δεν θα είναι υποχρεωτικό και δεν θα οδηγήσει σε μεγάλης κλίμακας συλλογή προσωπικών δεδομένων, είτε από την ίδια η από μεμονωμένα κράτη μέλη είτε από μεγάλες εταιρείες.

ο Freek Jansen, ένας άλλος Ολλανδός βουλευτής, ότι :

Φανταστείτε ότι, με το πάτημα ενός κουμπιού, μπορούν να σας στερήσουν την πρόσβαση στα κοινωνικά μέσα, επειδή διασπείρετε ψευδείς ειδήσεις. Μπορούν να σας ακυρώσουν την άδεια οδήγησής σας, επειδή οδηγείτε ένα μη φιλικό προς το περιβάλλον αυτοκίνητο.

« ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΟΤΙ με το ΠΑΤΗΜΑ ΕΝΟΣ ΚΟΥΜΠΙΟΥ ΜΠΟΡΟΥΝ να σας ΣΤΕΡΗΣΟΥΝ την ΠΡΟΣΒΑΣΗ στα ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΕΣΑ ΕΠΕΙΔΗ ΔΙΑΣΠΕΙΡΕΤΕ ΨΕΥΔΕΙΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ »

Μπορούν να μην σας δεχθούν στα δημόσια μέσα μεταφοράς, επειδή είστε ανεμβολίαστοι. Άλλες χώρες, στις οποίες η ταυτότητα δεν είναι υποχρεωτική ή αρνήθηκαν την εφαρμογή της ψηφιακής ταυτότητας, είναι οι : Αυστραλία, Φινλανδία, Νορβηγία, Αυστρία, Ιταλία, Ισλανδία και Δανία. στην Κίνα, το όραμα της κυβέρνησης είναι να αξιολογούνται οι πολίτες επί καθημερινής βάσης σύμφωνα με το ενιαίο σύστημα κοινωνικής αξιολόγησης. το κράτος κρίνει τους πολίτες του σύμφωνα με το πόσο υποτάσσονται σε αυτό. Μέχρι στιγμής, παρόλο που δεν υπάρχει ένα ενιαίο σύστημα, οι τοπικές κυβερνήσεις έχουν τα δικά τους συστήματα κοινωνικών αρχείων που λειτουργούν διαφορετικά, ενώ ανεπίσημες ιδιωτικές εκδόσεις λειτουργούν σε εταιρείες, όπως η Zhima Credit της εταιρείας Ant Financial, πιο γνωστή ως Sesame Credit.

Σημεία θετικής αξιολόγησης συμπεριλαμβάνουν δείκτες, όπως : της αιμοδοσίας, της συμμετοχής σε φιλανθρωπικά έργα, της φροντίδας ηλικιωμένων μελών της οικογένειας κ. λπ. (λες και πρέπει να βαθμολογείσαι για αυτά), αλλά και ψυχαναγκαστικές βαθμολογίες – όπως του να επαινείς την κυβέρνηση για το έργο της – χαρακτηριστικό ενός απολυταρχικού καθεστώτος.

Σημεία αρνητικής αξιολόγησης αποτελούν : αναρτήσεις αντικυβερνητικών μηνυμάτων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ή «παράνομες» διαμαρτυρίες κατά των αρχών, άρα φίμωση της άλλης άποψης και του διαλόγου. Διάδοση «φημών» μέσω διαδικτύου. Έχουμε δει πλέον και στην Ελλάδα, ότι ως φήμες η fake news μπορεί δυνητικά να χαρακτηριστεί οποιαδήποτε άποψη ή πληροφορία δεν συνάδει με τα συμφέροντα που εξυπηρετούν σκοτεινά κέντρα εξουσίας, ή απλά την βούληση της εκάστοτε πολιτείας.

Μπορεί όλα αυτά να δείχνουν πολύ μακριά από τις Δημοκρατίες του Δυτικού κόσμου, όμως και ο ίδιος ο κ. Κλάους σβαμπ, ένα πρόσωπο με σαφέστατη επιρροή στα δρώμενα της Ευρώπης, εκθειάζει το ενιαίο σύστημα κοινωνικής αξιολόγησης της Κίνας ως «ένα πρότυπο για πολλά έθνη». θα μπορούσε επομένως δυνητικά να έρθει στην Ευρώπη και στην Ελλάδα ;

και μετά το τσιπ τι ; Εμφυτεύματα και σωματική αναβάθμιση

γι αυτό αφήνουν τώρα τους ληστές, τους κακοποιούς, να οργώνουν (Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι Β΄, Πνευματική Αφύπνιση, σελ. 186).

την εποχή της πανδημίας υπήρξαν χώρες, όπως η Σουηδία, στην οποία δόθηκε η δυνατότητα να έχουν οι πολίτες το covid pass όχι μόνον σε εφαρμογή στο κινητό, αλλά και σε εμφυτευμένο τσιπάκι στο χέρι. Συγκεκριμένα, η εταιρεία Epicenter προσέφερε, στο αντίτιμο των 100 ευρώ, μικροσκοπικό επιδερμικό εμφύτευμα στο χέρι. η ίδια η εταιρεία το χρησιμοποιούσε και πριν στους εργαζομένους της. ο CEO της Epicenter κ. Patrick Mesterton, δήλωνε το 2017 :

Πίνακας 7. RFID εμφύτευμα σε μέγεθος κόκκου ρυζιού

«Πιστεύω πως το μεγαλύτερο πλεονέκτημα (του εμφυτεύματος) είναι η εξυπηρέτηση». «Μπορείς να λαμβάνεις δεδομένα σχετικά με την υγεία σου, το που βρίσκεσαι και πότε, το πότε πας στη δουλειά και πόσο δουλεύεις, αν κάνεις διαλείμματα για να πας στην τουαλέτα και… άλλα παρόμοια

δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι το επόμενο βήμα για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες μπορεί να είναι ένα τέτοιο εμφυτεύσιμο τσιπ, που θα παρέχει επιπλέον «εξυπηρέτηση» και «ασφάλεια». Κατά συνέπεια, δεν μπορούμε να εθελοτυφλούμε και να μην βλέπουμε καθαρά που πηγαίνουν τα πράγματα. Υπάρχουν και τα εύκαμπτα επιδερμικά τσιπάκια που μπορούν να «κολλήσουν» στο δέρμα επιφανειακά, σαν ένα «τατουάζ» (Epidermal Electronics).

Καθηγητής Παν/μίου Illinois ΗΠΑ, John Rogers : «… θα μπορούσε το ίδιο σας το κινητό «Smartphone» να ενσωματωθεί στο χέρι σας ή στο μυαλό σας… ».

Κλείνοντας, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε το «άνοιγμα» που έκανε και ο κ. Μητσοτάκης το 2020, αλλά και ο πρώην Υπουργός Ψηφιακής διακυβέρνησης κ. Πιερρακάκης, στον σύγχρονο πατέρα του Μετανθρωπισμού και της σωματικής αναβάθμισης κ. Γιουβάλ Νώε Χαράρι.

Σύμφωνα με τον τελευταίο, ο άνθρωπος είναι πλέον ένα ζώο που χακάρεται, ο επανασχεδιασμός της ζωής θα είναι το μεγαλύτερο επίτευγμα της ανθρωπότητας. η φυσική επιλογή («εξέλιξη» της φύσης, ζώων, ανθρώπων) θα αντικατασταθεί από ευφυή σχεδιασμό (και την Τεχνητή Νοημοσύνη).

πιο ψηφιακός και πιο ελεγχόμενος ο κόσμος μετά την πανδημία. Πρέπει να επαναπροσδιορίσουμε (να επανασχεδιάσουμε) την έννοια της Δημοκρατίας στον Νέο Κόσμο που ζούμε. τα δεδομένα μου, DNA, μυαλό, το σώμα μου, η ζωή μου, ανήκουν σε μένα ; ή σε μία εταιρεία/οργανισμό ή σε μία κυβέρνηση ; ή σε όλους τους ανθρώπους ;

ο κ. Χαράρι μαζί με τον κ. Κλάους σβαμπ της Μεγάλης Επανεκκίνησης θεωρούνται από τους μεγαλύτερους influencers και βασικοί παίκτες του World Economic forum. μας βγάζουν από τον χώρο της εικασίας και της γραφικότητας, διότι μας έχουν ήδη ανακοινώσει τα σχέδιά τους για τον επανασχεδιασμό της ζωής με εμφυτεύματα, μεταλλάξεις και για την γενική αναβάθμιση του ανθρωπίνου σώματος έτσι, ώστε ο άνθρωπος να γίνει Θεός χωρίς Θεό, το αρχέγονο εωσφορικό φρόνημα.

Μία Παγκόσμια Διακυβέρνηση

η αποσπασματική θεώρηση των επιμέρους ζητημάτων (Παγκοσμιοποίηση, Νέα Τάξη Πραγμάτων, Παγκόσμια Διακυβέρνηση, ηλεκτρονικές ταυτότητες, ηλεκτρονική επεξεργασία δεδομένων, αχρήματη κοινωνία) οδηγεί σε εσφαλμένες ερμηνείες και εκτιμήσεις. Όλα πρέπει να ιδωθούν και να εκτιμηθούν ενιαία και ως σύνολο, στο πλαίσιο μίας παγκόσμιας «ατζέντας» που συντονίζεται από κεντρικά θεσμικά όργανα (ΟΗΕ, ΕΕ κ. α. ).

το ζήτημα επομένως των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων στην Ελλάδα πρέπει να το τοποθετήσουμε στο πλαίσιο της – σχεδόν – συντελεσθείσας παγκοσμιοποίησης και περαιτέρω της δημιουργίας προϋποθέσεων μιας παγκόσμιας διακυβέρνησης.

η ενοποίηση των βάσεων δεδομένων, σε συνδυασμό με την κατάργηση του ρευστού χρήματος, είναι η απαρχή του απολύτου ολοκληρωτισμού. η ελευθερία των ανθρώπων όχι απλώς συρρικνώνεται, αλλά καταργείται πλήρως. Γνωρίζουμε σήμερα τις όψεις του φασισμού και την βαρβαρότητα που ενέχει. Όμως, η ενοποίηση των βάσεων δεδομένων είναι ο απόλυτος εφιάλτης. δεν υπάρχει δικτάτορας, διεστραμμένος ή άλλος παθολογικός τύπος, ο οποίος θα έρθει στην εξουσία και δεν θα προσπαθήσει να εκμεταλλευτεί τις πληροφορίες που παρέχονται από μία ολοκληρωμένη βάση δεδομένων. και τότε θα αρχίσει ένα «οργουελιανό» δράμα – που ακόμη δεν μπορούμε να το φανταστούμε. οι επιδιώξεις ενός αρχομανούς θα επιβληθούν με τις αφόρητες μαζικές στερήσεις (πείνα, φτώχεια, ανέχεια, έλλειψη υγείας, παιδείας, περιουσίας, δηλ. αποστέρηση στοιχειωδών δικαιωμάτων), ώστε οι πολίτες να υποκύψουν στις διεστραμμένες βουλές του. τα πυρηνικά όπλα μπορεί να επιφέρουν την φυσική

καταστροφή μέρους της ανθρωπότητας. η χρήση των ενοποιημένων βάσεων δεδομένων μπορεί να «αλυσοδέσει» ολόκληρη την ανθρωπότητα, αυτόματα. γι αυτό, ας προσέχουμε τι μας ετοιμάζουν.

Μετατροπή της ταυτότητας σε κάρτα δικαιώματος

η μετατροπή της ταυτότητας σε κάρτα δικαιώματος είναι το πιο κομβικό σημείο, διότι από δυνατότητα ταυτοποίησης που παρέχει κάθε ταυτότητα, περνάμε σε δυνατότητα πρόσβασης σε αγαθά και υπηρεσίες, σε κάρτα δικαιώματος. η κάρτα για την ψηφιακή πιστοποίηση των στοιχείων ενός πολίτη πρέπει να είναι εντελώς ανεξάρτητη από την είσοδο και ηλεκτρονική «εξυπηρέτησή» του στο πεδίο ασκήσεως δικαιωμάτων μέσω του περιβάλλοντος της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης. Φυσικά, θα πρέπει να είναι και προαιρετική. δεν πρέπει να υπάρχει συγχώνευση των δύο λειτουργιών στο ίδιο ηλεκτρονικό μέσο με τον μοναδικό αριθμό αναγνώρισης.

αν, λοιπόν, στο RFID τσιπ της ταυτότητας αποθηκευθούν και «τα στοιχεία που απαιτούνται για τις υπηρεσίες ηλεκτρονικής διακυβέρνησης» και μέσω της τελευταίας και εφαρμογές του ιδιωτικού τομέα, όπως προβλέπεται στο άρθρο 10 ν. 4325/2015 (λ. χ. Τράπεζες, διόδια, ξενοδοχεία, ασφαλιστικοί οργανισμοί, κ. α. ), η νέα ταυτότητα θα επιτελεί επιπλέον και μία νέα λειτουργία : Εκείνη του (μοναδικού) μέσου άσκησης όλων των (δημοσίων και ιδιωτικών) δικαιωμάτων που έχουν υπαχθεί και σύντομα θα υπαχθούν όλα – στην Ηλεκτρονική Διακυβέρνηση.

Ο Έλληνας πολίτης στο εξής (εφόσον οι κωδικοί ηλεκτρονικής διακυβέρνησης αποθηκευτούν στο RFID τσιπ και δημιουργηθεί έτσι ο μοναδικός αριθμός μητρώου πολίτη) θα ασκεί τα δικαιώματά του μόνον αν δεχτεί τη νέα ηλεκτρονική ταυτότητα και προσχωρήσει στο περιβάλλον της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης. με αυτήν την προοπτική, το νέο ηλεκτρονικό δελτίο ταυτότητας εγκαταλείπει την παραδοσιακή αποκλειστική λειτουργία της πιστοποίησης και μετασχηματίζεται σε αποκλειστικό μέσο ασκήσεως δημοσίων και ιδιωτικών δικαιωμάτων. Γίνεται κάρτα δικαιώματος.

θα ασκεί δε τα δικαιώματά του πιστοποιούμενος ως προς το πρόσωπό του, όχι από το όνομά του, αλλά από έναν ΑΡΙΘΜΟ, που θα είναι ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ για κάθε πολίτη και θα προσδιορίζεται με ηλεκτρονικό τρόπο από το rfid chip της ταυτότητάς του (αριθμοποίηση του προσώπου).

δεν δέχεσαι να παραλάβεις την Κάρτα και τον κωδικό αριθμό της ; δεν θα έχεις πρόσβαση στην ηλεκτρονική διακυβέρνηση, δεν θα είσαι πιστοποιημένος από το σύστημα πολίτης και δεν θα δικαιούσαι να ασκήσεις τα δικαιώματα που προϋποθέτουν κατοχή και χρήση της Κάρτας (φυσικά και του Αριθμού). δεν θα μπορείς να συναλλαχθείς όχι μόνο στον δημόσιο, αλλά και στον ιδιωτικό βίο, αφού δεν θα είσαι ένας πιστοποιημένος από το σύστημα πολίτης.

Επίλογος

Υπάρχει σωρεία επιστημόνων παγκοσμίου βεληνεκούς, οι οποίοι κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου όσον αφορά τα προβλήματα που απορρέουν από την διακίνηση δεδομένων, την ηλεκτρονική διακυβέρνηση, την έλλειψη πραγματικής ασφάλειας και τους καταστροφικούς «συμβιβασμούς» της ανθρωπότητας μπροστά στην «ηλεκτρονική εξυπηρέτηση», που μόνο υποδουλώνουν τον πολίτη παρά τον απελευθερώνουν :

Daniel Solove, Καθηγητής Δικαίου Πνευματικής Ιδιοκτησίας και Τεχνολογίας στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου George Washington.

Miko Hypponen, Ειδικός σε θέματα παγκόσμιας ασφάλειας, ομιλητής και συγγραφέας. Εργάζεται ως Chief Research Officer στην withsecure και ως Principal Research Advisor στην f-secure : «Ακόμα και αν εμπιστεύεσαι σήμερα την κυβέρνηση, δεν ξέρεις αν θα μπορείς αύριο· κάθε δικαίωμα που παραδίδεις σήμερα, το παραδίδεις για πάντα».

John Lennox, Ομότιμος Καθηγητής Μαθηματικών στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, διεθνώς αναγνωρισμένος ομιλητής για τη διασύνδεση της επιστήμης, της φιλοσοφίας και της θρησκείας :

«το πραγματικό πρόβλημα είναι ότι ενώ η τεχνολογική επιτήρηση μπορεί να χρησιμοποιηθεί επωφελώς» (για τον εντοπισμό εγκληματιών ή τρομοκρατών σε νόμιμη επιβολή του νόμου), μπορεί «επίσης να χρησιμοποιηθεί για τον έλεγχο ανθρώπων».

Jordan Bernt Peterson, Καναδός ψυχολόγος, ακαδημαϊκός, συγγραφέας, κοινωνικός κριτικός και σχολιαστής των μέσων ενημέρωσης. «(με την καθημερινή παρακολούθηση) όχι μόνο θυσιά

Καλλιεργείται εντέχνως στο λαό η ιδέα του «τι με νοιάζει εμένα, εγώ δεν έχω τίποτα να κρύψω». Απαντούμε με αυτό που λέγει ο προαναφερθείς καθηγητής Daniel Solve. : «το σύνδρομο «δεν έχω τίποτα να κρύψω» είναι μία εκβιαστική ουτοπία των οραματιστών μίας Οργουελικής κοινωνίας, που προσπαθούν να εξοικειώσουν τους πολίτες με την εθελούσια παράδοση της ιδιωτικότητάς των για τις ορέξεις της εκάστοτε κυβέρνησης, σήμερα «δημοκρατικής», αύριο «ολιγαρχικής» – είτε στην πράξη είτε στο πολίτευμα». Εμείς συμπληρώνουμε : η ελευθερία, ως οντολογικό γνώρισμα του ανθρώπου – θεμελιωμένο στην κατ εικόνα Θεού δημιουργία του – δεν είναι διαπραγματεύσιμη με κανένα πρόσωπο ή θεσμό. δεν είναι συναλλασσόμενο αγαθό και δεν εκχωρείται έναντι κανενός τιμήματος. Είναι αναφαίρετο προσόν του κάθε ανθρώπου και δεν επιτρέπεται να υποκύπτει σε κανένα εκβιασμό από κανένα θεσμό, από κανέναν άνθρωπο, ούτε και από τον διάβολο. Άλλωστε, και ο ίδιος ο δωρητής του Θεός, το σέβεται και ουδέποτε το παραβιάζει. ζουμε την ιδιωτικότητά μας, χάνουμε όλα όσα είναι σημαντικά στη ζωή μας». DANIEL J. SOLOVE Nothing to Hide The False Tradeoff between

η Νέα Ηλεκτρονική ταυτότητα καταπατά την θεόσδοτη ελευθερία του ατόμου και κατά συνέπεια πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα επιφυλακτικοί. σε μία δημοκρατία το κράτος δεν μπορεί να επιβάλλει την χρήση της· θα πρέπει να υπάρχει και εναλλακτική ταυτότητα χωρίς τσιπ για όσους πολίτες δεν θελήσουν να παραλάβουν την ηλεκτρονική, οι οποίοι θα δύνανται να εξυπηρετούνται ισόνομα με τους άλλους πολίτες χωρίς να ταλαιπωρούνται.

Εάν βεβαίως η κάρτα αυτή εξελιχθεί και σε ηλεκτρονικό πορτοφόλι, αφού έχει εκφραστεί επίσημα η δυνατότητα σταδιακής εξάλειψης των μετρητών και η δημιουργία ενός ψηφιακού ευρώ – κρυπτονομίσματος, και αν σιγά-σιγά υπάρξει σύγκλιση-ενοποίηση όλων των δυνητικών καρτών σε μία (ταυτότητα, δίπλωμα, κάρτα υγείας, market pass, fuel pass, πιστωτικές και χρεωστικές κάρτες), η επικινδυνότητα στέρησης ατομικών ελευθεριών και προσωπικής ασφάλειας του πολίτη φθάνει στον απόλυτο βαθμό, οδηγείται σε απόλυτο αδιέξοδο.

δεν μπορούμε να παραβλέψουμε τις προειδοποιήσεις του Αγίου Παϊσίου : «Σιγά σιγά, μετά λοιπόν από την κάρτα και την ταυτότητα, το φακέλωμα, για να προχωρήσουν πονηρά στο σφράγισμα».

«η Εκκλησία πρέπει να πάρει μία θέση σωστή. να μιλήσει, να εξηγήσει στους πιστούς, για να καταλάβουν ότι, αν πάρουν την ταυτότητα, αυτό θα είναι πτώση. Συγχρόνως να ζητήσει από το κράτος τουλάχιστον να μην είναι υποχρεωτική η νέα ταυτότητα».

τα Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία περί των νέων ταυτοτήτων

Τά Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία από όλη την Ελλάδα που υπογράφουν το κείμενο αυτό, εκφράζουν την έντονη διαμαρτυρία τους προς την Ελληνική Κυβέρνηση, για την προαναγγελόμενη κυκλοφορία ψηφιακών ταυτοτήτων από τον ερχόμενο Σεπτέμβριο, έπειτα από περίπου 40 χρόνια σταθερής λαϊκής αποδοκιμασίας και απόρριψης παρόμοιων κυβερνητικών προσπαθειών.

ως πιστά μέλη της Εκκλησίας, παραμένουμε πιστοί στις συνοδικές αποφάσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος (1993, 2626/1997, 2641/1998) και στην παρακαταθήκη των συγχρόνων σεβασμίων και αγίων Γερόντων, οι οποίοι μας συνέστησαν να μην παραλάβουμε καμμία τέτοιου είδους ταυτότητα, με την οποία, όπως εξηγούμε παρακάτω, παραδίδουμε μετά βεβαιότητας τη θεόσδοτη ελευθερία μας στο ψηφιακό κράτος.

Υπενθυμίζουμε ότι η Ιερά Σύνοδος σε ανακοινωθέν της κατά την 17η Νοεμβρίου 2010 διεμήνυσε ότι «η Εκκλησία είναι υποχρεωμένη να διαφυλάττει την ελευθερία του προσώπου και να υπερασπίζεται την ακεραιότητα της πίστεως. γι αυτό : α) η Κάρτα του Πολίτη δεν πρέπει να περιέχει κατ ουδένα τρόπο, εμφανή ή αφανή, τον αριθμό 666 β) επίσης κατ ουδένα τρόπο πρέπει με αυτή να παραβιάζονται οι προσωπικές ελευθερίες».

Είναι αναπόφευκτο το απαράδεκτο της παραβιάσεως των προσωπικών ελευθεριών από την επιβολή της ηλεκτρονικής ταυτότητας καθώς ως άμεσες συνέπειές της ακολουθούν η αριθμοποίηση, το ψηφιακό φακέλωμα, και κυρίως η παντοδυναμία του κράτους απέναντι στον πολίτη, ο οποίος όπως μας έχουν δείξει άλλες εμπορικές ψηφιακές εφαρμογές, εύκολα υποκύπτει στο να εκχωρήσει τη ζωή και την ελευθερία του, για λίγη ψηφιακή ευκολία. Είναι αποδεδειγμένο τεχνολογικά ότι η ιχνηλάτηση των ενεργειών κάθε ατόμου και η δυνατότητα ενεργοποίησης της παρακολούθησής του, είτε με την ίδια την ταυτότητα μέσω των οιωνδήποτε σημείων ταυτοποίησης, είτε με την παράλληλη χρήση εφαρμογών κινητού τηλεφώνου τύπου COVID-pass ή Gov. gr Wallet, θέτει τα θεμέλια για την 24ωρη παρακολούθηση του πολίτη. η δε προάσπιση της ελευθερίας των ανθρώπων συνιστά θεμελιώδες έργο της Εκκλησίας, η Οποία ως Μητέρα ενδιαφέρεται για όλες τις εκφάνσεις του βίου των τέκνων της.

Παράλληλα δεν μας διαφεύγει η μεγάλη εικόνα. τα επιμέρους προσωπικά δεδομένα καθενός πολίτη, όσο ασήμαντα και να είναι, όταν συλλέγονται από όλους τους πολίτες συνολικά και αποθηκεύονται στις τεράστιες βάσεις δεδομένων που θα σχηματιστούν, είναι χρυσός στα χέρια αυτών που μέσα από την εξόρυξη και την μαζική επεξεργασία δεδομένων (data mining και data crunching) θα μπορούν να διαπιστώνουν, να προβλέπουν και φυσικά να ελέγχουν ακόμη και συμπεριφορές του γενικού πληθυσμού. το ζήτημα λοιπόν δεν μας αφορά μόνο ως άτομα, ως πρόσωπα. μας αφορά ως κοινωνία, ως Εθνος. ποιος θα έχει πρόσβαση σε αυτές τις βάσεις δεδομένων ; Εμείς θα μπορούμε ; Μόνο το κράτος ; Ιδιώτες ; Τρίτες χώρες ; ποιος θα μπορεί να τις επεξεργαστεί ; το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη δεν αναφέρει τίποτε. δεν δείχνει να προβληματίζεται ούτε καν να νοιάζεται για κάτι από αυτά.

για εμάς τίθενται καθαρά α) θέμα της απόλυτης καταπάτησης των ατομικών και κοινωνικών ελευθεριών, β) θέμα εθνικής ασφάλειας, και το σημαντικότερο γ) θέμα πίστης : η αριθμοποίηση του προσώπου και η καταπάτηση της θεόσδοτης ελευθερίας του ανθρώπου που είναι εικόνα Θεού.

Καλούμε την Κυβέρνηση να σεβαστεί τις θρησκευτικές ευαισθησίες και τις εν γένει ανησυχίες του Ελληνικού λαού και να αναιρέσει την έκδοσή της.

Αντιπροτείνουμε την έκδοση νέων χάρτινων ή πλαστικών – μη ψηφιακών ταυτοτήτων με υψηλή τεχνολογία υδατογραφημάτων εξασφαλίζοντας την αυθεντικότητά τους και μηδενίζοντας πρακτικά την δυνατότητα παραχάραξής τους, ώστε να αποφευχθεί η μεγάλη αναταραχή που θα δημιουργηθεί στην κοινωνία σε περίπτωση έκδοσης και υποχρεωτικότητας της ψηφιακής ταυτότητας.

Καλούμε, επιπλέον, την Κυβέρνηση να μην προσδώσει στην ταυτότητα καμία άλλη χρήση πέραν της ταυτοποίησης και σε καμία περίπτωση να μη την αναγάγει σε κάρτα δικαιωμάτων και «κλειδί» του πολίτη για την ψηφιακή διακυβέρνηση, γεγονός που θα καταστήσει τον πολίτη δέσμιο του ψηφιακού κράτους και τα δικαιώματά του εξαρτώμενα από τις διαθέσεις της κάθε κυβέρνησης στην καλύτερη περίπτωση. ο σκεπτικισμός απέναντι στην ηλεκτρονική ταυτότητα δεν είναι δείγμα οπισθοδρόμησης. Είναι απόδειξη ότι οι Έλληνες πολίτες και ιδιαίτερα οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, επαγρυπνούμε για την Πίστη μας, την Πατρίδα μας και την Δημοκρατία. δεν είμαστε οι μόνοι. Αρκεί κανείς να εξετάσει τον κατάλογο των χωρών που δεν έχουν υιοθετήσει τις ψηφιακές ταυτότητες ή που τις έχουν απλά προαιρετικές. οι ΗΠΑ, η Γαλλία, η Ιταλία, η Ιρλανδία η Σουηδία, η Νορβηγία, η Δανία, η Ελβετία, η Ολλανδία, η Φινλανδία, είναι μερικές μόνο από τις χώρες όπου η ταυτότητα δεν είναι υποχρεωτική στους πολίτες. οι πολίτες της Αυστραλίας, του Καναδά, της Νέας Ζηλανδίας, του Ηνωμένου Βασιλείου, της Ιαπωνίας ανάμεσα σε πολλές άλλες χώρες δεν έχουν καν ταυτότητα.

Καλούμε, τέλος, τον Ελληνικό λαό, να μη βιαστεί να παραλάβει την νέα ταυτότητα και να επαγρυπνεί για την πνευματική του ελευθερία, να συνεχίσει να χρησιμοποιεί τα συμβατικά μέσα ταυτοποίησης και να αποφεύγει παντελώς όλα τα αντίστοιχα ψηφιακά μέσα ταυτοποίησης, είτε σε μορφή έξυπνων εφαρμογών τύπου Gov. gr Wallet είτε σε μορφή κάρτας-ταυτότητας που σχεδιάζει η κυβέρνηση να υλοποιήσει.

τα Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία :

Αδελφότης Ορθοδόξου Ιεραποστολής «ο Άγιος Ραφαήλ» Διδασκαλείο «Δημήτριος Παναγόπουλος»

Εθνικοί Φύλακες

Ενωμένη Ρωμηοσύνη (ε. ρω. )

Ένωση Επιστημόνων Γυναικών

Εστία Πατερικών Μελετών

Ορθόδοξος Ιεραποστολική Αδελφότης «Αγία Φοίβη»

Ορθόδοξος Ιεραποστολική Αδελφότης «Οσία Ξένη»

Ορθόδοξος Ιεραποστολικός Σύλλογος «Άγιος Δαμιανός Οσιονεομάρτυς»

· Ορθόδοξος Ιεραποστολικός Σύλλογος «Πορεία Αγάπης»

Ορθόδοξος Χριστιανικός Αγωνιστικός Σύλλογος «Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης»

Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (Π. ε. Θ. )

Πανελλήνια Ένωση Φίλων των Πολυτέκνων (Π. ε. φι. Π. )

Πανελλήνιος Σύνδεσμος Βορειοηπειρωτικού Αγώνα (πα. συ. Β. α. )

Παρακαταθήκη

Σύλλογος «η Αγία Εμμέλεια»

Σύλλογος «ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης»

Σύλλογος Πολυτέκνων Λαρίσης και Περιχώρων

Συντονιστική Φοιτητική Ένωση Βορειοηπειρωτικού Αγώνα (Σ. Φ. ε. Β. α. )

Σωματείο Προάσπισης Αναφαίρετων Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων «ΑΣΠΙΔΑ»

Φιλανθρωπικό Σωματείο «Ιωάννης ο Χρυσόστομος»

Χριστιανική Ένωση Γονέων Θεσσαλονίκης

Χριστιανική Φοιτητική Ένωση (Χ. Φ. ε. )

«Σημεία των καιρών». Άγιος Παΐσιος

Μετά από την μπόρα την δαιμονική, θα έλθη η λιακάδα η Θεϊκή.

ΓΕΡΟΝΤΟΣ Παϊσίου του ‘Αγιορείτου (1924-1994)

ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ

νήφουσιν….. αλλ’ ουκ ευδόκησεν εν γυμνασίας δε λόγω πολλά εστίν Αποκ. σελ. 341-42, κεφ. λη. IC XC NI KA «… Εξήλθεν νικών και ίνα νικήση» Αποκάλυψη 6. 2

Πίσω από το κοσμικό πνεύμα της σημερινής ελευθερίας της έλλειψης σεβασμού στην Εκκλησία του Χριστού, στους μεγαλυτέρους, γονείς και διδασκάλους, που έχουν φόβο Θεού, κρύβεται η πνευματική σκλαβιά, το άγχος, και η αναρχία, που οδηγούν τον κόσμο στο αδιέξοδο, στην ψυχική και σωματική καταστροφή.

το κείμενο που ακολουθεί είναι χειρόγραφο του Γέροντος Παϊσίου.

Πίσω λοιπόν και από το τέλειο σύστημα κάρτας εξυπηρετήσεως ασφαλείας κομπιούτερ, κρύβεται η παγκόσμια δικτατορία, η σκλαβιά του αντιχρίστου. Αποκ. Ιωάννου κεφ. ιγ΄ 16 ίνα δώσουσιν αυτοίς χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς ή επί των μετώπων αυτών, και ίνα μη τις δύναται αγοράσαι ή πωλήσαι ει μη ο έχων το χάραγμα, το όνομα του θηρίου ή τον αριθμόν του ονόματος αυτού. Ώδε η σοφία εστίν· ο έχων νουν ψηφισάτω τον αριθμόν του θηρίου· αριθμός γαρ ανθρώπου εστί και ο αριθμός αυτού χξς. = 666. ο Άγιος Ανδρέας ο Καισαρείας γράφει τα εξής : Περί του μιαρού ονόματος του αντιχρίστου. και την μεν ακρίβειαν της ψήφου, ως και τα λοιπά τα περί αυτού γεγραμμένα, ο χρόνος αποκαλύψει και η πείρα τοις η θεία χάρις εν θεία βίβλω το του λυμεώνος όνομα γραφήναι· ως ευρείν…. Αγίου Ανδρέου Καισαρείας, εξήγησις εις την Ιωάννου

Τό παράξενο όμως, και πολλοί πνευματικοί άνθρωποι εκτός που δίνουν δικές των ερμηνείες, φοβούνται και αυτοί τον κοσμικό φόβο του φακελώματος, ενώ έπρεπε να ανησυχούν πνευματικά, και να βοηθήσουν τους Χριστιανούς με την καλή ανησυχία, και να τους τονώνουν στην πίστη, να νιώθουν θεϊκή παρηγοριά.

Απορώ! δεν τους προβληματίζουν όλα αυτά τα γεγονότα ; γιατί δεν βάζουν έστω ένα ερωτηματικό για τις ερμηνείες του μυαλού τους ; κι αν επιβοηθούν τον αντίχριστο για το σφράγισμα, πως παρασύρουν και άλλες ψυχές στην απώλεια ; Αυτό εννοεί·… το αποπλανάν, ει δυνατόν και τους εκλεκτούς. μαρκ. ιγ’.

θα πλανηθούν, αυτοί που τα ερμηνεύουν με το μυαλό. κι ενώ τα σημεία φαίνονται ξεκάθαρα· το θηρίο στις Βρυξέλλες με το 666 έχει σχεδόν ρουφήξει όλα τα κράτη στο κομπιούτερ. η κάρτα, η ταυτότητα, η εισαγωγή του σφραγίσματος τί φανερώνουν ; Δυστυχώς το ράδιο μόνο παρακολουθούμε τι καιρό θα έχουμε.

τι θα μας πει ο Χριστός ; υποκριταί, το μεν πρόσωπον του ουρανού γινώσκετε διακρίνειν, τα δε σημεία των καιρών ου δύνασθε γνώναι ; ματθ. κεφ. β΄, 5 !

Μετά λοιπόν από την κάρτα, και την ταυτότητα, το φακέλωμα για να προχωρήσουν πονηρά στο σφράγισμα, θα λένε συνέχεια στην τηλεόραση, ότι πήρε κάποιος την κάρτα του δείνα και του σήκωσε τα χρήματα από την τράπεζα.

Από την άλλη μεριά, θα διαφημίζουν το τέλειο σύστημα· το σφράγισμα στο χέρι ή στο μέτωπο με ακτίνες λέιζερ, που δεν θα διακρίνεται εξωτερικά, με το 666 το όνομα του αντιχρίστου.

Δυστυχώς και πάλι ορισμένοι γνωστικοί θα φασκιώνουν τα πνευματικά τους τέκνα σαν τα μωρά, δήθεν για να μην στεναχωριούνται· δεν πειράζει αυτό, δεν είναι τίποτα, αρκεί εσωτερικά να πιστεύετε!. κι ενώ βλέπουμε τον απόσ. Πέτρο που εξωτερικά αρνήθηκε τον Χριστό, και ήτο άρνησις, αυτοί αρνούνται το Άγιο σφράγισμα του Χριστού που τους δόθηκε στο Άγιο Βάπτισμα· Σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου με το να δέχονται την σφραγίδα του αντιχρίστου, λένε και ότι έχουν μέσα τους τον Χριστό!!

Τέτοια δυστυχώς λογική, είχαν και ορισμένοι γνωστικοί στα χρόνια των Αγίων Μαρτύρων, που προσπαθούσαν να μεταστρέψουν τους υποψηφίους μάρτυρας, όπως αναφέρει ο Μέγας Βασίλειος στον λόγο του στον Μάρτυρα Γόρδιο…… πολλοί παραλογιζόντουσαν προσπαθώντας να πείσουν τον Μάρτυρα να αρνηθή μόνο με τα λόγια, και να κρατήση την πίστη με την ψυχή, την εσωτερική διάθεση, γιατί ο Θεός δεν δίνει προσοχή στην γλώσσα αλλά στην διάθεση. ο Μάρτυς όμως Γόρδιος ήταν άκαμπτος και απεκρίθηκε : ουκ ανέχεται τι γλώσσα κτισθείσα παρά Χριστού φθεγξασθαι τι κατά του Κτίσαντος……. μη πλανάσθε. Θεός ου μυκτηρίζεται. εκ του στόματος ημάς του ημετέρου κρίνει, εκ των λόγων δικαιοί και εκ των λόγων καταδικάζει.

Επίσης επί Δεκίου, με διάταγμα ζητούσε να ομολογήσουν την θρησκεία των ειδωλολατρών και όσοι Χριστιανοί δήλωναν, και θυσίαζαν στα είδωλα, έπαιρναν πιστοποιητικό, και γλύτωναν το Μαρτύριο. Όχι μόνον αυτοί ήταν αρνητές του Χριστού, αλλά και εκείνοι όπου έδιναν χρήματα στους ειδωλολάτρες στην επιτροπή, και έπαιρναν το πιστοποιητικό, χωρίς να αρνηθούν, οι ονομαζόμενοι λιβελλοφόροι και αυτούς η Εκκλησία μας τους θεώρησε αποστάτας – πεπτωκότας.

κι ενώ λοιπόν έχουμε τόσα πολλά παραδείγματα, όπως και του γενομένου θαύματος του Αγίου Θεοδώρου, που εορτάζουμε κάθε χρόνο, το Σάββατο της α΄ εβδομάδος των Νηστειών : Ιουλιανός ο παραβάτης, γινώσκων ότι οι Χριστιανοί καθαίρονται μάλλον δια νηστείας την πρώτη εβδομάδα της αγίας τεσσαρακοστής, ην και ημείς δια τούτο καθαράν εβδομάδα καλούμεν, ηβουλήθη ίνα τότε μάλιστα μολύνη αυτούς. διο και προσέταξε κρυφίως ίνα τεθώσιν εις την αγοράν κατ’ εκείνας τας ημέρας βρώματα μεμιασμένα εκ των αιμάτων των ειδωλικών θυσιών. Αλλά νεύσει θεία επιφανείς καθ’ ύπνον ο Μάρτυς Θεόδωρος εις τον τότε αρχιεπίσκοπον Κων/πόλεως Ευδόξιον και φανερώσας το πράγμα παρήγγειλεν αυτώ ίνα συγκαλέση τους πιστούς ευθύς το πρωί της Δευτέρας και εμποδίση αυτοίς των βρωμάτων εκείνων την χρήσιν, την έλλειψιν της αναγκαίας τροφής αναπληρώση εκ του προχείρου δια κολλύβων…. Τοιουτοτρόπος ο μεν σκοπός του παραβάτου εματαιώθη, ο δε ευσεβής Λαός, διαφυλαχθείς αμόλυντος……. – Ωρολόγιον το Μέγα, σελ. 446…

το να απέχουμε από τα ειδωλόθυτα είναι κανών των Αγίων Αποστόλων. πραξ. Αποσ. κεφ. ιε΄ Συνήχθησαν δε οι απόστολοι και οι πρεσβύτεροι…… απέχεσθαι ειδωλοθύτων και αίματος και πνικτού και πορνείας….

παρ’ όλα λοιπόν αυτά που ανέφερα, ακούει κανείς ένα σωρό δυστυχώς ανοησίες του μυαλού, από ορισμένους σημερινούς Γνωστικούς, ο ένας να λέει· εγώ θα δεχθώ την ταυτότητα με το 666, θα βάλω και ένα Σταυρό, κι ο άλλος να λέει· εγώ θα δεχθώ το σφράγισμα στο κεφάλι με το 666 και θα κάνω κι ένα Σταυρό στο κεφάλι….. και ένα σορό όμοιες ανοησίες, που νομίζουν ότι θα αγιασθούν με αυτόν τον τρόπο ενώ αυτά είναι πλάνες.

Μόνον αυτά που δέχονται αγιασμό, αυτά μόνον αγιάζονται. Όπως το νερό, δέχεται αγιασμό, και γίνεται Αγιασμός. τα ούρα δεν δέχονται αγιασμό.

η πέτρα, με θαύμα γίνεται ψωμί. η ακαθαρσία, δεν δέχεται αγιασμό.

Επομένως ο διάβολος, ο αντίχριστος, όταν είναι στην ταυτότητά μας ή στο χέρι, ή στο κεφάλι μας, με το σύμβολό του, δεν αγιάζονται, με το να βάλουμε και ένα Σταυρό.

Έχουμε την δύναμη του τιμίου Σταυρού του Αγίου Συμβόλου, την θεία χάρη του Χριστού, μόνον όταν αρκούμεθα στο Άγιο Σφράγισμα του Βαπτίσματος, που απαρνούμεθα τον σατανά, και συντασσόμεθα στον Χριστό, και δεχόμεθα το Άγιο Σφράγισμα· Σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου. ο Χριστός να μας δίνη καλή φώτιση. Αμήν.

Άγιον Όρος Κουτλουμουσιανό κελί Παναγούδα, Σαββάτο α΄ Νηστειών 1987. με πολύ πόνο και αγάπη Χριστού, Μοναχός Παΐσιος».

ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΪΣΙΟΣ

E.. Εκκλησία του Χριστού, στους νεις, και διδασκάλους, που έχουν κρύβεται η πνευματική ση και η αναρχία, που οδηγούν αδιέξοδο, στην ψυχική και σωρ Πίσω λοιπόν και από τη κάρτα εξυπηρετήσεως, ασφαλώς κρύβεται η παγκόσμια δικτατορία του αντιχρίστου. Άπα. Ιωά κι ένα δώσουσιν αυτοίς χάραγμα αυτών της δεξιάς η επί των και ίνα μη τις δύναται λήσοι ει μη ο έχων το όνομα του θηρίου ονόματος αυτού έχων νουν ψηφισάτω τον αριθμός γαρ ανθρώπου εστί · αυτού X5. 666. ο Άγιος Ανδρέας ο και ο εξείς Περί του μικρού. 20 η τον Ωδε η = 1 τα

τιχρίστου. και την μετ ακρίβειαν της φου, ως και τα λοιπόν τα περί αυτού γραμμένα, ο χρόνος αποκαλύψει και τους ψήφούσι αλλ’ ουκ η θεία χάρις εν θεία βιβλιο του λυμεώνος όνομα γραφήνας ως γυμνασίας δε λόγω πολλά εστίν ευρών Αγίου Ανδρέου Καισαρείας, εξήγησις εις του Ιωάννου Αποκ. σελ 341-42, κεφ λη. παράξενο, όμως, εκτός που, φοβούνται να βοηθήσουν και πολλοί πνευματικοί δίνουν δικές των ερμη και αυτοί τον κοσμικό ρο του φακελώματος, ενώ έπρεπε να ανησυχούν πνευματικά, και τους Χριστιανούς με την καλή ανησυχία, να τους τονώνουν στην πίστη, να νιώθουν θεϊκή παρηγοριά. Απορώ, δεν τους προβληματίζουν όλα αυτά τα γεγονότα ; γιατί δεν βάζουν έστω ένα ερωτηματικό για της ερμηνείες του μυαλού τους ; κι’ αν επιβοηθούν τον το σφράγισμα, πως πα αντίχριστο για παρασύρουν και άλλες ψυχές στην απώλεια ; Αυτό έχοντο αποπλαναν, ει δυνατόν, ι και τους εκλεκτούς. μαρκ. γ. θα πλανηθούν, αυτοί που τα ερμηνεύουν με μυαλό. το 4.

2 2/ Κ’ ενώ τα σημεία φαίνων ρα” το θηρίου, στις Βρυξέλ έχει σχεδόν ρουφίζει όλα τα κομπιούτερ. η κάρτα, ήταν εισαγωγή του σφραγίσματος Δυστυχώς το ράδιο μόνο θα έχουμε, τι θα μας πει ο Χριστός ; – το μεν πρόσωπον του ουρα διακρίνειν, τα δι’ σημεία των η δύνασθε γνώναι ;, ματθ. με Μετά λοιπόν από την κάρτα ή το φακέλωμα, για ρίσουν πονηρά στο σφράγισμα με.. συνέχεια στην τηλεόραση, ποιος την κάρτα του δείνα από την κατε 222 χρήματα άλλη μεριά, θα υπό τέλειο σύστημα, Από την το 6 χέρι, zo στο μέτωπο με που δεν θα διακρίνεται 666 το όνομα του Δυστυχώς, και πάλι όρι θα φασκιώνουν τα σαν τα στενοχωριούνται δεν παρα αγε Ζευνα μωρά, δη |…

.

είναι τίποτα, αρκεί εσωτερικά να πιστεύ εκεί. κι ενώ βλέπουμε τον από Πέτρο που εξωτερικά αρνήθηκε τον Χριστό, και ήτο άρνησις, αυτοί αρνούνται Άγιο σφράγισμα του Χριστού που δόθηκε στον Άγιο Βάπτισμα ; ” Σφραγίς δωρεάς, Πνεύματος Αγίου το τους με το να δέχον του την σφραγίδα του αντιχρίστου, λένε, Χριστό και ότι έχουν μέσα τους τον Τέτοια “δυστυχώς λογική, είχαν και ορισμένοι “γνωστικοί, στα χρόνια των Αγίων Μαρτύρων, που προσπαθούσαν να στρέψουν τους υποψηφίους ο Μέγας Βασίλειος αναφέρει στον Μάρτυρα “Γόρδιο λογιζόντουσαν Μάρτυρα να αρνηθεί μόνο με τα και να κρατήση την πίστη με την ψυχή την εσωτερική διάθεση, γιατί με τα μάρτυρας, όπως στον λόγο του πολλοί παρα να πείσουν τον προσπαθώντας λόγια, ο Θεός δεν “1 στην γλώσσα αλλά στην ” – 17 2/ η διάθεση. ο Μάρτυς όμως Γόρδιος, ήταν άκαμπτος και απεκρίθηκε ουκ ανεχεται γλώσσα κτισθείσα παρά Χριστού φθεγ τι κατά του κτίσαντος….. μυκτηρίζεται πλανάσθε, Θεός ου του στόματος ημάς του ημετέρου κρίνει εκ των λόγων δικαιοί, και εκ των λόγων καταδικάζει. ξασθαι ζωή εκ

σημερινούς παρ’ όλα λοιπόν αυτά που ανέφερα, α κάνει κανείς ένα σωρό δυστυχώς ανοησίες του μυαλού από ορισμένους “Γνωστικούς ο ένας να λέει ο εγώ θα δεχθώ την ταυτότητα με το θα βάλω και ένα Σταυρό, κι’ ο άλλος να λέει εγώ θα δεχθώ το σφράγισμα στο κεφάλι με το 666 και ρο στο κεφάλι και ένα σωρό όμοιες νοησίες, που νομίζουν ότι θα 666,. θα κάνω κι ένα σταυ αγιασθούν είναι πλάνες. αγιασμό ; αυτά α με αυτόν τον τρόπο, ενώ, αυτά Μόνον αυτά που δέχονται μόνον αγιά άζονται Όπως το νερό,

– και φανερώσεις το πράγμα παρήγγειλες, ” αυτώ ένα συγκαλέση τους πιστούς ευθύς 18 το πρωί της Δευτέρας και εμποδίσε το αυτούς των βρωμάτων εκείνων των χρησιν, την έλλειψιν της αναγκαίας τροφής αναεκ του προχείρου δια κολλύβων πληρώσε Τοιουτοτρόπος ο με σκοπός του παραβάτου θέματαιώθη ο δε ευσεβής διαφυλαχθείς αμόλυντος……

Ωρολόγιον το Μέγα στο 446. το να απέχουμε από τα είναι κανόνα των Αγίων Αποστόλων Αποσ κεφσέ απόστολοι και οι πρεσβύτεροι……. 29 ειδωλόθυτα πραξ Συνήχθησαν δέχεσθαι ειδωλοθύτων, και αίματος και ποι πορνείας. /. κτου και ”

| | Επίσης, επί Δεκίου, με διάταγμα ζητούσε ομολογήσουν την θρησκεία των ειδωλολατρών, θυσίαζαν δήλωναν, και και όσοι Χριστιανοί και εκείνοι ήταν στην είδωλα, έπαιρναν πιστοποιητικό, γλύτωναν το μαρτύριο. Όχι μόνο αυτοί αρνητές του Χριστού, αλλά όπου έδιναν χρήματα επιτροπή και έπαιρναν τικό, χωρίς να αρνηθούν, οι ονομαζόμενοι και αυτούς η Εκκλησία κλιβέλλοφόροι στους ειδωλολάτρες το πιστοποιη. αμας, τους θεώρησε αποστάτες – πεπτωκότας. κι ενώ λοιπόν έχουμε τόσα πολλά πα και του γενομένου θαυ παραδείγματα, όπως του Αγίου Θεοδώρου, όπου γιορτάζουν κάθε χρόνο, το Σάββατο της Αβέβμαι δομάδος των Νηστειών Μουλιανός, όπου, Γραβάτης, γινώσεων ότι οι Χριστιανοί καθα έρονται μάλλον εβδομάδα της δια νηστείας την πρώτη αγίας τεσσαρακοστής, ν και ημείς δια τούτο καθαράν εβδομάδα καλούμενο η βουλήθη ίνα τότε μα. η λίστα μολύνει αυτούς διο και πρόσταξε κρυφίως εις την αγο βραν κατ΄ εκείνας, τας ημέρας μιασμένα εκ των αιμάτων των ειδωτικών βρώματα με ” θυσίων. Αλλά τεύσει | θεία ύπνου ο Μάρτυς Θεόδωρος αρχιεπισκόπου Κων/πόλεως Ευδόξου επιφανείς καθ εις τον τότε

δέχεται αγιασμό, και γίνεται Αγιασμός τα ούρα δεν δέχονται αγιασμό η πέτρα, με, θαύμα γίνεται ψωμί. η ακαθαρσία, δεν δέχεται αγιασμό Επομένως, ο διάβολος, ο αντίχριστος, όταν είναι στην ταυτότητά μας, 6 20 χέρι, ή στο κεφάλι μας, με το σώμα Ya βολό του, δεν αγιάζονται, με το βάλουμε και ένα Σταυρό. Έχουμε την δύναμη του τιμίου Σταυρού, του Αγίου Συμβόλου, την θεία χάρη του Χριστού, μόνον όταν αρκούμεθα στο Άγιο Σφράγισμα του Βαπτίσματος, που απαρνούμενα τον σατανά, και συντάσ στον Χριστό και δεχόμεθα το ασσώμεθα Άγιο Σφράγισμα Σφραγίς δωρεάς πνεύματος Αγίου ο Χριστός, να μας δίνη Άγιον φώτιση. Αμήν

Όρος Κουτλουμουσιανό παναγούδα, Σαββάτο α’ Νηστειών 1987.

πολύ πόνο και αγάπη Χριστού,
Μοναχός Παΐσιος

ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΉΤΩΝ

Τό πάρα κάτω κείμενο είναι από απομαγνητοφωνημένη συνομιλία του Γέροντος Παϊσίου, που έγινε το έτος 1992 στο κελί του «Παναγούδα», στο Αγιον Ορος. Υπεύθυνος για την απομαγνητοφώνηση ήταν ο ιερομόναχος Ισαάκ (που έγραψε Γ και τον βίο του Γέροντα) και η συνοδεία του.

. ΓΕΡΟΝΤΑΣ : `Αρνείται τώρα. με το σφράγισμα | αρνείται κανείς. Ακόμη και ταυτότητα. Οταν, ας υποθέσουμε, αν δεν μου ζητούσαν υπογραφή, θέλω να πω, ι και μούδιναν ένα χαρτί, σούλεγαν. αυτή είναι η ταυτότητά σου, λοιπόν, τέλος πάντων, δεν θα πείραζε. Αλλά, ¦ όταν, να πούμε, έχουν το σύμβολο του διαβόλου, είναι | λέγεται ταυτότητά μου, υπογράφω, και αυτό δεν είναι μικρό πράγμα. Δηλαδή, άρα το αποδέχομαι αυτό το | πράγμα.

Τότε, δηλ. τι λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, οι άγιοι ¦ πατέρες, τι λένε ; Διάβασες εκεί πέρα καθόλου ; και μάλιστα, λέει εκεί πέρα, όσοι, ας υποθέσουμε, δεν θα σφραγισθούν, δεν θα μπορέσουν…. θα τους κυνηγάν, δεν θα μπορούν να τους βρίσκουνε. Ξεκάθαρα πράγματα, Είναι άρνηση δηλαδή. (η ταυτότητα και το σφράγισμα)..

τις απόψεις του αυτές ο Γέροντας Παΐσιος τις εκήρυττε συχνά και παρέμεινε σταθερός και ακλόνητος μέχρι την κοίμησή I του το 1994. Επειδή προέβλεψε ότι μερικοί μετά τον θάνατό του, θα προσπαθούσαν να θολώσουν τα νερά και να αλλοιώσουν τις απόψεις του, επέμενε το κείμενο «Σημεία των καιρών» | να κυκλοφορήσει με τον γραφικό του χαρακτήρα και τα ορθογραφικά λάθη του, όπως ακριβώς το έγραψε. Δυστυχώς μετά Γ τον θάνατό του, οι φόβοι του βγήκαν αληθινοί. Κάποιοι όντως προσπαθούν να αλλοιώσουν τις θέσεις του Γέροντα

ο Γέροντας Παΐσιος είπε :

Οικουμενισμός, κοινή αγορά, ένα κράτος μεγάλο, μια θρησκεία στα μέτρα τους. Αυτά είναι σχέδια διαβόλων. οι Σιωνιστές ετοιμάζουν κάποιον για Μεσσία. γι’ αυτούς ο Μεσσίας είναι Βασιλιάς, δηλαδή θα κυβερνήσει εδώ στη γη.

Πιστεύουν, Γέροντα, οι Σιωνιστές τα περί Αντιχρίστου ;

Αυτοί θέλουν να κυβερνήσουν όλο τον κόσμο. Χρησιμοποιούν για να πετύχουν τον σκοπό τους την μαγεία και τον σατανισμό, τη σατανολατρεία την βλέπουν σαν μία δύναμη, που θα τους βοηθήσει στα σχέδια τους. Πάνε δηλαδή να κυβερνήσουν τον κόσμο με σατανική δύναμη. τον Θεό δεν τον βάζουν στο λογαριασμό τους. θα ευλογηθούν όμως έτσι απ’ τον Θεό ; Μέσα απ’ αυτά ο Θεός θα βγάλει πολλά καλά. οι άλλες σατανικές θεωρίες κράτησαν τουλάχιστον εβδομήντα χρόνια· αυτοί ούτε επτά χρόνια δε θα κρατήσουν.

Τώρα πάμε για το Χριστό ή για τον διάβολο. Είναι καθαρό μέτωπο. Τώρα γίνεσαι ήρωας, γιατί δε χαιρετάς τον διάβολο, πάντως, θα δούμε φοβερά γεγονότα, θα δοθούν πνευματικές μάχες. οι Αγιοι θα αγιασθούν περισσότερο και οι ρυπαροί θα γίνουν ρυπαρώτεροι.

να το πάρουμε στα σοβαρά, να ζήσουμε πνευματικά. οι περιστάσεις μας αναγκάζουν και θα μας αναγκάσουν να δουλέψουμε πνευματικά. Καλό όμως είναι να το κάνουμε χαρούμενα και προαιρετικά και όχι από θλίψεις, αναγκαστικά… μια μπόρα είναι, ο αγώνας έχει αξία, γιατί τώρα δεν έχουμε ! εχθρό τον Αλή πασά ή τον Χίτλερ ή τον Μουσολίνι αλλά τον διάβολο. γι’ αυτό θα έχουμε και ουράνιο μισθό»

«Θα συμβούν γεγονότα πολλά. Ίσως προλάβετε να ζήσετε και εσείς πολλά από τα σημεία, που γράφει η Αποκάλυψη. Σιγά-σιγά, αρκετά αρχίζουν και βγαίνουν. Φωνάζω ο ταλαίπωρος πριν από τόσα χρόνια. Είναι φοβερή, εξωφρενική η κατάσταση.

Η παλαβωμάρα έχει ξεπεράσει τα όρια. Ήρθε η αποστασία και μένει τώρα να έρθη ο ‘’υιός της απωλείας’’ (Β΄ Θεσσ. Β΄ 3). Θα γίνη τρελλοκομείο […]. Κάθε λίγο θα ακούμε κάτι καινούριο. Θα βλέπουμε να γίνονται τα πιο απίθανα, τα πιο παράλογα πράγματα. Μόνον, που τα γεγονότα θα περνάνε τάκα-τάκα (γρήγορα). Οικουμενισμός,κοινή αγορά, ένα κράτος μεγάλο, μια θρησκεία στα μέτρα τους. Αυτά είναι σχέδια διαβόλων […]. Θα γίνη μεγάλη σύγχυση. Μέσα στην σύγχυση αυτή όλοι θα ζητούν έναν Μεσσία, για να τους σώση. Και τότε θα παρουσιάσουν κάποιον που θα πη: ‘’Εγώ είμαι ο Ιμάμης, εγώ είμαι ο πέμπτος Βούδδας, εγώ είμαι ο Χριστός, που περιμένουν οι Χριστιανοί, εγώ είμαι αυτός, που περιμένουν οι Ιεχωβάδες, εγώ είμαι ο Μεσσίας των Εβραίων’’.

Πέντε ‘’εγώ’’ θα έχει… Ο Αντίχριστος θα είναι ο αναμενόμενος, κατά κάποιον τρόπον, ενσαρκωμένος διάβολος, που θα παρουσιασθή στον ισραηλιτικό λαό ως Μεσσίας και θα πλανήση τον κόσμον. Έρχονται δύσκολα χρόνια. Θα έχουμε δοκιμασίες μεγάλες. Θα έχουν μεγάλο διωγμό οι Χριστιανοί. Και βλέπεις, οι άνθρωποι ούτε καν καταλαβαίνουν ότι ζούμε στα σημεία των καιρών, ότι προχωρεί το σφράγισμα. Είναι σαν να μη συμβαίνη τίποτε. Γι’ αυτό λέγει η Γραφή ότι θα πλανηθούν και οι εκλεκτοί (Ματθ. ΚΔ΄ 24 και Μάρκ. ΙΓ΄ 22)»…

«Εμείς σαν Έλληνες δεν κάνουμε τίποτα. Ευτυχώς που θα κάνει ο Θεός τώρα κάτι, γιατί αλλιώς με μας χωριό δεν γίνεται. Θα τα βολέψει ο Θεός τα πράγματα. Μετά από ένα διάστημα δεν θα βρίσκεται άπιστος άνθρωπος. Τώρα πρέπει να εργασθεί κανείς. Περνάμε τα χειρότερα χρόνια.

Πολλοί Άγιοι θα ήθελαν να ζούσαν στην εποχή μας, γιατί θα τους δίνονταν η ευκαιρία να αγωνιστούν πολύ. Και πολλοί ευλαβείς χριστιανοί θα ήθελαν να ζούσαν στην εποχή μας για να αγωνιστούν κι αυτοί. Εμείς δυστυχώς μένουμε έτσι

Αχ αδερφοί μου, στους καιρούς αυτούς, θα ψυχρανθεί η αγάπη των πολλών και θα υπάρξει θλίψις πολύ, επιθέσεις Εθνών, μεταναστεύσεις λαών, ακαταστασία μεγάλη.

Σπατάλη, αμέλεια, αδιαφορία δια την σωτηρίαν της ψυχής, όλοι περίπου οι άνθρωποι θα είναι πρόθυμοι να τρέχουν στα τραπέζια, στους χορούς, στα γλέντια, θα τρέχουν να απολαμβάνουν τα γήινα αγαθά.

Οι άνθρωποι θα είναι φιλόνικοι, θα είναι πολύ οκνηροί, θα είναι εις τα χριστιανικά τους καθήκοντα, οκνηροί εις υπερθετικόν βαθμόν.

Θα είναι πρόθυμοι να κατακρίνουν τους άλλους ανθρώπους. Απιστία, μίσος, έχθρα, φθόνος, φιλονικία, θα κατέχουν την πρώτην θέσιν στην ζωή των ανθρώπων.

Ας σταθούμε με φόβον Θεού και ας είμεθα προσεκτικοί εις την εκπλήρωσιν των θρησκευτικών μας καθηκόντων, τηρούντες όλας τας αρετάς.

Ας φροντίσουμεν να γεμίσουμεν τα αγγεία μας με έλαιον, εφ’ όσον η ψυχή μας ευρίσκεται στο σώμα, πρέπει να φέγγει η λαμπάδα μας, πρέπει να είναι αναμμένη σε όλη μας τη ζωή, να είναι αναμμένη προτού κλείσουν τα μάτια μας, συνεχώς να είναι αναμμένη η λαμπάδα μας, τα αγγεία είναι αι δυνάμεις της ψυχής, που δέχονται τας αρετάς, το δε έλαιον που πρέπει να ρίπτομεν εις τα αγγεία, είναι η πρακτική εφαρμογή όλων των αρετών.

Η λαμπάδα που φέγγει, συμβολίζει τον νουν ο οποίος μπορεί να δεχθεί την Θεία Χάριν, η ψυχή που θα γίνει Φωτοφόρος θα εισέλθει μαζί με τον Ιησού Χριστό εις την Βασιλείαν των Ουρανών.

Το επαναλαμβάνω αυτό η ψυχή που θα έχει αναμμένη την λαμπάδα, όπως αι πέντε παρθένοι θα εισέλθει ,μετά του Ιησού Χριστού εις την Βασιλείαν των Ουρανών.

Κύριε κύριε συγχώρησον μοι δι όσον ήμαρτον

Επίσης πρέπει να βλέπεις ως Αγίους όλους τους άλλους και μόνο τον εαυτό σου, μόνον τον εαυτό σου θα βλέπεις αμαρτωλόν και κατώτερον απ’ όλους, άσχετα αν οι άλλοι άνθρωποι μπορεί να είναι αμαρτωλοί, δεν έχουμε δικαίωμα να τους βλέπουμε εμείς ως αμαρτωλούς, δεν έχουμε δικαίωμα να τους κρίνουμε, δεν έχουμε δικαίωμα να πούμε, εις βάρος εναντίον ενός αμαρτωλού μόνον τον εαυτό μας θα βλέπουμε αμαρτωλόν και κατώτερον από όλους.

Ο άνθρωπος πρέπει να ομιλεί, όταν πρέπει να ομιλεί, όσον πρέπει και να ομιλεί όπως πρέπει.

Ο φοβερότερος εχθρός του διαβόλου δεν είναι άλλος ειμί η ταπείνωσις, ας ακούσουμε και τον Κύριό μας, ότι οι δαίμοναι αποδιώκονται με την προσευχή και τη νηστεία.

Εάν θα μας φέρει, λογισμούς ατόπων εις την πνευματικήν μας εργασίαν διότι άλλο εναντίον της σωτηρίας της ψυχής μας πρέπει να τον αντιπολεμώμεν με την σωτήριον προσευχήν εσωτερικώς, μέσα στο νου μας με το Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον με.

Υπέρ Αγία Θεοτόκε βοήθειν και πάντοτε η ψυχή μας να διψά την γνώσιν της αληθείας, να διψά την συγχώρησιν των αμαρτιών, να διψά την ειρήνην της συνειδήσεως, να διψά την χαράν την ουράνιον.

Η πιο ομορφότερη δίψα, είναι η ένωσις μετά του Ιησού Χριστού, να διψά την Θείαν Κοινωνίαν, να διψά την απόκτησιν των αρετών, να διψά πότε θα φτάσει το γρηγορότερον εις την Ουράνιον Βασιλείαν, πότε το γρηγορότερον θα απαλλαγεί από την ματαιότητα του παρόντος κόσμου, πότε θα απαλλαγεί από τους πόνους, από τη θλίψη, από τα βάσανα από την κακία, που βασιλεύει μέσα στις καρδιές των ανθρώπων, πότε θα γίνουμε ελεύθεροι, πότε θα αποδεσμευτούμε από τα πάθη μας και τελικά θα διψάει η ψυχή μας, την χαράν την αιώνιον.

Να διψά την ένωσίν μας μετά του Θεού για να ζήσουμε αιώνίως μαζί με τους Αγίους. Διότι πόσος είναι ο καιρός που θα ζήσουμε εδώ επάνω εις την γην;

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2023
ΣΥΝΑΞΗ ΚΛΗΡΙΚΩΝ και ΜΟΝΑΧΩΝ